Знание. Понимание. Умение
Not a member yet
657 research outputs found
Sort by
Современный капитализм: факторы трансформации
Get PDFThe article presents an overview of the concepts that record significant changes in modern capitalism. The review is based on the concept of the “rent society” by Russian authors from Yekaterinburg (L. Fishman, V. Martyanov, D. Davydov). According to the author, the transformations of modern capitalism do lead to the formation of a rent society, but the factors acting in this direction are not always unconditional (i.e. they operate everywhere in the world).The first factor in the transformation of capitalism, according to the author of the article, is the ratio between the return on capital and economic growth analyzed by the French economist T. Piketty. As Piketty showed, today in developed countries this ratio is again built in favor of the return on capital, which leads to the formation of a new property capitalism in developed countries.The second factor is the formation of a political regime that promotes the accumulation of capital. This political regime in the developed countries has become neoliberalism. As the sociologist I. Wallerstein showed in his works, the transition to neoliberal globalization was associated with the crisis of the world system, with the fact that, in the last third of the 20th century, capitalism suddenly became “unprofitable” for capitalists.Finally, the third factor is the Fourth Industrial Revolution and automation. As many authors note in their works, automation of production carries a deep threat to capitalism, since it leads to unemployment and reduces mass demand.The article also considers the objections of some authors to the concept of the crisis of the world system and automation.In the last part of the article, the opinions of some Russian authors on the concept of basic income, which should form the main insurance mechanism in the conditions of the emerging rental society, are briefly considered.В статье представлен обзор концепций, фиксирующих значимые изменения в современном капитализме. В основу рассмотрения положена концепция «рентного общества» российских авторов из Екатеринбурга (Л. Фишмана, В. Мартьянова, Д. Давыдова). Как полагает автор, трансформации современного капитализма действительно ведут к формированию рентного общества, однако факторы, действующие в этом направлении не всегда безусловны (т. е. не действуют повсюду в мире).Первый фактор трансформации капитализма, по мнению автора статьи, — это проанализированное французским экономистом Т. Пикетти соотношение между доходностью капитала и экономическим ростом. Как показал Пикетти, сегодня в развитых странах это соотношение снова выстраивается в пользу доходности капитала, что ведет к формированию нового имущественного капитализма в развитых странах.Второй фактор — это формирование политического режима, способствующего накоплению капитала. Этим политическим режимом в развитых странах стал неолиберализм. Как показал в своих работах социолог И. Валлерстайн, переход к неолиберальной глобализации был связан с кризисом миросистемы, с тем, что в последней трети XX в. капитализм вдруг стал «невыгоден» капиталистам.Наконец, третий фактор — это четвертая промышленная революция и автоматизация труда. Как отмечают в своих работах многие авторы, автоматизация производства несет в себе глубинную угрозу капитализму, поскольку ведет к безработице и сокращает массовый спрос.В статье рассмотрены также возражения некоторых авторов в отношении концепции кризиса миросистемы и автоматизации.В последней части статьи коротко рассмотрены мнения некоторых российских авторов в отношении концепции базового дохода, которая должна составить главный страховочный механизм в условиях формирующегося рентного общества
Проблемы использования основных доступных образовательных платформ, необходимых для организации учебного процесса в дистанционной форме, в условиях COVID-2019
Get PDFThe implementation of the distance education system is not possible without the use of modern educational platforms. The functions and tools for the implementation of modern educational platforms should be linked to the main pedagogical tasks facing the teachers and the educational institution as a whole. Exploring the problems of introducing educational platforms into the activities of modern Russian educational institutions, the authors note a number of difficulties that have intensified during the COVID-2019 pandemic. The authors believe that the real answer to the difficulties that arise is the need for Russian educational institutions to focus not on the use of individual tools and platforms, but on the construction of educational ecosystems. Such a choice will require from Russian universities not only the accumulation of the available internal resources, but also the solution of long-standing problems in the field of staffing of distance education, as well as in the field of copyright protection for the content created within the framework of distance work formats.Реализация системы дистанционного образования невозможна без использования современных образовательных платформ. Функции и инструменты реализации современных образовательных платформ должны быть увязаны с основными педагогическими задачами, стоящими перед преподавателями и перед образовательным учреждением в целом. Исследуя проблемы внедрения образовательных платформ в деятельность современных российских образовательных учреждений, авторы отмечают ряд сложностей, усилившихся в период пандемии COVID-2019. Реальным ответом на возникающие сложности авторы считают необходимость ориентации российских образовательных учреждений не на использование отдельных инструментов и платформ, а на построение образовательных экосистем. Такой выбор потребует от российских вузов не только аккумулирования имеющихся внутренних ресурсов, но и решения давно наболевших проблем в области кадрового обеспечения дистанционного образования, а также в области защиты авторского права на создаваемый в рамках дистанционных форматов работы контент
