Forum Qualitative Sozialforschung (Forum: Qualitative Social Research)
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Visual Idioms: The Imagery of Social Life
No full textStrukturmerkmale phrasenhafter Kommunikation finden sich nicht nur im Sprechen, sondern auch im Bilderzeigen und -machen. Solch phrasenhafte Formen des Bildgebrauchs – oder kurz: visuelle Idiome – stehen im Mittelpunkt des vorliegenden Aufsatzes. Für die sozial- und kulturwissenschaftliche Forschung bedeuten phrasenhafte Formen des Bildgebrauchs zweierlei: Zum einen erlangen Bilder als eine Datenform Relevanz, durch die gesellschaftliche Repertoires bildsprachlichen Ausdrucks- und Darstellungsvermögens analytisch zugänglich werden. Zum anderen werden durch geeignete Analysen Einblicke in die Genese und die Strukturen intersubjektiv geteilter Bild- und Sehwelten möglich. Dies aber setzt 1. eine begrifflich-konzeptionelle Klärung der Struktureigenschaften visueller Idiome voraus sowie 2. methodologische Schlussfolgerungen als Voraussetzung für eine gegenstandsadäquate Analytik. Diesem Desiderat ist der vorliegende Aufsatz gewidmet. Das für die Argumentation instruktive Konzept des Idioms sowie Grundprinzipien für eine idiomatische Analyse von Bilddatenkorpora werden bei GOFFMAN (1981 [1971]; 1982 [1971]) aufgegriffen und in Hinblick auf zeitgenössische Formen technologisierter sozialer Kommunikation weiterentwickelt und exemplifiziert. Angestrebt wird eine Begriffsbildung, die Analysen der medialen Vielfalt, der sozialkommunikativen Gebrauchsbedeutung und der Genese unterschiedlicher visueller Idiome bzw. Idiomatiken erlaubt.Structural traits of phrasal communication can be found not only in speech, but also in the display of images. Such phrasal uses of images—or, in short, visual idioms—are the focus of this essay. From a social and cultural science perspective, phrasal uses of images have two implications: First, images are becoming important as a form of data, making it easier to analyze how visuals are used in society to express and present issues. Second, analyzing image data can give insights into how intersubjectively shared visual worlds emerge and how they are structured. However, this requires a clarification of the characteristics of visual idioms, and methodological considerations enabling an analysis appropriate to the subject matter. This essay is dedicated to these desiderata. The concept of the idiom, that is instructive for the argumentation, as well as basic principles for an idiomatic analysis of image data were taken up by GOFFMAN (1981 [1971], 1982 [1971]) and further developed and exemplified in relation to contemporary phenomena of technology-based social communication. The aim is to develop a conceptual framework for analyzing visual idioms and idiomatics in terms of their medial diversity, their meaning in use, and their origins
An Epistemic Framework for Integrating Configurative Systematic Reviews, Gadamerian Hermeneutics, and Reflexive Thematic Analysis
No full textSystematische Reviews folgen einem strengen Protokoll zu Identifizierung, Auswahl, Bewertung und Synthese von Literatur. Dennoch übersehen Wissenschaftler*innen häufig die Notwendigkeit einer epistemologischen Begründung, wenn sie verschiedene Forschungsansätze kombinieren, was zu Unklarheiten hinsichtlich ihrer effektiven Integration führt. In diesem Artikel gehen wir auf dieses Problem ein, indem wir die gemeinsamen epistemologischen Grundlagen von konfigurativen Reviews, Hans-Georg GADAMERs Hermeneutik und der reflexiven thematischen Analyse aufzeigen – nämlich eine nicht-fundamentalistische Haltung, ontologischer Idealismus, induktives Denken, iterative Prozesse und eine qualitativ-interpretative Ausrichtung. Aufbauend auf diesen Gemeinsamkeiten schlagen wir einen epistemischen Rahmen vor, durch den die kohärente Integration der Verfahren, Prinzipien und Begründungen dieser Methoden unterstützt und damit eine strukturierte Grundlage für die Weiterentwicklung geboten wird.Systematic reviews follow a rigorous protocol for identifying, selecting, evaluating, and synthesizing literature. Yet, scholars frequently overlooked the need for epistemological justification when combining diverse research approaches, resulting in ambiguity around their effective integration. In this paper, we address this issue by demonstrating the shared epistemological foundations of configurative reviews, Hans-Georg GADAMER's hermeneutics, and reflexive thematic analysis—namely, a non-foundationalist stance, ontological idealism, inductive reasoning, iterative processes, and a qualitative-interpretative orientation. Building on these commonalities, we propose an epistemic framework to support the coherent integration of these methods' procedures, principles, and rationales, thereby providing a structured basis for advancing qualitative research
