Знание. Понимание. Умение
Not a member yet
657 research outputs found
Sort by
Духовная энергия и пневматосфера
Get PDFThe article is devoted to a comparative analysis of the concepts of three representatives of spiritual culture of the first half of the twentieth century — scientists, philosophers and religious figures at the same time — the concepts of spiritual energy by V. F. Voino-Yasenetsky, the noosphere by P. Teilhard de Chardin and the pneumatosphere by P. A. Florensky. These thinkers considered the problems of the spirit from the perspective of its relationship with God, man and the natural environment. It is shown that despite the plot differences of their approaches, this analysis demonstrates that they have a lot in common, and in general they create a panoramic picture of the connection of the concept of spirit with the individual immortality of man. The article also considers such problems that worried these authors as the correlation of the concepts of spirit, soul, body, mind, brain, heart; the autonomous existence of the spirit relative to the soul and body, etc. The conclusion is made about the increase of the importance and role of spiritual energy in the development of mankind in relation to the development of the concepts of the neo- and pneumatosphere.Статья посвящена сравнительному анализу концепций трех представителей духовной культуры первой половины ХХ в. — одновременно ученых, философов и религиозных деятелей — концепций духовной энергии В. Ф. Войно-Ясенецкого, ноосферы П. Тейяра де Шардена и пневматосферы П. А. Флоренского. Эти мыслители рассматривали проблемы духа с позиции его отношения с Богом, человеком и природной средой. Показано, что, несмотря на сюжетные различия их подходов, данный анализ демонстрирует, что у них много общего, и в целом они создают панорамную картину связи понятия духа с индивидуальным бессмертием человека. Рассматриваются также такие проблемы, волновавшие указанных авторов, как соотношение понятий духа, души, тела, ума, мозга, сердца; возможности автономного существования духа относительно души и тела и т. п. Делается вывод об увеличении в современную эпоху в связи с развитием концепций ноо- и пневматосферы значения и роли духовной энергии в развитии человечества
Организационно-педагогические факторы удовлетворенности учебной деятельностью обучающихся в вузе
Get PDFThe article discusses the problem of satisfaction with the educational activity of medical university students. In the context of the challenges of modern society caused by the pandemic and high standards of medical care, there was a need for specialists who are motivated to work in the profession. The preparation of specialists with professional readiness to work in the healthcare system is not possible without a foundation in the form of personal attitudes of the future specialist, as well as an understanding of the specifics of the profession.For an empirical study of this problem, we conducted a survey of 108 first-, second-, and fifth-year students of the Medical University of the Institute of Clinical Medicine. The instrumental basis for the study was the methodology of L. V. Mishchenko, which allowed the authors to determine the degree of satisfaction with the educational activities of students of various courses of study.The results obtained will allow us to have an idea of the peculiarities of students' satisfaction with learning activities at different stages of training and to develop organizational and managerial solutions for the harmonization of individual components of satisfaction with learning activities.В статье обсуждается проблема удовлетворенности учебной деятельностью студентов медицинского университета. В условиях вызовов современного общества, обусловленных пандемией и высокими стандартами медицинского обслуживания, обнаружилась потребность в специалистах, имеющих мотивацию к работе в профессии. Подготовка специалистов, обладающих профессиональной готовностью к работе в системе здравоохранения, не представляется возможной без фундамента в виде личных установок будущего специалиста, а также понимания специфики профессии.Для эмпирического исследования данной проблемы нами было проведено анкетирование 108 студентов первого, второго и пятого курсов медицинского университета института клинической медицины. Инструментальной базой для исследования стала методика Л. В. Мищенко, которая позволила определить степень удовлетворенности учебной деятельностью студентов различных курсов обучения.Полученные результаты позволят иметь представление об особенностях удовлетворённости учебной деятельности студентов на разных этапах обучения и разработать организационно-управленческие решения по гармонизации отдельных компонентов удовлетворённости учебной деятельностью
Трансформация хозяйственной деятельности поселений коренных малочисленных народов Ленинградской области
