16637 research outputs found
Sort by
Isolation and effects of arbuscular mycorrhizal fungi on growth of black peper (Piper nigrum L.)
Get PDFวิทยานิพนธ์ (วท.ม. (วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีการเกษตร))--มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 256
Commoditizing Khiriwong Community as a Tourist Product
Get PDFวิทยานิพนธ์ (ศศ. ม. (พัฒนามนุษย์และสังคม))--มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2561This research aims to 1) study the lifestyle changes of the people in the Keiran community prior to the tourist flow. 2) study the construction of the Keirong community to become a tourism product. Use qualitative research methods. The research area was Keirong community, Lan Saka district, Nakhon Si Thammarat province. In-depth interviews were provided by 45 informants. Data were analyzed by using data to classify, interpret, construct, summarize, and present the results of the research using analytical descriptive method. The research found that In the first period of 1962-1987, people in the community had a simple lifestyle. Living with nature. The hunt for the forest in the second period 1988-1997. The KiriWhole community has been affected by the disaster and has responded to the disaster by reviving the community by establishing a fund. Green Hill And changed the name to Ecological Tourism Club home. To restore and protect the surrounding forests. After the tourist arrivals in the area of Kiriung community in 1997, people in the community, community funds are used to build the identity of the community into a product that will appear in Phase 3 1998-1991, by bringing natural resources as a selling point for good weather. Beautiful scenery Bring the value of community wisdom. By bringing value to the community through product. The identity of the community of Kiri. Financial, community and community financial organizations have a process to exchange knowledge, learn the truth, save money, make the network outside the community to study. It is part of being a selling point for people to come see the work and come to travel together.งานวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของคนในชุมชน คีรีวงก่อนกระแสการท่องเที่ยว 2) ศึกษาการประกอบสร้างชุมชนคีรีวงให้กลายเป็นสินค้าในกระแสการ ท่องเที่ยว ใช้วิธีวิจัยเชิงคุณภาพ พื้นที่ในการวิจัยคือ ชุมชนคีรีวง อ.ลานสกา จ.นครศรีธรรมราช โดยสัมภาษณ์แบบเจาะลึกจากผู้ให้ข้อมูล 45 คน วิเคราะห์ข้อมูลโดยการนําข้อมูลมาจําแนกหมวดหมู่ ตีความ สร้างข้อสรุป และนําเสนอผลการวิจัยด้วยวิธีพรรณนาเชิงวิเคราะห์ ผลการวิจัยพบว่า ชุมชนคีรีวงในช่วงแรก ปี พ.ศ. 2505-2530 คนในชุมชนมีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย มีการดําเนินชีวิตที่พึ่งพิง ธรรมชาติ โดยอาศัยการหาของป่า ล่าสัตว์ ในช่วงที่ 2 พ.ศ.2531-2540 ชุมชนคีรีวงได้รับผลกระทบ จากภัยพิบัติและมีการรับมือกับภัยพิบัติโดยการพลิกฟื้นชุมชนให้กลับมาโดยการจัดตั้งกองทุนเต็ม และเปลี่ยนชื่อเป็นชมรมการท่องเที่ยวเชิงอนุรักษ์บ้านคีรีวง เพื่อฟื้นฟูและปกป้อง หลังจากที่กระแสการท่องเที่ยวเข้ามาในพื้นที่ชุมชนคีรีวงในช่วงปี พ.ศ.2540 ผู้คน ในชุมชนได้นําทุนชุมชนมาประกอบสร้างอัตลักษณ์ชุมชนให้กลายเป็นสินค้าซึ่งจะปรากฏในช่วงที่ 3 โดยการนําทุนทรัพยากรธรรมชาติมาเป็นจุดขายในการเป็นพื้นที่อากาศดี ทิวทัศน์