On the Doing of Fieldnotes in Ethnography
No full textFeldnotizen bilden die Grundlage für das Verfassen von Beobachtungsprotokollen und sind damit maßgeblich an der Entstehung empirischer Daten im ethnografischen Forschungsprozess beteiligt. Im Kontrast zu dieser zentralen Funktion findet eine Beschäftigung mit der Entstehung von Feldnotizen und deren Verarbeitung zu Beobachtungsprotokollen allerdings nur selten statt. In unserem Artikel untersuchen wir das ethnografische Schreiben von Feldnotizen, wie es als materiell gebundene, soziale und lokal situierte Praxis hervorgebracht wird. Dafür greifen wir auf eigene empirische Daten zurück, die aus einem ethnografischen Forschungsprojekt stammen, in dem wir Schüler*innen und ihre Hausaufgaben in der Schule, in der Familie und im Transit dazwischen begleitet haben. In einem ersten Schritt betrachten wir die je spezifischen Modalitäten bei der Entstehung von Notizen innerhalb der unterschiedlichen Feldkontexte. Im zweiten Schritt widmen wir uns der Materialität der Praxis des Notierens im Feld und kontrastieren diese an den verschiedenen verwendeten Schreibwerkzeugen wie Laptop, Stift und Papier sowie Smartphone, um so Differenzen, Limitationen und Potenziale sichtbar zu machen. Wir schließen mit einer Reflexion zum Doing Feldnotizen.Field notes form the basis for writing observation protocols and thus play a key role in the creation of empirical data in the ethnographic research process. In contrast to this central function, however, the creation of field notes and their processing into observation protocols is rarely addressed. In our article, we examine the ethnographic writing of field notes as a materially bound, social, and locally situated practice. To this end, we draw on our own empirical data from an ethnographic research project in which we accompanied students and their homework at school, at home, and in transit between the two. In a first step, we consider the specific modalities of note-taking within different field contexts. In a second step, we focus on the materiality of the practice of note-taking in the field and contrast it with the various writing tools used, such as laptops, pen and paper, and smartphones, in order to reveal differences, limitations, and potentials. We conclude with a reflection on the doing of fieldnotes
Introducing the Staged Narrative Analysis: A Comprehensive Framework to Analyze Multi-Layered and Complex Narrative Data
Full text linkAufbauend auf multiperspektivischer Forschung zu Erzählungen und Verantwortungszuschreibungen im Kontext von (vergangener) kollektiver Gewalt und Repression, habe ich die Staged Narrative Analysis (SNA) entwickelt, um die systematische Untersuchung von komplexen und vielschichtigen narrativen Daten in verschiedenen Forschungskontexten anzuleiten. Zur Vorstellung der SNA in diesem Artikel erörtere ich zunächst ihre Entwicklung und stelle dann ihre beiden Komponenten vor: 1. einen flexibler Analyserahmen, mit dem Inhalt, Struktur und Kontext des Erzählens berücksichtigt und die Analyse von Erzählungen in die folgenden Dimensionen unterteilt werden: Erzähler*in, Moment des Erzählens, Struktur und Geschichten; 2. ein fünfstufiges Analyseverfahren, das die eingehende Analyse einzelner Erzählungen aus verschiedenen Datenquellen als auch einen strukturierten Vergleich zwischen und über verschiedene Perspektiven ermöglicht. Für die fünf Stufen, d.h. Orientierung, Inszenierung, Vergrößerung, Auswertung und Kontrastierung, skizziere ich die angewandten Techniken am Beispiel meiner eigenen empirischen Daten. Abschließend diskutiere ich die möglichen Anwendungen