Versants. Revista suiza de literaturas románicas
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Auschwitz, anticiviltà: il genocidio ebraico e la fi ne della modernità nelle testimonianze della Shoah. Alcuni casi esemplari
Get PDFL’ipotesi sostenuta in questo saggio è che Auschwitz possa essere lettonei termini di una civiltà capovolta che sovverte usi, costumi e miti fondatividella civiltà occidentale, entro un duplice rovesciamento della realtà (Gegenrealität)e del bagaglio culturale (Gegenkultur) della civiltà occidentale. Il saggio sifocalizza sulla Gegenkultur genocidiaria, mostrandone un campione: a partireda due testi chiave, vengono messi in evidenza i contorni e le implicazioni dellacultura sovvertita dell’anticiviltà genocidiaria di cui l’Europa contemporanea èla diretta erede
l\u27apport de l\u27orientalisme à l\u27enseignement de la littérature française: le point de vue d\u27un chercheur au CNRS
Get PDFParler d’orientalisme littéraire dans un contexte académique plus ouvert, c’est aussi, en reliant le passé (des textes) au présent (de la lecture), une manière d’éclairer différemment notre propre rapport à l’Orient
De l\u27utilité et de l\u27inconvénient des études (des avant-gardes) historique pour la "Romanistik"
Get PDFDepuis longtemps, nous ne sommes plus dans la situation où l’Existentialisme ou le Nouveau Roman étaient tenus pour exemplaires et la période de la French Theory est aussi largement révolue. Il appartient d’autant plus aux romanistes de mieux faire connaître une littérature contemporaine en langue française qui est plus variée et plus ouverte que le feuilleton journalistique ne nous la présent
Pourquoi enseigner la littérature (et croire encore)?
Get PDFCar il en va de rien moins que de la possibilité (exclusivement humaine) de se représenter à soi-même, de se connaître et de s’inventer, de dialoguer, de questionner le monde, les choses et les consciences en questionnant leurs représentations ; de penser l’altérité, la finitude, ou le mal ; de riposter à l’informe, à la violence primitive, à l’inexplicable ou à la mort, par des textes et des œuvres capables d’allier forme et signification (Jean Rousset), de ‘spiritualiser la matière’ ou de ‘fixer le transitoire’ (Baudelaire) au moyen de poèmes ou d’artefacts qui, tels des fétiches, survivront à la présence réelle (celle de l’auteur comme celle des objets, des êtres vivants ou morts, ou des réalités qu’il convoque). Ou d’infuser en autrui cette vérité désobligeante (Albert Cohen) de la littérature qui force à entendre et à voir même ce que l’on fuyait
Charles Nodier et le « style singulièrement commun »
Get PDFNodier, dans la préface de La Fée aux Miettes, revendique l’adoption d’un« style singulièrement commun ». Pour interroger et comprendre ce parti prisstylistique, cet article entreprend notamment de le relier à la philosophie dulangage que Nodier déploie dans ses travaux de « linguiste » et de lexicographe,et de montrer, en l’occurrence, une continuité et une cohérence entre la promotiond’un « style commun », sur le plan littéraire, et un imaginaire de la languequi valorise la parole commune. En défendant une proximité et une solidaritéentre langue littéraire et langue ordinaire, Nodier s’applique alors à réhabiliterle lieu commun (celui que le langage courant emploie volontiers), en lui assignantmême une valeur poétique
À quoi bon l\u27enseignement de la littérature?
Get PDFLa littérature nous confronte en effet aux énoncés les plus complexes, parce qu’ils ne sont pas réductibles à un message simple, tant sur le monde extérieur que sur notre intériorité. Il y a plus à apprendre, comme on sait, chez Balzac sur la société de son temps que chez les sociologues contemporains, plus à apprendre aussi des profondeurs de la psyché humaine, à mon sens, chez Dostoïevski, Baudelaire ou Proust que dans tout le positivisme psychologico-psychanalytique freudien et post-freudien
Nota
Get PDFLa excepcionalidad de las circunstancias que rodean este volumen 64: 3de Versants –el décimo fascículo editado exclusivamente en español y el primeroen publicarse, además de en papel, en formato digital de acceso abierto– justifican la publicación de un número asimismo extraordinario: en esta ocasión larevista abandona su línea exclusivamente académica y su estructura habituales,para acoger en sus páginas no solo estudios sino también ensayos, entrevistas yuna antología de 52 poemas inéditos de los más renombrados poetas españolesdel siglo xxi
Du lieu commun à la communauté : aspects d’un "topos" fin de siècle dans la poésie de Jules Laforgue
Get PDFLa poésie de Laforgue repose sur une pratique de récupération d’élémentsqui, dans la langue et dans les thèmes, relèvent très souvent d’un déjà-dit.Par cet usage des « lieux communs », le poète met en évidence la valeur que cesderniers sont susceptibles de contenir. L’étude du second recueil publié par Laforgue,L’Imitation de Notre-Dame la Lune (1886), souligne particulièrement la ressourcequ’off re aux yeux de Laforgue un certain usage des topoï. La fi gure de Pierrot,objet d’une véritable prolifération à la fi n du xixe siècle, se voit ainsi investied’un pouvoir de représentation. Par sa récupération, Laforgue donne à voir unecommunauté symbolique dans laquelle il s’inscrit, tout autant qu’une certainepratique de la langue commune
Variaciones sobre el autorretrato en la poesía última
Get PDFLa poesía es el espacio donde el yo sucede. Al articularse en términosespaciales instaura un fl uir también temporal: es un cronotopo; y por ende lo essu sujeto –sujetado a dicho devenir–. Por encima de las variantes gramaticalesque adopte el hablante, en el poema se fragua la subjetividad del poeta, desplazada,diferida, suplementada. El autorretrato exhibe ese proceso de recreaciónfi ccional, atento tanto a la «fi gura» como a su «fondo», el contexto histórico y lasconvenciones literarias. Analizamos varios ejemplos de autorretratos poéticosactuales para ver las tensiones entre el efecto de verosimilitud y la búsqueda dedislocación del modelo. Y en esa trama relacional mostraremos su parentescocon la autopoética como tipo discursivo, para exhibir en primer lugar el perfi lartístico del yo, sus motivaciones y proceso creador
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