Знание. Понимание. Умение
Not a member yet
657 research outputs found
Sort by
Рынок исследовательского программного обеспечения как важнейший элемент развития социологии в России в XXI веке
Get PDFResearch software is one of the key elements in the field of sociological, marketing and media research. Any serious research is hardly imaginable without research software (hereinafter: RS); it is impossible to collect, process, analyze, visualize and present data efficiently.Modern RS has a number of important additional functions, for example, it allows automated work on sending out questionnaires in an electronic form (via e-mail), and also has the function of visualizing and converting processed data into a presentation form. Data visualization has become a critical component in the preparation of reports and presentations. The presence of professional RS is an indicator of the level of competence of a research organization. It is not only the current state of the research services market that depends on the presence of modern professional RS, but also, in principle, the state and prospects for the development of sociological science. In today’s world, gigantic volumes of research data, consumer, personal, media data, and the so-called Big Data cannot be efficiently processed and analyzed without software. The growth and modernization of the economy, the introduction of innovative systems, improving the quality and level of consumer relations, and the development of media communications depend on the level of development of RS.Исследовательское программное обеспечение (англ. Research Software) является одним из ключевых элементов в области социологических, маркетинговых и медиаисследований. Без исследовательского программного обеспечения (ИПО) невозможно представить себе проведение каких-либо серьезных исследований, невозможно быстро и качественно осуществить сбор, обработку, анализ, визуализацию и презентацию данных.Современное ИПО обладает рядом важных дополнительных функций, например позволяет осуществлять автоматизированные работы по рассылке анкет в электронном виде (с помощью электронной почты), а также имеет функцию визуализации и перевода обработанных данных в презентационный вид. Визуализация данных стала важнейшей составляющей при подготовке отчетов и презентаций.Наличие профессионального ИПО является показателем уровня компетенций исследовательской организации. От наличия современного профессионального ИПО зависит не только текущее состояние рынка исследовательских услуг, но и в принципе состояние и перспективы развития социологической науки. В современном мире гигантские объемы исследовательских данных, потребительские, персональные, медиаданные, так называемая Big Data, — все это невозможно качественно обработать и проанализировать без ИПО. От уровня развития ИПО зависит рост и модернизация экономики, внедрение инновационных систем, повышения качества и уровня потребительских отношений, развитие медиакоммуникаций.
О своеобразии лиризма Маршака-поэта и Маршака-переводчика
Get PDFRecognized as an event in the history of Russian translation culture, Shakespeare’s sonnets translated by S. Ya. Marshak have become the subject of serious research attention. However, at the end of the XX century interest in Marshak, whо, according to M. L. Gasparov, had inextricably intertwined with the memory of Soviet power and Soviet literature, weakened. Some of the assertions, strongly significant for the study of Marshak's translation position, turned out to be forgotten. This is, in particular, M. L. Gasparov’s thesis about the originality of Marshak’s lyricism as a poet and E. G. Etkind’s conclusion about Marshak as a lyrical translator.The instantiation and development of these positions are significant for studying the nature of the translation transformation of Shakespeare’s sonnets carried out by Marshak. Turning to the analysis of the creative history of some of Marshak’s poems, we were able to show that the author's inner world is represented in them not as absent, but hidden, concealed. That is why the motif of forced silence in his version of Sonnet 66 is so organic in the poetic palette of Marshak-the-translator. The translational comprehension of this motif contributed to the emergence of new lyrical nuances, and as a result, to the transformation of the genre modulation of translated sonnet. Marshak as a translator also needs an aesthetic orientation towards a lyrically related poetic style. As a result, Marshak projected his Shakespeare into the Pushkin time congenial to Shakespeare, which is firmly recognized in the national cultural memory as the era of the luminaries of Russian lyrics.Признанные событием в истории отечественной переводческой культуры, сонеты Шекспира в переводе С. Я. Маршака стали предметом серьезного исследовательского внимания. Однако в конце XX в. интерес к Маршаку, который слишком сросся с памятью о советской власти и советской литературе, ослабел. Некоторые высказанные ранее важные суждения о переводческой позиции Маршака оказались забытыми. Это, в частности, тезис М. Л. Гаспарова о своеобразии лиризма Маршака-поэта и вывод Е. Г. Эткинда о Маршаке как о лирическом переводчике.Конкретизация и развитие данных позиций важны для изучения характера переводческой трансформации сонетов Шекспира, которую осуществил Маршак. Обратившись к анализу творческой истории некоторых стихотворений Маршака, мы смогли показать, что внутренний авторский мир представлен в них не отсутствующим, а скрываемым, упрятываемым. Поэтому так органичен в поэтической палитре Маршака-переводчика мотив вынужденного молчания в его версии 66-го сонета. Переводческое осмысление этого мотива способствовало появлению в переводе новых лирических нюансов, а в итоге — преобразованию жанровой модуляции переводного сонета. Маршаку как переводчику важна эстетическая ориентация на лирически родственную ему поэтическую стилистику. В результате Маршак спроецировал своего Шекспира в конгениальное шекспировскому пушкинское время, прочно осознаваемое в отечественной культурной памяти эпохой корифеев русской лирики