und Anpassungen der SNA in anderen Studien.Building on multi-perspectival research on narratives and responsibility ascriptions in the context of (past) collective violence and repression, I have developed the staged narrative analysis (SNA) to guide the systematic examination of complex and multi-layered narrative data in various research contexts. To introduce SNA in this article, I first discuss its development and then present its two components: 1., a flexible analytical framework to consider the content, structure, and context of storytelling by breaking down the analysis of narratives into the following dimensions: narrator, moment of telling, structure, and stories; and 2., a five-stage analytical procedure to enable an in-depth analysis of individual narratives from different data sources as well as a structured comparison between and across different perspectives. When presenting each of the five stages, i.e., orientation, setting the scene, zooming in, evaluation, and contrasting, I outline the techniques used applying my own empirical data as an example. Finally, I discuss the potential applications and adaptations of the SNA in other studies
Human-Nonhuman Encounters in Psychiatric Care: Crossroads Between Sensory and Institutional Ethnography
Full text linkIn meiner ethnografischen Feldforschung in psychiatrischen Kliniken in der Schweiz untersuchte ich, welche menschlichen und nichtmenschlichen Dimensionen von Fürsorge den Klinikalltag prägten. In diesem Artikel steht folgende Frage im Zentrum: Wie kann die institutionelle Ethnografie dazu beitragen, das Konzept des Hospital Multiple in die Forschungspraxis zu integrieren? Dieses Konzept erlaubt es Forschenden, Erfahrungen von Krankheit, Fürsorge und Gewalt als ein Zusammenspiel von menschlichen und nichtmenschlichen Faktoren zu betrachten. In meiner Forschung arbeitete ich mit einem nicht-idealisierenden Begriff von Sorgepraktiken, um dadurch unsichtbare und marginalisierte Erfahrungsdimensionen innerhalb der institutionalisierten Fürsorge sichtbar zu machen. Basierend auf Vignetten aus dem Forschungsfeld diskutiere ich Forschungsergebnisse und methodische Zugänge, welche die Ambivalenzen von Sorgepraktiken aufzeigen – mit einem Fokus auf sensorischen und nichtmenschlichen Dimensionen. Ich argumentiere, dass mit der Sensory Ethnography geeignete Werkzeuge für ein solches Vorhaben zur Verfügung stehen, insbesondere durch deren Fokus auf sensorische Atmosphären und kollaborativ dokumentierte Moving Interviews. Institutionelle Ethnografien des Hospital Multiple eröffnen so kreative Wege, um sowohl das verkörperte Wissen der Forschungsteilnehmenden als auch grössere institutionelle Machtstrukturen zu erforschen.In this ethnographic study, I examine the intersections between human and nonhuman dimensions of care within psychiatric clinics in Switzerland. The research question was how institutional ethnography can help us understand the "hospital multiple"—a site where human and nonhuman elements converge in experiences of illness, care, and violence. Through a non-idealizing approach to caring encounters, I foreground the largely invisible experiences and marginalized perspectives within institutionalized care. Drawing on vignettes from the field, I explore insights and methodological approaches to tracing the ambivalences of care through sensory and nonhuman dimensions. I argue that sensory ethnography—specifically a focus on experiential atmospheres and collaboratively documented moving interviews—provides valuable tools for this endeavor. Institutional ethnographies of the hospital multiple open creative pathways to analyze both interlocutors' embodied knowledge and the broader power structures underpinning institutions
Conducting Biographical-Narrative Interviews During the COVID-19 Pandemic: Methodological Reflections on Situated Affective Encounters and Emotional Reflexivity
