Versants. Revista suiza de literaturas románicas
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    Lavori ancora in corso. Spunti di rifl essione tra Porta e Manzoni

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    A più di un decennio dalla pubblicazione della silloge di Dante Isella,Carlo Porta: cinquant’anni di lavori corso, il cantiere degli studi portiani deveconsiderarsi tutt’altro che concluso. E uno dei campi d’indagine ancora aperti èsenz’altro l’ambito dei legami tra l’universo di Porta e la rivoluzione romantica erealista operata dal romanzo di Manzoni. Alla messa a fuoco della realtà umanache popola le pagine di entrambi si proverà minimamente a contribuire con unaserie di accostamenti (alcuni noti, molti altri di fatto inediti) che ne facciano risaltarel’intima solidarietà

    Flaubert lu et relu : variations sur "Un coeur simple" dans "Joseph" de Marie-Hélène Lafon

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    L’étude des relations qui se nouent entre Un coeur simple et Joseph, deMarie-Hélène Lafon (2014), est l’occasion de défendre une approche de la littératurecomme espace de réappropriation sociale et culturelle. L’organisation desreprises intertextuelles, de même que le traitement d’une oralité problématique(l’oralité paysanne) sont capables de féconder le lieu commun littéraire et de l’investirà nouveaux frais, comme le montre le motif des miettes, repris à Flaubert

    El sentido de la comparación poesía-pintura en la teoría literaria de la España áurea

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    La comparación poesía-pintura surgió en el momento en que se comenzó a reflexionar sobre la naturaleza de la poesía, con Platón y Aristóteles y, ya de forma decisiva, con Horacio que acuñó en su Arte poética una fórmula llamada a convertirse en un verdadero tópico en la teoría literaria y artística: ut pictura poiesis. Aunque el sentido originario del sintagma no aspiraba a sistematizar la hermandad entre las dos artes, se convirtió, a partir del Humanismo, y con finalidades diversas, en la auctoritas que justificaba el parangón. Este artículo revisa algunas poéticas castellanas áureas en las que la comparación interartística se empleó para aclarar la naturaleza de la poesía, tanto desde el punto de vista de la creación, como en lo referente a la recepción y finalidad de la obra

    Le motif des mains croisées : Michèle Desbordes

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    Dans La Demande, Michèle Desbordes remet en circulation une mémoirecollective dont elle explore les failles, creuse les non-dits. Elle fi gure larencontre entre un personnage historique, le peintre illustre Léonard de Vinciet un autre fi ctif, une simple servante. Cet article interroge la valeur d’un motifconstruit au fi l des pages, celui des mains croisées, motif qui entre dans unlointain jeu d’écho avec un détail de La Joconde. Il appréhende la façon singulière,cryptée dont la fi ction réinvestit ce motif pictural. Il examine d’une partle dispositif dans lequel il s’inscrit, qui relate l’histoire du geste, franchissant etrefranchissant les frontières de l’art et de la vie, de l’intime et du partageable. Iltâche de montrer d’autre part que le motif tel que le réélabore La Demande mime,à la façon d’un emblème, son travail de mémoire

    \u27L\u27Italia verrà a Trieste\u27. "Ritorneranno": storia romantica dell\u27irredentismo triestino

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    Lire une partition

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    Comment se fait-il que nos sociétés occidentales reconnaissent au chant, au dessin, à la danse, etc., mais aussi à certaines habiletés sportives le prestige de l’art, alors que la lecture n’a rang que de simple compétence ? Comment se fait-il que tout le monde accepte que les premières activités demandent un perfectionnement de longue haleine, alors que la dernière est censée s’apprendre, sans effort supplémentaire, durant les heures de classe 

    \u27Alle inzòart! Tutto è finito\u27. Su "Storia di Tönle" die Mario Rigoni Stern

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    Inhibición y destabuización en la productividad cultural de acontecimientos históricos

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    Los grandes acontecimientos históricos sitúan al productor cultural (escritor, cineasta, artista, etc.) ante un dilema que se manifiesta en la tensión entre, por un lado, la inclinación a ceder ante la espectacularidad estética del suceso y usarlo como fuente de inspiración para el propio trabajo creativo y, por otro, los remordimientos de conciencia de quien se siente culpable al aprovechar como materia prima de su creación o como fuente de un placer contemplativo un suceso que causó inmen­so dolor y muerte masiva. A medida que crece la distancia entre el acontecimiento y el producto cultural, disminuye la fuerza inhibitoria del tabú y la ficción se emancipa de la historia factual. A modo de ejemplificar el proceso de destabuización, se comentan tres obras mexicanas inspiradas en la masacre de la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, 1968

    Il braccio falso di Antonello Petrucci nella quarta novella del "Novellino" di Masuccio

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    Partendo dal presupposto del rapporto organico esistente tra le dedichee le novelle del Novellino di Masuccio Salernitano, il saggio propone un’analisidella quarta novella, dedicata ad Antonello Petrucci, umanista di umili natali diventatouno degli uomini più potenti del Regno di Napoli nella seconda metà delQuattrocento. Le sottili allusioni al dedicatario iscritte nella novella inducono ariconoscere un’accusa di baratteria negli apparenti elogi della dedica.Partendo dal presupposto del rapporto organico esistente tra le dedichee le novelle del Novellino di Masuccio Salernitano, il saggio propone un’analisidella quarta novella, dedicata ad Antonello Petrucci, umanista di umili natali diventatouno degli uomini più potenti del Regno di Napoli nella seconda metà delQuattrocento. Le sottili allusioni al dedicatario iscritte nella novella inducono ariconoscere un’accusa di baratteria negli apparenti elogi della dedica

    Roland Barthes : la résurrection du stéréotype

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    « La Doxa est un mauvais objet parce que c’est une répétition morte,qui ne vient du corps de personne – sinon peut-être, précisément, de celui desMorts », dit Roland Barthes dans un fragment de son autobiographie. La reformulationsuggère qu’il y a bien un « corps », sous la Doxa. Le présent article estconsacré à cette hantise barthésienne de la chose doxique, telle qu’elle se manifestedans les Mythologies, à propos des mythes, ces « cadavres parlants ». Lecommentaire prend pour objet particulier le texte sur le catch, lu à la lumière del’essai sur Michelet et du thème, cher à l’historien, de la résurrection. Il s’attacheà montrer que le mythe christique, comme le rapprochement avec la tragédie,transfi gure le mythe prosaïque du catch, dans la vision et dans l’écriture de Barthes

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