Стратегическая культура в контексте трансформации военных конфликтов современности (на примере России, США и Китая)
Get PDFThe relevance of the article is stipulated by the need to understand the impact of the hybrid warfare strategy as a new type of interstate confrontation on the transformation of the concept of strategic culture. An attempt is also made to determine the relationship and mutual influence of the two most important concepts on strategic forecasting and planning. The interrelationships between culture, foreign policy and security policy are revealed. The influence of factors contributing to the transformation of strategic culture and military conflicts has been investigated. The factors of influence of strategic culture on policy development in the field of national, state and international security are highlighted. The aims of hybrid warfare development are defined in categories of philosophy and strategic culture. Recommendations have been developed for some urgent steps to form a strategy for ensuring Russia’s national and international security in the new realities.Актуальность статьи обусловлена необходимостью осмыслить влияние стратегии гибридной войны (ГВ) как нового вида межгосударственного противоборства на трансформацию концепта «стратегическая культура» (СК). Сделана также попытка определить взаимосвязь и взаимовлияние двух важнейших концептов на стратегическое прогнозирование и планирование. Раскрыты взаимосвязи между культурой, внешней политикой и политикой безопасности. Исследовано влияние факторов, обусловливающих трансформацию СК и военных конфликтов. Выделены факторы влияния СК на выработку политики в сфере обеспечения национальной, государственной и международной безопасности. Определены цели стратегии ГВ в категориях философии и стратегической культуры. Разработаны рекомендации по некоторым неотложным шагам по формированию стратегии обеспечения национальной и международной безопасности России в новых реалия
Современный отечественный фильм в оценках кинозрителей и киноэкспертов
Get PDFThe article is devoted to the analysis of assessments of modern cinematography in Russia by its citizens. Nowadays, most countries realize the possibilities of the media as a mechanism of real social impact on their residents. The Russian Federation also implements its policy by using all the resources of a real impact on society, including the means of cinematography. For this reason, it is important to consider the opinion on the state of modern cinema through the eyes of the country's end viewers.The article reveals considerable differences between the perception of modern domestic cinematography directly by viewers and experts; it demonstrates what these differences are based on. Also, the opinions of the two principal categories of viewers are given, respectively highlighting the advantages and disadvantages of Russian cinema. In the conclusion, the author presents experts’ recommendations, which could considerably increase the level of the domestic cinematographyСтатья посвящена анализу оценок современного кинематографа России жителями страны. Сейчас большинство государств осознали возможности СМИ как механизма реального социального воздействия на жителей. Российская Федерация также реализовывает свою политику, используя все ресурсы реального воздействия на общество, включая и средства кинематографа. По этой причине важно мнение о состоянии современного кинематографа глазами конечных потребителей российского кино.В статье выявлены существенные различия между восприятием отечественного кинематографа непосредственно зрителями и экспертами; показано, на чем основываются эти различия. Также приведены мнения двух основных категорий зрителей, подчеркивающих, соответственно, достоинства и недостатки российского кино. В заключении приведены рекомендации экспертов, которые могли бы значительно повысить уровень отечественного кинематограф
Традиционная культура в условиях цифровых общественно-экономических отношений Часть II. Антропология сетевого творчества как антропология Сети