Full text linkVor der COVID-19-Pandemie wurden biografisch-narrative Interviews in der Regel in vertrauten Situationen in Präsenz geführt. In der Pandemie auferlegte Lockdowns und Abstandsregeln zwangen jedoch viele Forscher*innen dazu, digitale Tools für die Interviewführung zu nutzen. In diesem Artikel gebe ich einen selbstreflexiven, autoethnografischen Einblick in meinen Forschungsprozess während der COVID-19-Pandemie. Ich setze mich mit den Herausforderungen auseinander, denen ich mich bei der Durchführung von biografisch-narrativen Interviews sowohl vor Ort als auch digital stellen musste. Dabei konzentriere ich mich auf die Diskussion der affektiven und emotionalen Dimension des Forschungsprozesses, der stark von einer allgemeinen Atmosphäre der Angst (TRIGG 2022), die durch die Pandemie entstand, beeinflusst wurde, und schlage für den Umgang hiermit in Anlehnung an (HOLMES 2015) das Konzept der "emotionalen Reflexivität" vor. Darüber hinaus plädiere ich für eine epistemologische Untersuchung der Chancen und Probleme, die sich aus der Durchführung digitaler, biografisch-narrativen Interviews ergeben können. Damit möchte ich zu einer empirisch fundierten methodologischen Diskussion der affektiven und emotionalen Grundlagen und der unterschiedlichen Arten der Durchführung solcher Interviews beitragen.In pre-pandemic times, biographical-narrative interviews were conducted regularly on-site in intimate face-to-face situations. However, the COVID-19 pandemic, followed by several lockdowns and the politics of social distancing, forced many scholars to use digital tools for interviewing. In this article, I take a self-reflexive, autoethnographic look at my own research process during the COVID-19 pandemic. I explore the problems I faced in conducting interviews both on-site and in online settings. I focus on the affective and emotional dimension, as this was strongly influenced by "atmospheres of anxiety" (TRIGG, 2022), created by the pandemic. I propose the concept of "emotional reflexivity" (HOLMES, 2015) as a tool for dealing with the challenges encountered in the research field. Furthermore, I advocate an epistemic exploration of the objections and opportunities of conducting biographical-narrative interviews in digital online space. In so doing, I aim to contribute to the empirically grounded, methodological discussion of the affective and emotional underpinnings and diverse ways of conducting such interviews
Emotions in the Qualitative Research Process: Introduction to the Special Issue
Full text linkEmotionen spielen im qualitativen Forschungsprozess eine wichtige Rolle. Sie können eine sozialwissenschaftliche Untersuchung sowohl erleichtern als auch erschweren. Wissenschaftler*innen, die mit qualitativ-interpretativen Methoden arbeiten, haben die Notwendigkeit betont, die Subjektivität der Forschenden zu reflektieren. Darauf bezugnehmend argumentieren wir, dass reflexive Ansätze die Untersuchung von Emotionen ermöglichen können. In diesem Artikel führen wir in den Schwerpunkt "Emotionen im qualitativen Forschungsprozess" ein. Wir geben einen kurzen Einblick in das Thema und diskutieren verschiedene theoretische Perspektiven und methodologische Ansätze. Durch die Fokussierung auf qualitative Interviewmethoden unterstreichen wir die Bedeutung emotionaler Reflexivität als zentrales Element der interaktiven Feldforschung.Emotions play an important role in the qualitative research process. They can both hinder and facilitate scientific inquiry. Scholars rooted in different traditions of qualitative interpretative methods have emphasized the need to reflect on researchers' subjectivity. Thus, we argue that reflexive approaches can offer a starting point for exploring emotions in the qualitative research process. In this article, we introduce the special issue on "Emotions in the Qualitative Research Process." We provide a brief insight into the topic and discuss different theoretical perspectives and methodological approaches. By focusing on the qualitative interview methods, we underline the importance of considering emotional reflexivity as a central element of interactive field research
Translating Narratives: Ethical and Methodological Challenges in Qualitative Social Research