สีเขียวใส่เขาหลวง
ป่ารอบชุมชน
ปี 2541-2561
สวยงาม นําทุนภูมิปัญญาชุมชนมาเพิ่มคุณค่า ด้วยการนําผลผลิตของชุมชนมาเพิ่มมูลค่าผ่าน ผลิตภัณฑ์ ซึ่งเป็นอัตลักษณ์ของชุมชนคีรีวง ทุนการเงินชุมชนและองค์กรการเงินชุมชนมีกระบวนการ
แลกเปลี่ยนเรียนรู้ความเป็นสัจจะออมทรัพย์ทําให้มีเครือข่ายชุมชนภายนอกมาศึกษาดูงาน จึงเป็น ส่วนหนึ่งของการเป็นจุดขายให้ผู้คนเข้ามาดูงานและเข้ามาท่องเที่ยวร่วมด้ว
Histological development of digestive tract and development of microparticulate diets for Asian seabass (Lates calcarifer Bloch) larvae
No full textHardfacing of 3.5% Cr Steel by Flux Cored Wire Are Welding Process
Get PDFวิศวกรรมศาสตรมหาบัณฑิต (วิศวกรรมวัสดุ), 2561Hardfacing weld is a technique which mainly extends the service life of engineering components. The purpose of this research is to study wear behavior of hardfacing welded on 3.5% chromium cast steel by Flux Cored Wire Arc Welding (FCAW) process. Preheating was also done in this study. Automatic and semiautomatic welding processes were conducted in the present research. Macrostructure, microstructure, micro-hardness and abrasive wear resistance of the welded sample were studied. Austenitic stainless steel and martensitic hardfacing wire electrodes were chosen to deposit as the buffer and hardfacing layer respectively. Sixteen parameters in welding procedure were investigated. Single layer and three layer hardfacing were deposited. Four different kinds of preheating temperature included without preheating (room temperature), 250 °C, 300 °C and 350 °C were applied. Optical microscope (OM) and scanning electron microscope (SEM) were used to characterize the microstructure of hardfacing. These results showed that there was no defect in the Heat Affected Zone (HAZ) and welded layers. HAZ of the base metal sevealed needle shape martensite microstructure. Preheating of the base metal reduce quantity of martensite phase in HAZ. Buffer layer showed the austenitic microstructure with grain boundaries. Martensitic steel type electrode was used to weld all hardfacing layers because of its high hardness and good abrasive wear resistance. The abrasive wear resistance of hardfacing deposits was determined by dry sand rubber wheel machine according to procedure A of ASTM G65 standard. Comparing semi-automatic process to automatic process, abrasive wear resistance of the sample welded using semi-automatic process was higher than that of the sample welded using automatic process due to martensite content and hardness of hardfacing. Moreover, the abrasive wear resistance of three layers hardfacing was totally better than that of single layer hardfacing because single layer hardfacing was more diluted with buffer layer than three layers hardfacing. Eventually, the best condition in this research is semiautomatic process with three layers hardfacing.การเชื่อมพอกแข็งเป็นเทคนิคหลักในการปรับปรุงและยืดอายุการใช้งานสําหรับฟันโม่ของ