Get PDFThe article attempts to analyze how the concept of the circular economy can be applied in practice, drawing on the example of communities of indigenous small-numbered peoples who have lived in the Leningrad region. The principles of the circular economy are the recycling of waste, the connection of industries, the slowing down of the cycle and the use of “green technologies”. In the traditional economy, all sectors were linked, the economy did not destroy the natural cycle. Not all sectors of the peasant’s economy of the 19th century, but only some, for example, cattle breeding and agriculture, had the features of a circular economy. During the Soviet period, the economy was restructured, urbanized and industrialized, elements of the circular economy were destroyed, and there appeared industrial enterprises whose waste created a risk. In the village of Ust-Luga, located on the coast of the Gulf of Finland, there was a canning factory, where most inhabitants worked. In the 1990s a port with terminals was built, which caused changes in the economic activity of the village, the inhabitants ceased to be engaged in agriculture, began to work at terminals, in pharmacies or shops. The ecological situation deteriorated significantly. The concept of the circular economy seems attractive in the context of the global environmental crisis and local problems; however, a return to the economy of the past is possible in the event of technological regression. The use of new technologies, combined with the positive experience of the past, could contribute to the solution of the problem of industrial waste.В данной статье делается попытка проанализировать, насколько применима концепция экономики замкнутого цикла на практике на примере сообществ коренных малочисленных народов, которые жили и ныне живут в Ленинградской области. Принципами рециркуляционной экономики являются вторичная переработка отходов, связь отраслей, замедление цикла и использование «зеленых технологий». В традиционном хозяйстве все отрасли были связаны, экономика не разрушала природный цикл. Когда речь идет о крестьянском хозяйстве XIX в., когда уже есть определенные торговые связи, становятся ясным, что не все отрасли хозяйства, а лишь некоторые, например скотоводство и земледелие, имели черты экономики замкнутого цикла. В советское время происходят перестройка хозяйства, урбанизация и индустриализации, разрушаются элементы экономики замкнутого цикла, появляются промышленные предприятия, отходы которых создают опасность. В поселке Усть-Луга, расположенном на побережье Финского залива, существовал консервный завод, на котором работала большая часть населения. В 1990-е гг. были построены порт и терминалы, что вызвало изменения в экономической деятельности поселка, жители перестали быть заняты в сельском хозяйстве, начали работать на терминалах, в аптеках или магазинах. Экологическая обстановка значительно ухудшилась. Концепция экономики замкнутого цикла кажется привлекательной в условиях глобального экологического кризиса и локальных экологических проблем, однако возвращение к экономике прошлого возможно в случае технологического регресса. Использование новых технологий в сочетании с положительным опытом прошлого могло бы способствовать решению проблем промышленных отходов
Мировоззренческий и воспитательный потенциал философии и философского клуба в вузе
Get PDFThe article argues that in modern Russian education, in the framework of teaching philosophy, the worldview and upbringing function remains the priority. The full realization of the worldview and upbringing potential of philosophy in universities, colleges and even schools is necessary for the purposes of national security. Academic freedom in teaching, a focus on problem-oriented courses and the possibility of philosophers' educational activities outside the university will help to increase the authority of philosophy in universities and socio-cultural space.One of the obstacles on this path is the lack of state support for philosophical education. Meanwhile, it is philosophy as a worldview system that develops in personality such important social qualities as seriousness and a sense of responsibility. Philosophy classes arouse interest not only in professional but also in spiritual and moral problems. The new interdisciplinary course “Fundamentals of Russian Statehood”, which has been introduced in Russian universities since September 2023, opens wide prospects for the actualization of philosophy among students.Such forms of extracurricular activities as philosophical clubs and discussion platforms provide space for the development of scientific, creative, and spiritual potential of students. The analysis of the experience of the student philosophical club “School of Sophia”, operating in the Cheboksary Cooperative Institute (branch) of the Russian University of Cooperation, allowed the author to identify the specifics of the philosophical club in the cooperative university. It consists in the fact that consumer cooperation is a socially-oriented system, the tasks of which include not only profit making, but also social protection of the population. Young cooperators internalize this principle since their student years, including philosophy classes and philosophical club.В статье утверждается, что в современном отечественном образовании в рамках преподавания философии приоритет сохраняется за мировоззренческой и воспитательной функцией. Полноценная реализация мировоззренческого и воспитательного потенциала философии в вузах, ссузах и даже школах необходима в целях национальной безопасности. Повысить авторитет философии в вузах и социокультурном пространстве позволит академическая свобода в преподавании, ставка на проблемно-ориентирующие курсы в обучении и возможность просветительской деятельности философов вне стен университета.Одна из препон на этом пути — отсутствие поддержки философского просвещения со стороны государства. Между тем именно философия как мировоззренческая система вырабатывает в личности такие важные социальные качества, как серьезность и ответственность. Занятия философией вызывают заинтересованность не только в профессиональных, но и в духовно-нравственных проблемах. Широкие перспективы для актуализации философии в студенческой среде открывает междисциплинарный курс «Основы российской государственности», введенный в российских вузах с сентября 2023 г.Простор для развития научно-творческого и духовного потенциала студенческой молодежи предоставляет внеаудиторная работа в виде философских клубов и дискуссионных площадок. Анализ опыта работы студенческого философского клуба «Школа Софии», действующего в Чебоксарском кооперативном институте (филиале) Российского университета кооперации, позволил автору выявить специфику философского клуба в кооперативном вузе. Она заключается в том, что потребительская кооперация является социально ориентированной системой, в задачи которой входит не только получение прибыли, но и социальная защита населения. Молодые кооператоры усваивают этот принцип со студенческой скамьи, в том числе на занятиях по философии и в философском клубе