No full textAngesicht der zunehmenden Transnationalisierung lebensweltlicher Verhältnisse sowie der Entstehung multilingualer Räume ist die Auseinandersetzung mit Perspektiven auf Translation für die qualitative Sozialforschung von essenzieller Bedeutung. Die Übersetzung von qualitativen Daten scheint längst nicht mehr nur für die Migrationsforschung relevant. Vor diesem Hintergrund erscheint es zentral, eine kritisch-reflexive Diskussion über adäquate Methoden und Translationspraktiken im Umgang mit Narrationen anzuregen. Ziel dieses Artikels ist es, grundlegende forschungsethische, methodologische und epistemologische Fragen in Bezug auf die Übersetzung von empirischen Daten im Rahmen qualitativer Untersuchungen zu beleuchten und praxisorientierte Herangehensweisen zu skizzieren. Dabei werde ich zum einen kritische Diskurse der Translationswissenschaft aufgreifen und deren Relevanz für die qualitative Sozialforschung ausloten. Zum anderen werden Rahmenbedingungen der qualitativen Sozialforschung anhand des Beispiels einer biografieorientierten Studie im Hochland von Chiapas, Mexiko thematisiert und Überlegungen in Bezug auf die Umsetzung des entwickelten Übersetzungsdesigns der Studie präsentiert. Bei der Studie wurden bei der Erhebung keine Dolmetscher*innen einbezogen, sondern die Erhebung und Übersetzung der narrativen Interviews wurde von mir durchgeführt und sind somit Teil des Forschungsprozesses. Die Ausführungen beziehen sich demnach primär auf die Übersetzung von narrativen Daten und die Verbindung von Forschungs- und Translationstätigkeiten im Kontext multilinguale Sprachräume und Machtverhältnisse.In view of the increasing renationalization of lifeworld conditions and the emergence of multilingual spaces, the examination of translation perspectives is of essential importance for qualitative social research. The translation of qualitative data no longer seems to be relevant only for migration research. Against this background, it is central to stimulate a critical-reflexive discussion about appropriate methods and translation practices in dealing with narratives. The aim of this article is to shed light on fundamental ethical, methodological and epistemological issues in relation to the translation of empirical data in the context of qualitative research and to outline practice-oriented approaches. First, I will take up critical discourses in translation studies and explore their relevance for qualitative social research. Second, the framework conditions of qualitative social research are discussed using the example of a biographically oriented study in the highlands of Chiapas, Mexico. I will explore the considerations on the implementation of the translation design developed for the study. The collection and translation of the narrative interviews was carried out by me and is therefore part of the research process. The explanations relate primarily to the translation of the narrative data and the combination of research and translation activities in the context of multilingual language areas and power relations
"Provincializing" Sequence Analysis: Limits of Interpretation as Impetus for Methodological Innovation
No full textEs ist ein Grundsatz rekonstruktiver Ansätze wie der Sequenzanalyse, dass im Auswertungsprozess Irritationen produziert werden, indem das Material in unterschiedliche Bedeutungszusammenhänge gestellt wird. In diesem Artikel fragen wir mit Blick auf Grenzen, die wir in unseren eigenen Forschungsprozessen ausmachen, nach methodischen Impulsen für sequenzanalytische Verfahren. Die Diskussion dieser Grenzen verorten wir vor dem Hintergrund der post-/dekolonialen Methodenkritik. Dabei setzen wir das Problem der Repräsentation in den Fokus, das wir anhand von zwei Aspekten aufgreifen: 1. als Kritik der Möglichkeiten einer neutralen Wissensproduktion; 2. als Problematisierung der qualitativ-soziologischen Hervorbringung von kategorisierenden Konstruktionen. Vor diesem Hintergrund diskutieren wir, wie die Forderung nach einer Provinzialisierung qualitativer Methoden systematisch in Forschungsprozesse integriert werden kann. Wir fragen, was das für ein sequenzanalytisches Vorgehen bedeutet und stützen uns dabei auf zwei qualitative Studien: empirische Forschungen zu lokalen Formen von Sozialkritik im Rahmen von Frauenorganisationen in Südindien und zu muslimischer Religiosität in den Biografien von Theologiestudierenden. Indem wir das empirische Material anhand ausgewählter Ausschnitte neu lesen, zeigen wir, wie wir sequenzanalytische Verfahren so schärfen können, dass die