Get PDFAs it is known, anthropology is the science of human, his origin, development, and existence in natural and artificial environments. If earlier the first environment was understood as nature and the second as culture, then in the framework of network anthropology (digital anthropology, technoanthropology, digital ethnography, cyberthropology, virtual anthropology) the artificial environment is understood as a narrower area — internet environment. Despite the fact that the Web has analogues with biospheric, information, and man-made network systems, the most complete matches are associated with the network systems of the human himself, such as the immune, nervous, and neural systems. The paper demonstrates that the features which manifest themselves in the network environment are similar to those inherent in the constant reality. It is stipulated by the peculiarities of human behaviour in the network environment, which, on the one hand, are specific, but on the other hand — universal and show coincidences with human actions in the reality of being. The possibility to consider people’s behaviour on the Web as fully compliant with their behavioural practices in reality raises the question of the anthropology of the WebКак известно, антропология — это наука о человеке, его происхождении, развитии, существовании в естественных и искусственных средах. Если ранее под первой средой понималась природа, а второй — культура, то в рамках сетевой антропологии (цифровой антропологии, техноантропологии, цифровой этнографии, кибертропологии, виртуальной антропологии) под искусственной средой понимается более узкая область — интернет-среда. Несмотря на то что Сеть имеет аналоги с биосферными, информационными, техногенными сетевыми системами, наиболее полные совпадения связаны с сетевыми системами самого человека, такими как иммунная, нервная и нейронная. В статье показано, что особенности, которые проявляются в сетевой среде, аналогичны тем, что присущи константной реальности. Это обусловлено особенностями поведения человека в сетевой среде, которые, с одной стороны, специфичны, с другой — универсальны и проявляют совпадения с действиями человека в реальности пребывания. Возможность рассматривать поведение людей в Сети как полностью соответствующее их поведенческим практикам в реальности пребывания ставит вопрос об антропологии Сет
Русский след в творческой деятельности Ямамото Канаэ
Get PDFThe article explores the influence of the artistic life of Moscow in the mid- 1910s on the cultural processes in Japan introduced by Yamamoto Kanae, a talented artist and engraver, as well as the initiator of the revival of folk crafts in the country and teaching children free drawing. The subject of study is the activities of K. Yamamoto in implementing the experience gained during his stay in Moscow from July to December 1916, which became the last in the friendly relations between Russia and Japan that developed after the end of the Japanese-Russian War of 1904–1905 and were enshrined in the St. Petersburg Agreement of the same year. The goal set in the article puts forward tasks for its achievement: to highlight in general terms the formation of K. Yamamoto as a creative personality, to evaluate his role in the artistic life of Japan, to show educational and pedagogical activities.K. Yamamoto's stay in Moscow gave him the opportunity, with the assistance of the Japanese consul Hirata Tomoo, to visit significant cultural places of the second capital of Russia, to get acquainted with avant-garde painting, handicrafts, and to study an innovative approach to children's drawing. A big role in K. Yamamoto’s further research was played by his visit to Yasnaya Polyana, where he became familiar with the pedagogical system of L. N. Tolstoy. K. Yamamoto managed to see a lot in Moscow, filled with cultural events, to make sketches of the city landscape, and to perceive the educational ideas that excited him, which he managed to implement in his homeland. K. Yamamoto’s study of the Russian experience helped to complement his own national image, turn “foreign” into “his own”, expand the scope of knowledge and show the importance of cultural ties.В статье исследуется влияние художественной жизни Москвы середины 10-х гг. XX в. на культурные процессы в Японии, привнесенные Ямамото Канаэ, талантливым художником и гравером, а также инициатором возрождения в стране народных промыслов и обучения детей свободному рисованию. Предметом изучения выступает деятельность К. Ямамото по реализации опыта, полученного во время пребывания в Москве с июля по декабрь 1916 г., ставшего последним в дружественных отношениях между Россией и Японией, которые сложились после окончания Русско-японской войны 1904–1905 гг. и были закреплены в Петербургском соглашении того же года. Поставленная в статье цель выдвигает задачи для ее достижения: осветить в общих чертах формирование К. Ямамото как творческой личности, оценить его роль в художественной жизни Японии, показать просветительско-педагогическую деятельность. Пребывание К. Ямамото в Москве дало ему возможность при содействии японского консула Хирата Томоо посетить значимые культурные места второй столицы России, познакомиться с живописью авангарда, кустарными промыслами, изучить новаторский подход к детскому рисованию. Большую роль в дальнейших изысканиях К. Ямамото сыграло посещение Ясной Поляны, где он приобщился к педагогической системе Л. Н. Толстого. К. Ямамото удалось многое увидеть в Москве, наполненной культурными событиями, сделать зарисовки городского пейзажа, воспринять волновавшие его просветительские идеи, которые удалось воплотить на родине. Изучение К. Ямамото российского опыта помогло дополнить собственный национальный образ, сделать «чужое» «своим», расширить сферу познания и показать важность культурных связей
Этические проблемы телемедицины
