Versants. Revista suiza de literaturas románicas
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    Dictionnaires et régimes de réputation autour de 1750

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    Le dictionnaire historique est un genre littéraire à part entière, inauguré par le Grand dictionnaire historique de Louis Moréri, paru pour la première fois en 1674. Largement marqué par les origines religieuses de son auteur, le dictionnaire s’émancipe pourtant, au fi l de ses rééditions successives, de sa composante biblique, pour off rir une place de plus en plus importante aux hommes de mérite, et notamment aux Hommes de lettres. Bientôt concurrencé par des projets parallèles – ceux de Bayle au xviie et de Ladvocat au xviiie entre autres – le dictionnaire s’impose progressivement comme un lieu de publication d’une réputation qui dépend du jugement de l’auteur, devenant ainsi un espace de critique littéraire. Pour des raisons historiques, tout autant que sociales ou pratiques, le dictionnaire historique n’échappe pourtant pas au champ des querelles religieuses : à la guerre entre philosophes et clergé s’ajoute alors également la question du conflit entre jansénistes et jésuites

    Letteratura e dialetti. Gli ultimi decenni: Premessa

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    il fascicolo di Versants si propone di esaminare lo statuto e le funzioni del dialetto nella letteratura italiana contemporanea. A essere considerata dagli studiosi non è solo la produzione dialettale in senso stretto ma anche l’ibridazione che, tanto nella poesia quanto nella prosa, costituisce un tratto specifi co e per molti versi inedito della nostra cultura linguistica e letteraria

    Chiusa la questione? Rifl essioni sulla lingua e la poesia italiana recente

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    Alcuni giovani poeti emersi con il nuovo millennio mostrano un rapporto con la lingua italiana disteso e naturale, che sembra prescindere del tutto da quella «questione della lingua» che ha caratterizzato la nostra tradizione. In parallelo, altri giovani poeti impiegano il dialetto, spesso accanto all’italiano, senza sensi di inferiorità o intenzioni confl ittuali, a diff erenza che in passato. La globalizzazione sta alterando radicalmente l’antico dualismo italiano-dialetto, già entrato in crisi negli anni Sessanta del Novecento. Al suo posto si sta imponendo un multilinguismo a cui partecipano nuovi attori con più orizzontali rapporti reciproci. Forse la vecchia questione della lingua è davvero giunta al termine, anche se per ora ciò che sta prendendo il suo posto può essere solo intravisto

    Bandini, il dialetto, la rima

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    Poeta fermamente convinto che compito sociale e politico precipuo dello scrittore in versi contemporaneo, soprattutto quello italiano, sia quello di aff rontare e vincere il logoramento della lingua, Bandini si è tuttavia confrontato anche con la scrittura in versi dialettali, con particolare intensità nel ventennio dalla metà degli anni Settanta alla fi ne degli anni Novanta. Questa sperimentazione del vicentino dirama dal suo interesse per l’esplorazione dell’universale a partire da una ridotta topicità (geografi camente, Vicenza), dalla considerazione del dialetto come una forma di passato potenzialmente portatrice di «segnali per il futuro» e dalla rivisitazione, nel dialetto, dell’infanzia. Al dialetto come esperienza infantile può essere connessa l’esplorazione del dialetto come fonte di inediti accostamenti rimici

    «Ma nient mì podi dì del sentiment». Il canzoniere stilnovista di Franco Loi

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    Si off re una lettura della raccolta Verna (1997) del poeta milanese Franco Loi, un piccolo canzoniere di matrice stilnovista che segue da lontano le orme di Dante (e di alcune sue riletture novecentesche) per approdare assieme a lui al superamento di quella poetica

    Un vortice binario. Lingua e dialetto in "Verderame" di Michele Mari

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    Scopo dell’articolo è inquadrare l’architettura compositiva e linguistica del romanzo Verderame (2007) sullo sfondo della poetica di Michele Mari. La naturale vocazione al pastiche e all’intarsio delle lingue e dei dialetti tipica dello scrittore viene ricondotta all’atteggiamento fondamentalmente antiregolistico che caratterizza in primo luogo le enciclopediche frequentazioni di Mari nella sua veste di studioso accademico e di critico: a partire da una concezione dei valori letterari che privilegia costantemente l’anomalia e la stravaganza come segnali di una tensione gnoseologica sottesa alla ricerca di uno stile svincolato da qualunque inerte acquiescenza a codici e norme ricevute. In particolare, il discorso si appunta sul rapporto di esplicita contiguità che annoda le pagine di Verderame all’espressionistica mescidanza sperimentata nel Novecento italiano dalle pagine di Gadda, nel segno comune di una peculiare inserzione di elementi brutalmente dialettali entro il tessuto polifonico di una prosa aulica e vertigino-samente libresca

    María en trampantojo. A propósito de las imágenes marianas en la España del siglo XVII

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    En este artículo tratamos de las imágenes marianas de culto local, cuyas tallas son, en muchos casos, «imágenes de vestir», con el cuerpo sin esculpir debajo del vestido y del manto. Estas imágenes se distinguen las unas de las otras por sus atuendos. Tras haber expuesto la complejidad teológica y antropológica de la imagen mariana en España en la época postridentina, exponemos la idea de que estas imágenes, designadas como «retratos», fueron un tema recurrente de las comedias del XVII, constituyendo un auténtico subgénero teatral. La conciencia de la tensión existente en las imágenes entre materialidad y referencialidad, llegó a un grado de sofi sticación muy alto en los llamados «trampantojos a lo divino», como el cuadro que realizó Tomás Yepes de la Virgen de los Desamparados en 1644

    Pintura y Panegírico. Usos de la écfrasis en Manoel de Galhegos

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    Se analiza la Silva topográfi ca al Buen Retiro de Manoel de Galhegos, consagrando especial atención a la presencia de la écfrasis en el poema y la función laudatoria que reviste

    « Le roi est mort. Vive la reine. » Contraintes et enjeux autour du « Recueil de diverses poésies sur le trespas de Henri le Grand »

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    Le tombeau poétique composé à l’occasion de la mort d’Henri IV montre l’intrication de deux niveaux de contraintes de l’écriture poétique. Le premier se joue au sein des éloges funèbres eux-mêmes, dans leurs aspects formels et thématiques, et dans la mise en série des textes. Le second niveau opère à travers l’instrumentalisation du tombeau à des fi ns plus politiques de soutien à la reine régente à qui le recueil est dédié

    Le « Discours à l’Académie française » (1693) de Fénelon : entre poétique et polémique

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    Prononcé en 1693, le Discours à l’Académie française de Fénelon est bien davantage qu’un écrit de pure circonstance. Au-delà de l’éloge de Pellisson, à qui Fénelon succède au rang d’académicien, se dessine une réfl exion plus large sur les belles-lettres (composition, style, eff ets) et leur évolution historique. Mais, surtout, Fénelon déplace le centre de gravité du discours encomiastique à des fins de polémique religieuse. Car il entend écarter les soupçons, véhiculés par le clan réformé, qui pesaient sur l’authenticité de la conversion au catholicisme de Pellisson. Le propos participe d’une « écriture de l’action » (Christian Jouhaud) destinée à faire taire les voix dissidentes et à conforter ainsi la politique absolutiste

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