«По системе Отца нашего Шекспира»: диалог И. С. Тургенева с В. Скоттом («Сент-Ронанские воды» и «Клара Милич»)
Get PDFThe article focuses on the issue of creative interaction of I. S. Turgenev with the tradition of W. Scott. W. Shakespeare is an important link in this dialogue of the authors, whose artistic experience turns out to be a source of aesthetic continuity. Analysing the novel “Saint Ronan’s Well” (1823) and the story “Clara Milich” (1883), the author investigates the main female characters, yet the dramatic basis of both was the fate of Shakespeare’s Ophelia.Clara Mowbray (whom Walter Scott twice compares with Shakespeare’s heroine) repeats the painful path of a poor girl in its main points. Turgenev, without giving direct textual references to Ophelia, transfers the essential elements of her image to his Clara Milich. This is manifested not only in the motive of madness, but also in the general design of the tragic love story.Following Shakespeare’s “Hamlet”, Walter Scott, in the midst of the tragic story, includes a fictional representation that schematically repeats the drama of reality. A theatrical production based on “A Midsummer Night’s Dream” takes place in Saint Ronan. A play within an epic with similar connotations appears in Turgenev’s story (in the house of a Georgian princess). Like Walter Scott, the Russian writer, through a stage technique that embodies the metaphor “the whole world is a stage,” creates a narrative subtext that reinforces and deepens the human drama.Following Scott, Turgenev adopts Shakespeare’s concept of the tragic state of the world, and in order to unfold the tragedy of man, he introduces a fantastic element into the story in a similar vein (ghost). However, the Russian writer uses the otherworldly image following the example of Shakespeare and, unlike Scott (for whom the ghostly phenomenon is a metaphor of life and soul, already receding into oblivion) not only as a sign of catastrophe, but also as the protagonist’s hope for an imaginary salvation.Разрабатывается проблема творческого взаимодействия И. С. Тургенева с традицией Вальтера Скотта. Важной связующей фигурой в диалоге двух авторов выступает У. Шекспир, художественный опыт которого оказывается источником эстетической преемственности. На материале романа «Сент-Ронанские воды» (1823) и повести «Клара Милич» (1883) исследуются главные женские образы, драматической основой которых стала судьба шекспировской Офелии.Клара Моубрей, дважды сравниваемая у Вальтера Скотта с героиней Шекспира, повторяет страдальческий путь бедной девушки в его главных пунктах. Тургенев, не давая прямых текстовых отсылок к Офелии, существенные элементы ее образа переносит на свою Клару Милич. Это проявлено не только в мотиве безумия, но и в общем оформлении трагической истории любви.Следуя за «Гамлетом» Шекспира, Скотт посреди трагедии жизненной разворачивает представление вымышленное, но схематически повторяющее драму реальности. В Сент-Ронане разыгрывается театральная постановка, за основу которой берется «Сон в летнюю ночь». Пьеса внутри эпоса с подобными подтекстами появляется и у Тургенева (в доме грузинской княгини). Как и Вальтер Скотт, русский писатель через сценический прием, воплощающий метафору «весь мир — театр», создает нарративный подтекст, усиливающий и углубляющий человеческую драму.Тургенев вслед за Скоттом принимает шекспировскую концепцию трагического состояния мира и, чтобы развернуть трагедию человека, в сходном же ключе вводит в повесть фантастический элемент (призрак). Однако русский писатель использует потусторонний образ по примеру Шекспира и, в отличие от Скотта, не только как знак катастрофы, но и как надежду героя на воображаемое спасение
Категория «праксис» в философии школы праксиса
Get PDFThe article considers the category “praxis”, which is the central concept in the philosophy of the Praxis school of the Yugoslavian Marxist humanist philosophical movement during the second part of the 20th century. In the philosophy of the Praxis school the category «praxis» was declared as a basic category of philosophy (ontology, epistemology, axiology, ethics, social and political philosophy). This approach allows solving the problem of the correlation between matter and consciousness, material and ideal. The author reveals the specificity of the practice theory of individual representatives of the Praxis school: Milan Kangrga, Gajo Petrović, Predrag Vranicki and Mihailo Marković.В статье рассматривается категория «праксис», которая занимает центральное место в философии школы праксиса югославского философского направления гуманистического марксизма второй половины XX в. В философии школы праксиса категория практики объявляется базовой категорией философии: и онтологии, и гносеологии, и аксиологии, и этики, и социальной и политической философии. Такой подход позволяет решить вопрос о соотнесении материи и сознания, материального и идеального. Автор раскрывает специфику теории практики отдельных представителей школы праксиса: Милана Кангрги, Гайо Петровича, Предрага Враницкого Михайло Марковича