เครื่องโม่ถ่านหินเหมืองแม่เมาะ ซึ่งงานวิจัยวัตถุประสงค์ของงานวิจัยนี้เพื่อศึกษาพฤติกรรมการสึก หรอแบบขัดสีของชั้นพอกแข็งบนเหล็กกล้า 3.5% โครเมียมเชื่อมด้วยกระบวนการเชื่อมด้วยลวด เชื่อมไส้ฟลักซ์ โดยงานวิจัยนี้มีการอุ่นชิ้นงานก่อนการเชื่อมเข้าไปด้วย การเชื่อมด้วยกัน 2 แบบคือ การเชื่อมแบบกึ่งอัตโนมัติและอัตโนมัติ มีการวิเคราะห์หลักได้แก่ โครงสร้างมหภาค โครงสร้าง จุลภาค การทดสอบความแข็งและการทดสอบการสึกหรอแบบขีดสี ในการทดลองจะมีลวดเชื่อม 2 ชนิด ได้แก่ ลวดเชื่อมเหล็กกล้าไร้สนิมชนิดออสเทนนิติกในการเชื่อมชั้นรองพื้นและลวดเชื่อม เหล็กกล้าชนิดมาเทนซิติกในการเชื่อมชั้นพอกแข็ง การเชื่อมทั้งหมดมี 16 เงื่อนไข การเชื่อมชั้น พอกแข็งเชื่อม 1ชั้น และ 3 ชั้น การให้ความร้อนชิ้นงานก่อนการเชื่อมที่แตกต่าง ประกอบด้วย ไม่ อุ่นชิ้นงาน อุ่นชิ้นงานที่อุณหภูมิ 250 องศาเซลเซียส 300 องศาเซลเซียส และ350 องศาเซลเซียส โครงสร้างมหภาคและจุลภาคของชิ้นงานตรวจสอบโดยใช้กล้องจุลทรรศน์แบบใช้แสงและทดสอบ การสึกหรอแบบขัดสีของชั้นพอกแข็งตามมาตรฐาน ASTM G65 จากผลการทดสอบพบว่าไม่พบ ข้อบกพร่องในบริเวณกระทบร้อนและบริเวณอื่นๆ บริเวณกระทบร้อนมีโครงสร้างเป็นมาร์เทน
ไซต์ลักษณะคล้ายเข็มซึ่งการอุ่นชิ้นงานก่อนการเชื่อมช่วยลดการเกิดปริมาณมาร์เทนไซต์บริเวณนี้
โครงสร้างชั้นรองพื้นมีโครงสร้างเป็นออสเทนิติค ในส่วนของโครงสร้างชั้นพอกแข็งมีโครงสร้าง
เป็นมาร์เทนซิติค งโครงสร้างนี้มีความแข็งช่วยในการต้านทานการสึกหรอแบบขัดสีไ โครงสร้างการเชื่อมพอกแข็งแบบกึ่งอัตโนมัติมีความต้านทานการสึกหรอสูงการเชื่อมพอกแข็ง แบบอัตโนมัติ เนื่องจากมีปริมาณมาร์เทนไซต์มากกว่าจึงทําให้มีค่าความแข็งมากกว่า นอกจากนี้ การเชื่อมพอกแข็งแบบ 3 ชั้นมีความต้านทานการสึกหรอสูงกว่าการเชื่อมพอกแข็งแบบ 1 ชั้น เนื่องจากเกิดการเจือจางจากชั้นรองพื้นน้อยกว่า โดยงานวิจัยนี้สภาวะการเชื่อมพอกแข็งที่ดีที่สุดคือ การเชื่อมพอกแข็งแบบกึ่งอัตโนมัติที่มีการอุ่นชิ้นงานก่อนการเชื่อมที่อุณหภูมิ 250 องศาเซลเซียส
และเชื่อมพอกแข็ง 3 ชั้
The Effect of a Self-Regulation Program on Attitude Toward Violence and Self-Control Behaviors of Adolescent Students
Get PDFวิทยานิพนธ์ (พย.ม. (การพยาบาลจิตเวชและสุขภาพจิต))--มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 256
Volunteer and Development of Quality of Life A Case Study of Social Development and Human Security Volunteer in Songkhla
Get PDFวิทยานิพนธ์ (ศศ.ม. (พัฒนามนุษย์และสังคม))-มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2561The purpose of this qualitative study was to (1) investigate working of Songkhla Provincial social development and human security volunteers of quality of life. (2) study the guidelines for the development of the volunteer work for social development and human security in Songkhla Province. This was a qualitative research. Data were collected from related documents, and through in-depth interviews with 8 volunteers of Songkhla Provincial social development and human security who were selected using purposive sampling to work in a working group, head of government offices and 2 related officials from Office of Songkhla Provincial Social Development and Human Security, and 16 stakeholders selected through purposive sampling from 26 people who were registered as recipients of services given by Songkhla Provincial social development and human security volunteers. By sampling Snowball Technique and group discussion.