Буддийские артефакты в пространстве выставок, посвященных паломничеству по храмам бодхисаттвы Каннон
Get PDFThe article aims to show, using the example of the Buddhist objects presented at the specialized exhibition in Kyoto in 2020 year and other anniversary expositions, that the origin and development of one of the most important pilgrimages to the Kannon Bodhisattva temples in Saikoku was accompanied by the creation of sculptural works of art and other objects of worship, which are classified as examples of artistic creativity of the people. The presentation of movable exhibits outside the temple walls made it possible for a wide range of Japanese visitors to get acquainted with medieval art and once more to determine their national identity and self-identification. Exhibition halls appeared as an important cultural and historical space for viewing, perceiving and understanding the creative content of exhibits that have aesthetic merit. Visualized in a new way, thanks to translocation, they might have lost their cult nature for a while, nevertheless, their philosophical and aesthetic aspect did not become impoverished, their symbolic functions did not weaken. The study showed that exhibition objects, as the primary source of knowledge, have great information potential, historical, memorial and artistic value. Exhibits-signs are carriers of ideas, judgments, feelings of their creators and affect the emotional sphere of the audience, creating a communicative space. Items of plastic and fine art, religious attributes with symbolic significance act as national codes and can, through connection with legendary names and events, influence the spiritual sphere of visitors.Commemorative exhibitions dedicated to the pilgrimage to Saikoku gave the audience an opportunity to get acquainted with the traditions, history, artifacts, which expanded the understanding of such an important cultural phenomenon as pilgrimage.Цель статьи — на примере буддийских предметов, представленных на специализированной выставке 2020 г. в Киото и других юбилейных показах, продемонстрировать, что зарождение и развитие одного из самых важных паломничеств по храмам бодхисаттвы Каннон в Сайкоку сопровождались созданием скульптурных произведений искусства и объектов культа, которые причислены к образцам художественного творчества народа. Презентация движимых экспонатов вне храмовых стен дала возможность широкому кругу посетителей-японцев познакомиться со средневековым искусством и еще раз определить свою национальную принадлежность и идентификацию. Выставочные залы предстали как важное культурно-историческое пространство для обозрения, восприятия и осознания творческого содержания экспонатов, обладающих эстетическими достоинствами. Визуализированные по-новому, благодаря транслокации, они если и утратили на время культовую природу, но их философско-эстетический аспект не оскудел, символические функции не ослабли. Исследование показало, что выставочные объекты как первоисточник знаний обладают большим информационным потенциалом, исторической, мемориальной и художественной ценностью. Экспонаты-знаки являются носителями представлений, суждений, чувств их творцов и воздействуют на эмоциональную сферу посетителей, создавая коммуникативное пространство. Предметы пластического и изобразительного искусства, религиозные атрибуты, обладающие символической значимостью, выступают в качестве национальных кодов и могут через связь с легендарными именами и событиями воздействовать на духовную сферу посетителей. Памятные выставки, посвященные паломничеству в Сайкоку, дали возможность зрителям познакомиться с традициями, историей, артефактами, которые расширили представление о таком важном культурологическом феномене, как паломничество
Вклад Владимира Александровича Пономаренко — авиационного врача и психолога в развитие отечественной военной авиационной инженерной психологии (к 90-летию ученого)
Get PDFThe paper is based on the materials of work of the round table meeting “Vladimir Aleksandrovich Ponomarenko: an Aviation Medical Doctor and Psychologist (dedicated to the scientist’s 90th birthday)”, held at Moscow University for the Humanities. It presents the contribution made by member of the Russian Academy of Sciences, doctor of psychology, professor, major general of medical service V. A. Ponomarenko to the development of Russian military aviation engineering psychology.В статье на материалах работы круглого стола «Владимир Александрович Пономаренко: авиационный врач и психолог (к 90-летию ученого)», проведенного в Московском гуманитарном университете, представлен вклад академика РАО, доктора психологических наук, профессора, генерал-майора медицинской службы В. А. Пономаренко в развитие российской военной авиационной инженерной психологии.