Солидарность в антропосоциальной эволюции: судьба парантропов, неандертальцев и человека разумного разумного
Get PDFIn this article the author tries to describe the scenarios of individual stages of anthroposocial evolution realized in the past and developing in the present with projection into the future, based on the material and within the framework of the achievements of modern biological anthropology, philosophical anthropology and sociology, in order to identify common patterns and to form a forecast.Comparison of the hypotheses of extinction of two dead-end branches of human evolution — paranthropists and Neanderthals — with the hypothesis of further development of those trends in social life that are observed today in modern Western society has shown that modern man is also in danger of becoming a dead-end branch of evolution if concrete steps are not taken to change the situation. Both in the case of paranthropists and Neanderthals, as well as in the case of modern mankind following the path of Western civilization, there is a loss of solidarity, skills of solidarity interaction between people, which leads to the loss of emerging or existing culture, stopping cultural evolution and further extinction.В данной статье автор предпринимает попытку дать описание сценариев отдельных этапов антропосоциальной эволюции, реализованных в прошлом и развивающихся в настоящем с проекцией в будущее, обоснованных на материале и в рамках достижений современной биологической антропологии, философской антропологии и социологии, с целью выявления общих закономерностей и формирования прогноза.Сравнение гипотез вымирания двух ветвей эволюции человека — тупиковых парантропов и неандертальцев с гипотезой дальнейшего развития тех тенденций в социальной жизни, которые наблюдаются сегодня в современном западном обществе, показало, что современному человеку грозит опасность также стать тупиковой ветвью эволюции, если не будут предприняты конкретные шаги по изменению ситуации. Как в случае парантропов и неандертальцев, так и в случае современного человечества, идущего путем цивилизации Запада, происходит потеря солидарности, навыков солидарного взаимодействия между людьми, что приводит к утрате нарождающейся или имеющейся культуры, остановке культурной эволюции и дальнейшему вымиранию
Свободомудрие vs свободомыслие
Get PDFThe article deals with the issues of correlation of external and internal freedom, freedom of thought and wisdom, and their participation in creative choice and action as unintentional thoughts caused by the self-isolation regime. The authors show that the concept of freethinking is closely related to the understanding of freedom in this era. In the free-thinking as its incarnation lay two essential features: negative — “freedom from” and positive — “freedom for”. The historical retrospective of their balance appears as a certain regularity, which the authors conventionally call the “swing of free thought”: the birth of a new branch of spiritual culture is due to the growing criticism of the previous one and the appearance of a galaxy of thinkers who form it.Thus, in the freethinking of Antiquity, with its tendency to reject the pressure of fate, at first “freedom from” prevailed, to which later, as a result of the positive work of numerous philosophical schools, “freedom for” was added. The formation of Christianity as a branch of spiritual culture was accompanied by criticism of previous philosophy (for example, by Neoplatonists) and the creative work of the apostles and Christian thinkers of the patristic era. In the medieval acquisition of freedom as a gift of God, “freedom for” was asserted, which, under the influence of late dogmatism, turned into negative freedom by the Renaissance. Anti-clericalism and anti-dogmatism were overcome by modern thinkers who, creating the methodology of science (English empiricism and continental rationalism), established new goals and meanings of knowledge, and freedom became necessary “for” the knowledge of the laws of nature. The birth of ideology as a branch of culture in the late XIX-early XX centuries, although it did not occur against the background of criticism of science, still produced a new field of freedom — political freedoms marked by bourgeois-liberal ideas. Global humanity, which now has a common destiny, is approaching a new “axial time”, which will probably require a new freethinking — both negative, which is already embedded in the ideas of Western postmodern philosophy, and positive, for example, in the framework of the philosophical-religious-scientific synthesis prepared by Russian religious philosophers.