post-/dekoloniale Forderung einer Provinzialisierung berücksichtigt wird.Reconstructive methodologies such as sequence analysis benefit from calling into question seemingly self-evident interpretations in the process of analysis by placing the material in different contexts of meaning. In this article we look at the limitations we recognized in our own research processes and ask for methodological suggestions for sequence analysis. We situate the discussion of these limits in the context of post/decolonial methodological critique. In doing so we focus on the problem of representation, which we consider with respect to two tendencies: 1. as a critique of the possibilities of neutral knowledge production; 2. as a problematization of the qualitative-sociological production of categorizing constructions. Against this background, we discuss how demands for a provincialization of qualitative methods can be systematically integrated into research processes. We ask what they mean for a sequence-analytic approach, drawing on two of our own qualitative studies: empirical research on local forms of social critique in the context of women's rights NGOs in South India, and on Muslim religiosity in the biographies of theology students. By re-reading the empirical material on the basis of selected excerpts, we show how we can sharpen sequence-analytical procedures in a way that allows us to take into account the post/decolonial demand for provincialization
Subjectification in the Mirror of Digital Photography: On the Imaginative Processing of Addressing Experiences
No full textIn diesem Beitrag geht es um fotografische Selbstdarstellungen Jugendlicher und junger Erwachsener in digitalen sozialen Netzwerken. Durch deren Analyse zeige ich, wie die Untersuchten mit ihren Fotografien auf Adressierungserfahrungen reagierten und Selbstpositionierungen vornahmen. Die fotografischen Selbstdarstellungen werden daher als Teil von Subjektwerdungsprozessen betrachtet, in denen der Habitus und imaginative Körperbilder zum Ausdruck kommen. Ich erläutere, wie ich den Gegenstand theoretisch gerahmt und methodologisch gefasst habe, um habituelle und imaginative Orientierungen in den Fotografien als Teil von Subjektwerdungsprozessen zu untersuchen. Als zentrale Herausforderungen werden dabei die Rekonstruktion von Habitus und Körperimagination sowie insbesondere deren Zusammenwirken kritisch diskutiert. Auf Grundlage der Ergebnisse konnte eine theoretische Denkfigur entwickelt werden, mit der Imagination als körperleiblich fundierte Kraft der Subjektwerdung in subjektivierungstheoretische Diskurse eingeführt wird. Mittels dieser theoretischen Perspektive lässt sich verbreiteten Interpretationen fotografischer Selbstdarstellungen als Ausdruck einer narzisstischen und egozentrischen Generation eine differenziertere Lesart entgegensetzen, bei der die gesellschaftliche Bedingtheit der Selbstbilder berücksichtigt wird.In this article, I examine photographic self-representations of adolescents and young adults in digital social networks. Analyses of these representations reveals how participants, aged 14 to 28 responded to addressing experiences with their photographs and established self-positioning. The photographic self-representations are therefore considered as part of subjectification processes, in which both habitus—understood as embodied practices—and imaginative body images are expressed. I explain how the object of research was theoretically framed and methodologically conceived in order to examine habitual and imaginative orientations in photographic self-representations as part of subjectification processes. The reconstruction of habitus and body imagination, and particularly their interaction, is identified and critically discussed as a central challenge of the study. Based on the results, a theoretical concept can be developed to introduce imagination as a bodily-founded force of subject formation into discourses of subjectification theory. Through this theoretical perspective, common interpretations of photographic self-representations as expressions of a narcissistic and egocentric generation can be countered with a more nuanced reading, taking into account the social conditionality of self-images