Nichibunken Open Access (International Research Center for Japanese Studies Repository)
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丁抹国撫蘭仙 : 明治初期の日本と小国デンマーク
Full text linkキックオフシンポジウム「日本文明の再構築 : 岩倉使節団150周年に寄せて」, 国際日本文化研究センター, 2023年2月17日-19日conference pape
Publishing for Global Japanese Studies : Trends and future prospects
Full text linkThis piece discusses the contemporary state of the journal landscape in the field of global Japanese studies. Drawing on a recent editorial roundtable held at AAS-in-Asia 2024, it historicizes the journals currently operating within the field, details the measures that they are taking in response to changes in both the field and the wider scholarly world, and concludes with a challenge for the future.journal articl
<BOOK REVIEW>Japan’s Empire of Birds : Aristocrats, Anglo-Americans, and Transwar Ornithology, by Annika A. Culver
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<研究論文>本居宣長の天文知識受容をめぐって : 国学的宇宙論の成立序説
Full text link本稿は本居宣長（1730～1801）の天文知識の受容とその活用方法を主題とした。宣長の著述における天文に関する言及を検討することで、宣長が天文知識を必要とした理由とその限界を明らかにした。その際、蘭学由来の西洋天文学が社会に流布した時代状況を視野に入れ、宣長がそれらの知識をどのように吸収し、自らの言説を補強するため如何に用いたのかを、時系列を追って考察した。
安永期の宣長は『古事記』の解釈に基づき、世界の成り立ちや日本の優越を喧伝し、その解釈をめぐって論争を盛んに行っていた。宣長は古伝と世界のありさまの一致を説く一方で、儒仏の宇宙論を否定する。一方で、宣長には明確な宇宙像は存在しなかった。そのため、宣長の批判対象である儒者が、天地やそのあり方をめぐって、宣長に反論することは必定であった。宣長は不可知論で儒者からの批判をかわそうとし、その際に参照されたのが現実の天地のあり方の不可思議さであった。
しかし、天明期以降の宣長は西洋由来の天文や暦に関する知識を積極的に受容する。宣長は『沙門文雄が九山八海解嘲論の弁』において、西洋からもたらされたとする地球（球体）説の正しさを積極的に主張することで、仏教的宇宙像への批判を展開する。宣長の『解嘲論の弁』執筆動機は、仏教的宇宙像への論難であった。弟子である服部中庸の『天地初発考』が創造したような、『古事記伝』と西洋天文学の宇宙像に基づく宇宙論が正しいという前提が宣長にあって、それを確固たるものとするために展開した批判だったのである。宣長は、中庸が国学的宇宙像を創造する際に多くの助言を与えている。しかし、自身の言葉で『古事記』の解釈から宇宙論を創造することはできなかった。そこには、宣長が用いた漢意批判と不可知論によっては『古事記』を逸脱出来ないという事態が存在したのだと考えられる。
一方で、中庸の『三大考』は、『古事記伝』から発想を得ており、『三大考』以降、叢生する国学的宇宙論は宣長が引いたレール上に存在している。国学における西洋天文学の活用や宇宙論の創造は、宣長に端を発するといえるのではないだろうか。journal articl
Domain Shinto : Religious Policies, Guiding Ideas, and Historical Development
No full textThis article argues that the restoration of ancient shrines initiated by Tokugawa Yoshinao in the 1630s should be regarded as the starting point of Domain Shinto. It demonstrates that Yoshinao’s constructive Shinto policies were grounded on the same ideology that we find at work in the more famous and primarily destructive Domain Shinto policies of the Kanbun era. The article presents lesser-known examples before and during the Kanbun years that also fit into this ideological pattern. In this period, Shinto and Confucianism were regarded by many political agents as identical and of equal value, which also explains the daimyos’ simultaneous interest in Shinto and Confucian ritualism. In conclusion, this article proposes defining the end of Domain Shinto as the time when Shinto-Confucian ideologies no longer inspired Shinto reforms, that is, the beginning of the eighteenth century.Early Access Publishing date: 2024/07/31journal articl
Salt, Seaweed, and Grief : The Power of Suma-Themed Private Poetry in The Tale of Genji
No full textIn the Heian period, poems in the zōtōka (exchange poem) style strengthened social bonds and supported the court-centered polity, while Buddhist poetry (shakkyōka) was extolled for its religious expression and ability to assist the composer achieve a positive rebirth. Contrary to what is often argued, therefore, private poetry (hare no uta) wielded as much power as public poems (ke no uta). This article will show that these points also apply to fiction of the time.
In The Tale of Genji, the “Suma” chapter contains the highest number of poems. All are private and are lauded for the ways they reveal a character’s true nature and depth of feeling. The Suma love poems extol Genji’s virtues to those still in the capital and lay the groundwork for his eventual pardon. However, the bonds maintained through these Suma-themed poetic exchanges become an obstacle when Genji is about to leave the tale, since clinging to earthly attachments hinders a good Buddhist rebirth. I argue that through the “proxy reply” to a “Suma” poem given in the “Maboroshi” chapter, the tale’s author points to the release of this impediment and facilitates Genji’s positive rebirth, a sign of the religious power of private poems. With a nod to the lyrical beauty of the “Suma” zōtōka, this article reveals the ways in which these poems simultaneously participate in the sociopolitical and religious worlds of the tale.Early Access Publishing date: 2024/07/31journal articl
岩倉使節団の意味を問う
Full text linkキックオフシンポジウム「日本文明の再構築 : 岩倉使節団150周年に寄せて」, 国際日本文化研究センター, 2023年2月17日-19日conference pape