В статье рассматриваются проблемы соотношения свободы внешней и внутренней, свободомыслия и мудрости и их участия в творческом выборе и действии как нечаянные мысли, вызванные режимом самоизоляции. Авторы показывают, что понятие свободомыслия тесно связано с пониманием свободы в данную эпоху. В свободомыслии как его ипостаси заложены две сущностные черты — негативная — «свобода от» и позитивная — «свобода для». Историческая ретроспектива их баланса предстает как некая закономерность, которую авторы условно называют «качелями свободомыслия»: рождение новой отрасли духовной культуры происходит за счет нарастающей критики предыдущей и появления плеяды мыслителей, ее формирующих.Так, в свободомыслии Античности с его устремлением к отказу от давления рока сначала преобладала «свобода от», к которой позже в результате позитивной работы многочисленных философских школ добавилась «свобода для». Становление христианства как отрасли духовной культуры сопровождалось критикой предыдущей философии (например, неоплатониками) и созидательной работой апостолов и христианских мыслителей эпохи патристики. В средневековом обретении свободы как божьего дара утверждалась «свобода для», которая под влиянием позднего догматизма превратилась к эпохе Возрождения в негативную свободу. Антиклерикализм и антидогматизм был преодолен мыслителями Нового времени, которые, создавая методологию науки (английский эмпиризм и континентальный рационализм), утвердили новые цели и смыслы познания, и свобода стала нужна «для» познания законов природы. Рождение идеологии как отрасли культуры в конце XIX — начале ХХ вв., хотя и происходило не на фоне критики науки, все же произвело новое поле свободы — политические свободы, обозначенные буржуазно-либеральными идеями. Глобальное человечество, отныне имеющее общую судьбу, подходит к новому «осевому времени», которое, вероятно, потребует нового свободомыслия — негативного, которое уже заложено в идеях западной философии постмодернизма, и позитивного, например, в рамках философско-религиозно-научного синтеза, подготовленного русскими религиозными философами
Штрихи к психологическому и политическому портретам бывшего генсека ЦК КПСС и Президента СССР М. С. Горбачева
Get PDFThe article is devoted to the analysis of the personality and political positions of the former General Secretary of the CPSU Central Committee and President of the USSR Mikhail Gorbachev. The author examines the psychological features of Gorbachev's personality, and speaks about a number of qualities that were inherent in him from a young age, revealing the part that closest people played in the development of his character. The paper is based on a large number of historical sources and demonstrates Gorbachev’s role in the history and collapse of the USSR. In political terms, the activity of Gorbachev at the highest post of the state is explained by his inherent desire for reconstruction, which is based on the idea of himself as the "savior of humanity". In conclusion, the author also shares his impressions of a personal meeting with Gorbachev at the Institute of Youth in the early 1990s.Статья посвящена анализу личностных характеристик и политических позиций бывшего генерального секретаря ЦК КПСС и Президента СССР М. С. Горбачева. Исследуются психологические особенности Горбачева как человека, говорится о целом ряде качеств, которые были ему присущи уже с молодых лет, раскрывается роль близких людей в становлении его характера. В статье на большом количестве исторических источников показана роль Горбачева в истории и разрушении СССР. В политическом плане деятельность Горбачева на высшем посту государства объясняется присущим ему стремлением к переустройству, в основе которого — представление о себе как о «спасителе человечества». В Заключении автор также делится своими впечатлениями от личной встречи с Горбачевым в стенах Института молодежи в первой половине 1990-х гг
Как выпускница ЦКШ Мария Комиссарова сломала сценарий Ю. В. Андропова
Get PDFThe materials of the Russian Archive of Social and Political History (RGASPI), which constitute the documentary basis of the publication, indicate that the mechanism of the functioning of the party system in the USSR under the conditions of late Stalinism operated according to a single model in all regions of the country. The publication highlights an unknown page of the “Leningrad case” associated with the holding of the fifth plenum of the Central Committee of the Komsomol of the Karelian–Finnish SSR on February 27–28, 1950, in the organization of which Yu. V. Andropov, second secretary of the Central Committee of the Communist Party of the republic, was directly involved. At the plenum, criticism was voiced of «major shortcomings and mistakes» in the work of the bureau and secretaries of the republic's Komsomol Central Committee. The personal assignment that Andropov received from Moscow was impeded by the fact that now his pupils were in the leadership of the Central Committee of the Komsomol of the republic, which he headed in 1940–1944. The accusations against each of them could indirectly affect Andropov as well.Among the nominees, participants in the fifth plenum, were second secretary of the Central Committee of the Komsomol of KFSSR S. P. Tataurschikov and secretary of the Central Committee for personnel M. V. Komissarova, for whom their mentor Yu. V. Andropov was a fateful personality, whose support and participation largely determined the fate of everyone. The publication tested a way of understanding history based on its human dimension. Plots related to the fate of the graduates of the first two sets of the Central Komsomol School Maria Komissarova and Sergei Tataurshchikov, their relationship with Andropov are covered.