Get PDFThe article presents an analysis of ethical problems arising in connection with the active use of telecommunication technologies in medicine. It is noted that telemedicine should be considered not only as a technology, but also as a new social practice in medicine, since it is connected with the value world of the doctor and the patient, their needs and expectations. This raises a number of ethical issues and problems that need to be addressed in order to improve the effectiveness and safety of telemedicine applicationsВ статье представлен анализ этических проблем, возникающих в связи с активным использованием телекоммуникационных технологий в медицине. Отмечается, что телемедицина должна рассматриваться не только как технология, но и как новая социальная практика в медицине, поскольку связана с ценностным миром врача и пациента, их потребностями и ожиданиями. Это порождает ряд этических вопросов и проблем, которые требуют своего рассмотрения для повышения эффективности и безопасности применения телемедицин
Историческое просвещение как форма ментальной обороны в мировой гибридной войне
Get PDFThe article raises the issue of forming a system of mental security of the state in the era of global hybrid war. War and peace are considered by the author as transparent, constantly passing each other owing to the scale of communication and technological progress, forms of existence of a digital society, in which a digital individual is in constant interaction with numerous digital actors (digital devices and mobile Internet) both in everyday life and on the front line. The need for state participation in the process of historical education in digital culture is substantiated in order to form national and historical self-awareness in response to aggressive attempts by the West to falsify Russian history and use historical knowledge as an information weapon. Problems related to the practical implementation of historical education activities in the digital society are becoming more pressing. The forms of folk digital commemoration (socio-cultural process of preserving historical memory in digital culture) of the exploits of the heroes of the special military operation are described; questions are raised about the possibility of updating academic ideas about the corpus of historical sources when analyzing contemporary historical events.В статье поднимается проблема формирования системы ментальной безопасности государства в эпоху мировой гибридной войны. Война и мир рассматриваются автором как транспарентные, постоянно переходящие друг в друга благодаря масштабам коммуникации и техническому прогрессу, формы бытия цифрового общества, в котором цифровой индивид в повседневной жизни и на линии боевого соприкосновения находится в непрерывном взаимодействии с многочисленными цифровыми актантами (цифровыми устройствами с мобильным интернетом). Обоснована необходимость участия государства в процессе исторического просвещения в цифровой культуре с целью формирования национального и исторического самосознания в ответ на агрессивные попытки Запада фальсифицировать российскую историю и использовать исторические знания как информационное оружие.Актуализируются проблемы, связанные с практической реализацией мероприятий исторического просвещения в цифровом обществе. Описываются формы народной цифровой коммеморации (социокультурный процесс сохранения исторической памяти в цифровой культуре) подвигов героев специальной военной операции, ставятся вопросы о возможности обновления академических представлений о корпусе исторических источников при анализе современных исторических событий
Ностальгия как всеобъемлющая тоска одномерного человека
Get PDFThe article examines the phenomenon of nostalgia as a global longing for the past, present and future. The author proposes her own version of the explanation for the expanding nostalgia. Three dimensions of nostalgia stand out — bodily-physical, psychological and spiritual-cultural. The bodily level arises from the reaction of a person's senses to bodily “memories”, which can be called “primary bonds”. “Primary bonds” with nature, tribe and socially unchanged environment are broken in the process of individualization of a person. The psychological level of nostalgia implies a complex synthesis of memories, intellectual effort, creative imagination, etc., that is, internal personal development. If this work is done “through the sleeves”, symptoms of painful nostalgia arise. The spiritual level is close to reflection and is a special type of existential state, which allows you to look differently at your fate, your own life, to comprehend the internal meanings and aspirations in this world. Nostalgia arises as a byproduct of the teleology of progress in a person devoid of a spiritual dimension, which, according to the Christian triad “body — soul — spirit“, is evidence of the three-dimensionality of the personality structure. In Byzantine Christianity, the nature of human activity — bodily, mental and spiritual — began to be perceived as the interaction and interpenetration of energies of different levels, whereby divine grace also has an energetic nature that “descends to man”. Ascending the Ladder of the Spirit denies the possibility of nostalgia as a look into the past, and in this sense, Christianity has turned the temporal perspective upside down, introducing a new element into it — the expectation of the future and the associated Event, and the appearance of nostalgia becomes eschatological. Therefore, on the axis of time that the modern era postulates, two options for nostalgia are possible — in the past and in the future: the first characterizes the flight from the present, the second — the present, full of strength and movement towards the future with the aim of action and the appearance of nostalgia becomes eschatological. Therefore, on the axis of time that the modern era postulates, two options for nostalgia are possible — in the past and in the future: the first characterizes the flight from the present, the second — the present, full of strength and movement towards the future in order to act. “One-dimensional man” (G. Marcuse, 1964) as the basic element of a consumer society is an individual so internally not free and devoid of a spiritual dimension that he does not notice the alien origin of his own thoughts and behaviors. The rejection of spiritual life, which alone leads to “positive” freedom, directs the modern individual on the way back, towards an “escape from freedom” and to unabated nostalgia.В статье рассматривается феномен ностальгии как тоски по прошедшему, настоящему и будущему. Автор предлагает собственную версию объяснения расширяющейся ностальгии. В работе выделяются три измерения ностальгии — телесно-физическое, психологическое и духовно-культурное. Телесный уровень возникает из реакции органов чувств человека на телесные «воспоминания», которые можно назвать «первичными узами». «Первичные узы» с природой, племенем и социально неизменной средой рвутся в процессе индивидуализации человека. Психологический уровень ностальгии подразумевает сложный синтез воспоминаний, интеллектуального усилия, творческой фантазии и др., т. е. внутреннюю личностную работу. Если работа совершается «спустя рукава», возникают симптомы болезненной ностальгии. Духовный уровень близок рефлексии и представляет собой особый вид экзистенциального состояния, позволяющего иначе взглянуть на свою судьбу, собственную жизнь, осознать внутренние смыслы и устремление в этом мире.Ностальгия возникает как побочный продукт телеологии прогресса у человека, лишенного духовного измерения, которое, согласно христианской триаде «тело — душа — дух», является свидетельством трехмерности структуры личности. В византийском христианстве природа человеческой активности — телесной, душевной и духовной — стала пониматься как взаимодействие и взаимопроникновение энергий разного уровня, причем божественная благодать тоже имеет энергийную природу, которая «нисходит до человека». Восхождение по Лествице Духа отрицает возможность ностальгии как взгляда в прошлое, и в этом смысле христианство перевернуло временную перспективу, внеся в нее новый элемент — ожидание будущего и связанного с ним События, а облик ностальгии становится эсхатологическим. Поэтому на оси времени, которую постулирует эпоха модерна, возможны два варианта ностальгии — по прошлому и по будущему: первую характеризует бегство от настоящего, вторую — настоящее, полное силы и движения в сторону будущего с целью действовать.«Одномерный человек» (Г. Маркузе, 1964) как базовый элемент общества потребления — это индивид, настолько внутренне не свободный и лишенный духовного измерения, что не замечает чуждого происхождения собственных мыслей и образов поведения. Отказ от духовной жизни, которая единственно ведет к «позитивной» свободе, направляет современного индивида по пути назад, к «бегству от свободы» и к незатихающей ностальгии
Студент Московского гуманитарного университета: настроения, ценности и гражданская самоидентификация
Get PDFThe paper presents the results of the survey “Student of Moscow University for the Humanities: Moods, Values, and Civil Self-Identification”, which was conducted by the Institute of Fundamental and Applied Research of Moscow University for the Humanities (MosGU) in 2024. The authors consider the characteristics of students’ financial situation, their life mood, value orientation, civil identity, and citizenship. Among the mail results of the research, the authors registered such positive qualities of MosGU students as attitude towards Russia as their country, as their home; pride of their country, care for their parents. A growth of patriotic moods is registered among MosGU students. The results of the research have also revealed a gap in students’ views on what values our army is fighting for during the special military operation — a certain portion of young people have no idea about it. The authors propose measures to increase efficiency in the cause of teaching patriotism and readiness for a certain strategy of social behaviour.В статье представлены результаты исследования «Студент Московского гуманитарного университета: настроения, ценности и гражданская самоидентификация», проведенного ИФПИ МосГУ в 2024 г. Рассмотрены характеристики материального положения, жизненного настроения студентов, их ценностных ориентаций, гражданской идентичности и гражданской позиции. Среди основных результатов исследования зафиксированы положительные качества студенческой молодежи МосГУ — отношение к России как к своей стране, как родному дому; гордость за свою страну, забота о своих родителях. Зафиксирован рост патриотических настроений среди студентов МосГУ. По результатам исследования также выявлен разрыв в представлениях студентов о том, за какие ценности сражается наша армия в ходе СВО, — определенная часть молодых людей не имеет об этом представления. Авторы предлагают меры для повышения эффективности в деле воспитания патриотизма и готовности к определенной стратегии социального поведения