The study found that (1) Songkhla provincial social development and human security volunteers were a mechanism driving social work of Songkhla Provincial Office of Social Development and Human Security in communities at the provincial, district, and sub- district levels to targeting prospects and monitoring social situations in the area. Coordination with community networks outside the community. And link work between the state and the local community, as well as motivate and motivate the community to collaborate to brainstorm ideas for a community plan. (2) Working of Songkhla Provincial social development and human security volunteers in 3 sides to improve the quality of life of the target groups in four areas: health, mental and emotional, social and environmental. (3) The guidelines for the development of the volunteer work for social development and human security in Songkhla include: 1) clear working guidelines Songkhla provincial social development and human security volunteers; 2) training to enhance the skills of Songkhla provincial social development and human security volunteers; 3) Support of tools and budgets; and 4) creation of recognition and cooperation in the work of the Songkhla provincial social development and human security volunteers.การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา (1) เพื่อศึกษาอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความ มั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลากับความเป็นกลไกการพัฒนาคุณภาพชีวิตและ (2) เพื่อศึกษาแนวทางการ พัฒนาการปฏิบัติงานของอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลา เป็นการวิจัย
เชิงคุณภาพ โดยศึกษาจากเอกสารและการสัมภาษณ์เชิงลึกอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคง
ของมนุษย์จังหวัดสงขลาที่มีผลการปฏิบัติงานที่ชาวบ้านให้การยอมรับเป็นอย่างมาก และชาวบ้านให้ การยอมรับค่อนข้างน้อย จํานวน 8 คน หัวหน้าส่วนราชการและเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องจากสํานักงาน พัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลา จํานวน 2 คน และชาวบ้านผู้มีส่วนได้เสีย จํานวน 16 คน รวมทั้งสิ้น 26 คน โดยทําการสุ่มตัวอย่างแบบ Snowball Technique และการสนทนากลุ่มเฉพาะ ผลการวิจัย พบว่า (1) อาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลา
เป็นกลไกการขับเคลื่อนงานด้านสังคมของสํานักงานพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลา ในพื้นที่ชุมชนทั้งในระดับจังหวัด อําเภอ และตําบล โดยการค้นหากลุ่มเป้าหมายและเฝ้าระวัง สถานการณ์ทางสังคมในพื้นที่ การประสานงานกับเครือข่ายในระดับชุมชน นอกชุมชน และเชื่อมโยง การทํางานระหว่างภาครัฐกับท้องถิ่นรวมถึงการเป็นผู้ผลักดันและกระตุ้นให้ชุมชนร่วมมือ ร่วมใจกัน เพื่อระดมความคิดเพื่อจัดทําแผนของชุมชน (2) การปฏิบัติงานของอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคง ของมนุษย์จังหวัดสงขลา ทั้ง 3 ด้าน ได้แก่ ด้านชี้เป้า เฝ้าระวัง ด้านเชื่อมกลุ่มเดิม เสริมสร้างกลุ่มใหม่ และด้านร่วมใจทําแผนชุมชน ส่งผลให้เกิดการพัฒนาคุณภาพชีวิตของกลุ่มเป้าหมายในทางที่ดีขึ้นใน 4 ด้าน ได้แก่ ด้านสุขภาพ ด้านจิตใจและอารมณ์ ด้านสังคม และด้านสิ่งแวดล้อม (3) มีแนวทาง การพัฒนาการปฏิบัติงานของอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดสงขลา ได้แก่ 1) การกําหนดแนวทางการทํางานของอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์ประจําหมู่บ้าน อพม. ที่ชัดเจน 2) การอบรมเพื่อเพิ่มทักษะให้กับอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์ ประจําหมู่บ้าน อพม. 3) การสนับสนุนเครื่องมือและงบประมาณในการปฏิบัติงาน และ 4) การสร้างการ ยอมรับและความร่วมมือในการปฏิบัติงานให้กับอาสาสมัครพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์