Материалы Российского архива социально-политической истории (РГАСПИ), составляющие документальную основу публикации, свидетельствуют о том, что механизм функционирования партийной системы в СССР в условиях позднего сталинизма действовал по единой модели во всех регионах страны. В публикации освещается неизвестная страница «Ленинградского дела», связанная с проведением V пленума ЦК ЛКСМ Карело-Финской ССР 27–28 февраля 1950 г., в организации которого непосредственное участие принимал Ю. В. Андропов, второй секретарь ЦК компартии республики. На пленуме прозвучала критика «крупных недостатков и ошибок» в работе бюро и секретарей ЦК комсомола КФССР. Персональное задание, полученное Андроповым из Москвы, осложнялась тем, что в руководстве ЦК ЛКСМ республики, руководителем которого он был в 1940–1944 гг., находились его воспитанники. Обвинения в адрес каждого из них косвенным образом могло затронуть также Андропова.В числе выдвиженцев, участников V пленума, были второй секретарь ЦК ЛКСМ КФССР С. П. Татаурщиков и секретарь ЦК по кадрам М. В. Комиссарова, для которых их наставник Ю.В. Андропов являлся судьбоносной личностью, поддержка и участие которого во многом определили судьбу каждого. В публикации апробирован способ познания истории, основанный на ее человеческом измерении. Освещаются сюжеты, связанные с судьбами выпускников первых двух наборов Центральной комсомольской школы Марии Комиссаровой и Сергея Татаурщикова, их взаимоотношениями с Андроповым
Мозаика ценностно-идеологических ориентаций российской телевизионной аудитории (на примере художественного контента за 2010–2020-е гг.)
Get PDFThe purpose of the study is to determine the nature, methods and results of impact of the most popular TV series of 2010–2021 on the formation of values of the Russian TV audience.The research methodology is based on the socio-cultural analysis of the content of feature television series from the point of view of their impact on the spiritual and moral values of the TV audience.The result of the impact of TV series pursuing only commercial goals is the erosion of the value-normative system of Russian society and bringing this system to chaos under the influence of modern television as one of the main transmitters of mass spiritual and cultural values.The research topic is considered to be one of the most important directions for the development in the field of sociology of culture and mass communications, which allows fair assessment of real trends in cultural and information space. Lacking the knowledge of these trends the Government policy in these spheres will be ineffective.Цель исследования — определить характер, способы и результаты влияния наиболее популярных в 2010–2021 гг. телесериалов на формирование ценностей телеаудитории Российской Федерации.Методология исследования основана на социокультурном анализе контента художественных телесериалов с точки зрения их влияния на духовно-нравственные ценности телевизионной аудитории.Результатом воздействия телесериалов, подчиняющихся только коммерческим целям, становятся размывание ценностно-нормативной системы российского общества и хаотизация этой системы как объекта влияния современного телевидения — одного из основных трансляторов массовых духовно-культурных ценностей.Тема исследования представляется одной из важнейших направлений развития исследований в области социологии культуры и массовых коммуникаций, позволяющей объективно оценить реальные тенденции изменения культурно-информационного пространства, без знания которых не может быть эффективной государственная политика в этих сферах
Участие СМИ в формировании повестки дня новых медиа в периоды политической напряженности
Get PDFThe article analyzes the attention of new media users to media content during the two periods characterized by a great deal of public interest to the figure of Aleksei Navalny in Russia. The author has identified the media that had the greatest impact on the users’ personal agenda. At the same time, the author concludes that mass media were not the source but only an amplifier of the protest agenda. They covered the events that interested the audience and multiplied the information and positions that previously appeared in the public space of new media. Some other public pages and blogs served the same function, and the fact that they do not have the status of mass media did not prevent them from gaining great popularity with the audience. The attention was focused on live broadcasts as well as celebrities’ statements about what was happening.В статье анализируется внимание пользователей новых медиа к контенту СМИ в течение двух периодов, характеризующихся повышенным общественным интересом к фигуре Алексея Навального в России. Выделены медиаресурсы, оказавшие наибольшее влияние на персональную повестку пользователей. В то же время автор приходит к выводу, что массмедиа были не источником, но лишь усилителем протестной повестки. Они освещали интересующие аудиторию события и мультиплицировали информацию и позиции, ранее появившиеся в публичном пространстве новых медиа. Аналогичную функцию выполняли также другие паблики и блоги, не имеющие статуса СМИ, что не помешало им приобрести большую популярность у аудитории. В фокусе внимания были прямые эфиры и репортажи с места событий, а также высказывания знаменитостей о происходящем