Студенческие песни как направление в музыкальной культуре
Get PDFStudent song is a part of contemporary music culture. It is sufficiently widespread in the society. Songs live in student environment, creating a unique atmosphere of student life which is carried through live by many university graduates of different years. Every generation of students leaves behind written songs about student life. Professional poets and composers also write songs about students. The art of singing is quite popular in our country. All generations sing – from pre-school children to the elderly. Students are distinguished from this wide age range as a special social and demographic group of young people, which is characterised by common value orientations, the nature of work, and lifestyle.Студенческая песня — это часть современной музыкальной культуры. Она достаточно широко распространена в обществе. Песня живет в студенческой среде, создает неповторимую атмосферу студенческой жизни, ее несут по жизни многие выпускники вузов разных лет. Каждое поколение студентов оставляет написанные песни о студенческой жизни. Песни о студенчестве пишут профессиональные поэты и композиторы. Песенное искусство является достаточно популярным в нашей стране. Поют все поколения: от детского сада до ветеранов. В этом широком возрастном диапазоне выделяются студенты, как особая социально-демографическая группа молодежи, которая характеризуется общностью ценностных ориентаций, характером труда и образом жизни
Об истоках и противоречиях модерна
Get PDFThis article follows a series of studies devoted to the metamorphoses of the European mentality. This time we are talking about the vicissitudes of Western consciousness. The author considers the insertion into the Christian Creed, known as filioque, to be the key moment that determined its specifics. The traditional Christian view is based on the primacy of the individual (hypostasis) over nature (essence). This is the foundation of divine and human freedom. Filioque changes this polarity, as a result of which the personal principle loses its ontology, and is assumed to be derived from the impersonal, natural principle. Gradually, the metaphysical hypostasis, not designated by a separate Latin term, is falling off the radar of Western thought. Instead, the term "person" is introduced to denote a single beginning in a man, denoting an empirical human, an individual. In the West, there is a theory of a non-hypostatic personality — a person who is formed from below, from the depths of human essence. It was the death of hypostatic metaphysics. It is replaced by the metaphysics of essence. A quasi-patriarchy arises, in which the Christian tandem of "hypostasis-essence" has been replaced by the Latin pair "essence-individuality". And then, in the absence of hypostasis, the attention of Western thinkers focuses on the cognition of the essence, the ontology of which is beyond doubt. But the essence, as the general nature of things, is always known only rationally. Therefore, it is rational cognition that has become the main tool of Western intellectuals. This was the beginning of modernity. However, the rational view does not grasp the single beginning, including in man. And it begins to argue with modernity. Anti-modernist trends and concepts periodically arise. It all ended with the victory of the single beginning. But it was not a metaphysical, hypostatic singularity, but an empirical, individual, fragmentary one. As a result, the quasi-patriarchy was replaced not by a genuine patriarchy, but by a real matriarchy, which reigns in the form of postmodernity.Данная статья является продолжением цикла исследований, посвященных метаморфозам европейской ментальности. На этот раз речь идет о перипетиях западного сознания. Ключевым моментом, определившим его специфику, автор считает вставку в христианский Символ веры, известную как filioque. Традиционный христианский взгляд строится на первенстве личности (ипостаси) над природой (сущностью). В этом основание божественной и человеческой свободы. Filioque меняет эту полярность, в результате чего личностное начало теряет свою онтологичность, и полагается производным от безличного, природного начала. Постепенно метафизическая ипостась, не обозначенная отдельным латинским термином, исчезает с радаров западной мысли. Вместо нее для обозначения единичного начала в человеке вводится термин «персона», обозначающий эмпирического человека, индивида. На Западе появляется теория безипостасной личности — персоны, которая формируется снизу, из глубин человеческой сущности. Это была смерть ипостасной метафизики. Ее заменяет метафизика сущности. Возникает квазипатриархат, в котором