ประจําหมู่บ้าน อพม
Development of fermented stinky bean (Sataw-Dong) using co-culture starter of autochthonous Lactobacillus pentosus SY130 and Lactobacillus plantarum KJ03
No full textTheme and outstanding characteristics of Thai usage in the Journal the happiness of the elderly
Get PDFThe TakhrIj of HadIth Texts in the Book Sabilu al-MuhtadIn of Shaykh Muhammad ’Arshad bin ‘Abdullah al-Banjariy
Get PDFวิทยานิพนธ์ (ปร.ด.(อิสลามศึกษา))--มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2561การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา ชีวประวัติของชัยคฺมุฮัมมัดอัรชัด เบ็น อับดุลลอฮ์ อัลบันญะรีย์ ศึกษาหนังสือสะบีลุ อัลมุฮฺตะดีน ลิตตะฟักฺกุฮ ฟี อัมริดดีน ศึกษาแหล่งที่มา และประเมินสถานภาพของฮะดีษที่มีอยู่ในหนังสือ สะบีลุ อัลมุฮฺตะดีน เก็บรวบรวมข้อมูลโดยใช้แบบบันทึกและแบบสัมภาษณ์ วิเคราะห์ข้อมูลใช้ หลักการอุลูมุลฮะดีษ หลักการตัครีจญ์ หลักการอัลญัรฮฺ วะ อัตตะอฺดีล หลักการทางประวัติศาสตร์และหลักการตัรญีฮ ผลการวิจัยพบว่า
1. ชัยคฺมุฮัมหมัดอัรซัด เบ็น อับดุลลอฮ์อัลบันญะรีย์ เกิดที่ตำบลลุกฆอบัง กาลีมาตัน อินโดนีเซีย เมื่อ ปี ฮ.ศ 1122 ท่านเริ่มศึกษาศาสนาอิสลามในพระราชวังของกษัตริย์บันญัรเมื่ออายุ 7 ปี ศึกษา ณ นครมักกะฮ์ เป็นเวลา 30 ปี และศึกษา ณ นครมะดีนะฮ์ เป็นเวลา 5 ปี ท่านเป็นอุละมาอ์ชาวอินโดนีเซียคนหนึ่งที่มีผลงานด้านวิชาการมากมาย มีความรู้ ความเชี่ยวชาญวิทยาการอิสลาม มีความสามารถในการถ่ายทอดวิชาความรู้และแต่งตำราเป็นที่ยอมรับของสังคมมุสลิมด้านอากีดะฮฺ ฟิกฮฺ ตะเศาะวุฟและดาราศาสตร์ ท่านเสียชีวิตปี ฮ.ค 1227 ณ เมืองบันญัร กาลีมาตัน อินโดนีเซีย สาเหตุของการแต่งหนังสือเล่มนี้เพราะกษัตริย์ผู้ปกครองเมืองบันญัร ได้ขอให้ท่านเขียนหนังสือเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม เพื่อแก้ปัญหาสังคมที่ไม่เข้าใจศาสนา ท่านจึงแต่งหนังสือที่ได้ชื่อว่า สะบีลุลมุฮฺตะดีน ลีตตะฟักฺกุฮ ฟี อัมริดดีนซึ่งเป็นหนังสือฟิกฺฮฺที่เริ่มจากบทว่าด้วย อัฏเฏาะฮาเราะฮฺ จนถึงบทที่ว่าด้วย อัล-อัฏอิมะฮฺ ภายในเวลา 2 ปี ในการจัดพิมพ์จะรวมหนังสือทั้ง 2 เล่มเป็นเล่มเดียว เล่มที่ 1 มีจำนวนหน้า 250 หน้า ส่วนเล่มที่ 2 มี 269 หน้า จุดเด่นและความพิเศษของหนังสือคือเป็นหนังสือเกี่ยวกับบทบัญญัติด้านการภักดีและอิบาดาตที่เกือบสมบูรณ์ เป็นหนังสือฟิกฺฮฺที่มีหลักฐานจาก อัลกุรอานและอัลฮะดีษ เป็นหนังสือที่นักวิชาการศาสนาได้ยกย่องว่าเป็นหนังสือที่ยอดเยี่ยมมีค่ามากเป็นพิเศษ
2. แหล่งที่มาของฮะดีษทั้งหมดที่ปรากฏอยู่ในหนังสือสะบีลุอัลมุฮฺตะดีน มาจากหนังสือชนิดต่างๆ คือ มีการบันทึกอยู่ในหนังสืออัลญาวามิอฺ ประกอบด้วยเศาะฮีฮอัลบุคอรีย์และเศาะฮีฮมุสลิม มีบันทึกอยู่ในหนังสืออัศเศาะฮฮาฮ ประกอบด้วยเศาะฮีฮ อิบนุ ฮิบบาน และ เศาะฮีฮ อิบนุ คุซัยมะฮ์ หนังสืออัสสุนัน สุนันอะบู ดาวูด สุนันอัตติรมิษีย์ สุนัน อันนะสาอีย์ สุนัน อุบนุ มาญะฮ์ สุนันอัดดาเราะกุฏนีย์ และอัสสุนัน อัลกุบรอ หนังสืออัลมะสานีด ประกอบด้วย มุสนัด อิมามอะฮฺมัด มุสนัดอัลบัซฺซฺาร มุสนัดอัลฮุมัยดีย์ มุสนัดอับดฺ เบ็น ฮุมัยด มุสนัดอะบี อะวานะฮ์ มุสนัดอะบู ดาวูด อัฏเฏาะยาลีสีย์ มุสนัดอะบี ยะอฺลา อัลมูศิลีย์ และมุสนัดฟิรเดาส ชองอัดดัยละมีย์ หนังสืออัลมะอาญิม ประกอบด้วย อัลมุอฺญัม อัลกะบีร อัลมุอฺญัม อัลเอาสัฏ และอัมมุอฺญัม อัศเศาะฆีร ของอัฏเฏาะบะรอนีย์ หนังสืออัลมุสตัดเราะกาต ประกอบด้วย อัลมุสตัดร๊อก อะลา อัศเศาะฮีฮัยน ของอัลอากิม อันนัยสาบูรีย์ หนังสือมุวัฏเฏาะอาต ประกอบด้วย อัลมุวัฏเฏาะอ์ ของมาลิก เบ็น อะนัส หนังสืออัลมุศ๊อนนะฟาต ประกอบด้วยมุศ๊อนนัฟ อับดุรเราะซฺซากฺ และมุศ๊อนนัฟอิบนุ อะบี ชัยบะฮ์ หนังสืออัลอัจญ์ซฺาอ์ ประกอบด้วย ชุอฺบ อัลอิมาน ของอัลบัยฮฺะกีย์ อัลอะดับ อัลมุฟร๊อด ของอัลบุคอรีย์ และ อัลฮุลิยะฮ์ อัลเอาลิยาอ์ ของอะบู นุอัยม
3. ระดับฮะดีษที่เป็นสำนวนอาหรับในหนังสือสะบีลุ อัลมุฮฺตะดีน มีทั้งหมด 277 ฮะดีษ จากการตัครีจญ์พบว่ามีฮะดีษเศาะฮีฮ ลิษฺาติฮฺมีจำนวน 175 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 63.18 ฮะดีษเศาะฮีฮ ลิฆ็อยริฮฺมีจำนวน 8 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 2.89 ฮะดีษฮะสัน ลิษฺาติฮฺมีจำนวน 9 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 3.25 ฮะดีษฮะสันลิฆ็อยริฮฺมีจำนวน 43 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 15.52 ฮะดีษเฎาะอีฟมีจำนวน 26 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 9.39 ฮะดีษเฎาะอีฟ ญิดดันมีจำนวน 9 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 3.25 ฮะดีษเมาฎูอฺมีจำนวน 5 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 1.81 และฮะดีษที่ผู้วิจัยไม่สามารถกำหนดระดับได้มีจำนวน 2 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 0.72 ฮะดีษที่อยู่ในข่ายฮะดีษมักบูลมีจำนวนทั้งหมด 235 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 84.84 และฮะดีษที่อยู่ในข่ายฮะดีษมัรดูดมีจำนวนทั้งหมด 42 ฮะดีษ คิดเป็นร้อยละ 15.16The objectives of this study are to study the biography of Shaykh Muhammad ’Arshad bin ‘Abdullah al-Banjariy and to study the general details of the book Sabilu al-Muhtadīn li al-Tafaqquh fi Amri al-Din by studying sources of this book as well as making assessments on the status of ḥadīths mentioned in this book. The data was collected through the research tools of records and interviews, the information was analyzed by using Ulūmul Ḥadīth, Takhrīj, al-Jarh wa Ta‘dīl, historical approach and Tarjīh principles. The result of the research found that:
1. Shaykh Muhammad ’Arshad bin Abdullah al-Banjariy was born in Lok Gabang Kalimatan Indonesia on 1122 H. He began studied Islam in the king Banjariy’s palace at the age of 7 years old, studied in Makkah city for 30 years and studied at the Madīnah city for 5 years. He is Indonesian scholar, who has knowledge and technical expertise of Islamic science. He has the ability on teaching and writing the Islamic texts on aqidah, fiqh, tasauwuf and astronomy. He died in 1227 H. at Banjar Kalimatan Indonesia. Cause of the author of this book, The main reason of writing the book of Sabilu al-Muhtadīn li al-Tafaqquh fi Amri al-Din was to meet with the king of Banjar city’s demand. The king had asked him to write a book about Islam in order to solve the social problems of ignorance in religion. He began the writing of this book on the chapter of al-Tahārah and ended up with the chapter al-At’imah within the period of two years. This book consist of two volumes and they are combined for the sake of publication. Page number of this book contains of 250 pages for the volume I and 269 pages for volume II. The distinctiveness of this book is almost completely highlighted on worship and ‘ibadat which are clearly based on the evidence of al-Qur'an and al Ḥadīth. This book is regarded by the Muslim scholar as excellent and valuable Islamic academic document.