христианский тандем «ипостась — сущность» был подменен латинской парой «сущность — индивидуальность». И тогда, в отсутствие ипостаси, фокус внимания западных мыслителей сосредотачивается на познании сущности, онтология которой не подвергается сомнению. Но сущность как общая природа вещей всегда познается только рационально. Поэтому именно рациональное познание стало основным инструментом западных интеллектуалов. Это и было началом модерна. Однако рациональный взгляд не ухватывает единичное, в том числе в человеке. И оно начинает спорить с модерном. Периодически возникают антимодернистские течения и концепции. Все кончилось победой единичного начала. Но это была не метафизическая, ипостасная единичность, а эмпирическая, индивидуальная, фрагментарная. В итоге квазипатриархат сменился не подлинным патриархатом, а настоящим матриархатом, который воцарился в виде постмодерна.
Культурный код россиян как объект воздействия западной культуры
Get PDFThe author considers the need for a comprehensive study of the concept of "cultural code" taking into account the achievements of cultural studies and textual studies, since any artistic text is an integral component of the national universe of culture. The scientific reflection on the status of journalism as a socio-cultural institution is conceptual; as well as the identification of cultural codes in the Russian media that publish materials about foreign and domestic cultural products. The author considers the phenomenon of post-truth as a new phenomenon in the media sphere, emphasizing the most important role of the media in the processes of social construction. The theoretical developments of Western scientists are presented: "the concept of sustainable development" as a way to combat poverty, and the theory of stable and unstable societies. The influence of the Anglo-Saxon cultural policy on modern cultural processes in the Russian Federation is considered; the functioning and impact on the mass audience of streaming services, social networks, film industries and music venues in modern Russia.Автором рассмотрена необходимость комплексного изучения понятия «культурный код» с учетом достижений культурологии и текстологии, так как любой художественный текст является неотъемлемой составляющей национального универсума культуры. Концептуальными представляются научная рефлексия о статусе журналистики как социокультурного института; выявление культурных кодов в российских СМИ, публикующих материалы о зарубежных и отечественных культурных продуктах. Автор рассматривает феномен постправды как нового явление в медиасфере, подчеркивая важнейшую роль СМИ в процессах социального конструирования. Представлены теоретические разработки западных ученых: «концепция устойчивого развития» как как способ борьбы с бедностью, теория устойчивых и неустойчивых обществ. Рассмотрено влияние англосаксонской культурной политики на современные культурные процессы в Российской Федерации; функционирование и воздействие на массовую аудиторию стриминговых сервисов, социальных сетей, киноиндустрий и музыкальных площадок в современной России
Психология ненасилия: становление двух подходов
Get PDFThe article is devoted to the issue of the formation of nonviolence psychology — the history of the formation of two approaches to the study and practice of nonviolence, called principled and pragmatic nonviolence. The first approach is based on the understanding of nonviolence as a universal value. Here and further, the attention of psychologists is focused on the study of nonviolence in all spheres of human life. The second approach is based on the understanding of nonviolence mainly within the framework of the implementation of socio-political struggle, where the value aspect is relegated to the background. A critical analysis of the second approach is given, and it is concluded that it is necessary to intensify research and educational work to spread the ideas of principled nonviolence.Статья посвящена проблеме становления психологии ненасилия — истории формирования двух подходов к исследованию и практике ненасилия, получивших название принципиального и прагматического ненасилия. Первый подход базируется на понимании ненасилия как общечеловеческой ценности, здесь внимание психологов сосредоточено на изучении ненасилия во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Второй подход основывается на понимании ненасилия в основном в рамках осуществления общественно-политической борьбы, где ценностный аспект отодвигается на второй план. Дается критический анализ второго подхода, делается вывод о необходимости активизации исследовательской и просветительской работы по распространению идей принципиального ненасилия