2. Sources of all ḥadīths mentioned the book Sabilu al-Muhtadīn are recorded in Jawāmi‘ books including Ṣaḥīḥ al-Bukhāriy, Ṣaḥīḥ Muslim, Ṣaḥīḥ Ibn Hibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaimah, and al-Sunan books including Sunan Abu Dāwūd, Sunan al-Tirmidhiy, Sunan al-Nasā’iy, Sunan Ibn Mājah, Sunan al-Dār al-Quṭniy and al-Sunan al-Kubrā. The sourced of Ḥadīths are also recorded in al-Masānid books including Musnad Imām Aḥmad, Musnad al-Bazzār, Musnad al-Ḥumaidiy, Musnad abu Awānah, Musnad Abū Dāwūd al-Ṭayālisiy, Musnad Abī Ya’lā al Mūṣiliy and Musnad Firdaus by al-Dailamiy and al-Ma‘ājim books including al-Mu‘jam al-Kabīr, al-Mu‘jam al-Ausaṭ and al-Mu‘jam al-Saghīr by al-Ṭabarāniy, Finally, the Ḥadīth sources are recorded in al-Mustadrakāt books including al-Mustadrak alā al-Ṣaḥīḥain by Ḥākim al-Naisabūriy, al-Muwaṭṭa’āt books including al-Muwaṭṭa’ Imām Mālik, al-Muṣannafāt books including Muṣannaf Abd al-Razzāq and Muṣannaf Ibn Abī Shaybah and al-Ajzā’ books including Su‘b al-’Īmān by al-Baihaqiy, al-Adab al-Mufrad by al-Bukhāriy and al-Ḥuliyyah al-’Auliyā’ by Abū Nu‘iam.
3. The amount of ḥadīth included in Sabilu al-Muhtadin is 277 Regarding the level of these ḥadīth, the result of study reveals that there are 175 ḥadīths which are regarded as ḥadīth ṣaḥīḥ (authentic) representing 63.18 percentage, 8 Ḥadīth which are regarded as ḥadīth ṣaḥīḥ lighairihi, (ṣaḥīḥ due to external factors) representing 2.89 percentage, 9 ḥadīth which are regarded as ḥadīth ḥasan (Fair Reports ) representing 3.25 percentage, 43 ḥadīths which are regarded as ḥadīth ḥasan lighairihi, (ḥasan due to external factors) representing 15.52 percentage, 26 ḥadīths which are regared as ḥadīth ḍa‘īf (weak) representing 9.39 percentage, 9 ḥadīth which ared regared as ḍa‘īf jiddan (Very Weak) representing 3.25 percentage and 5 ḥadīths which are regarded as ḥadīth mawḍū‘ (the forged reports) representing 1.81 percentage. In addition, the research also find that there 2 ḥadīth which their levels could not be identified representing 0.72 percentage. In a nutshell, there are 235 ḥadīths or 84.84 % of all ḥadīths are categorized in the groups of ḥadīth maqbūl and there are 42 ḥadīths or 15.16% of all ḥadīths are classified in the groups of ḥadīth mardūd