Forum Qualitative Sozialforschung (Forum: Qualitative Social Research)
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Foundation for a Sociological Theory of Temporality? Bourdieu's Theoretical Thinking Tools as Potential for Insight in the Context of Qualitative Social Research
No full textDem Aspekt der Zeitlichkeit des Sozialen in BOURDIEUs Soziologie wird bislang nur gelegentlich systematisch Beachtung geschenkt. Als vergessene Geschichte und Vorwegnahme der Zukunft wohnt diese Zeitlichkeit insbesondere BOURDIEUs Habitus-Konzept inne und ist dadurch fest mit sozialen Praktiken handelnder Akteur*innen in der Gegenwart verknüpft. Aber auch alle anderen theoretischen Konzepte BOURDIEUs enthalten im Kern zeitliche Aspekte, sodass Temporalität als Ligatur betrachtet werden kann, die seine theoretischen Denkwerkzeuge miteinander verbindet und zugleich Grundlage einer soziologischen Theorie der Zeitlichkeit sein könnte. Ziel meines Beitrages ist es einerseits, Zeitlichkeitsaspekte in einigen zentralen theoretischen Konzepten BOURDIEUs herauszuarbeiten, um andererseits an ausgewähltem empirischen Material aus einer qualitativen Studie zum Zusammenhang von politischen Gelegenheitsstrukturen und Bildungsaufstiegen darzulegen, welche Art des Verstehens zur empirischen Erforschung impliziter Zeitbezüge des Sozialen dieser Ansatz anbietet.The aspect of temporality in BOURDIEU's sociology has rarely been systematically evaluated. As forgotten history and anticipation of the future, temporality is particularly inherent in BOURDIEU's habitus concept and is thus closely intertwined with the social practices of actors in the present. However, his other theoretical concepts also implicate fundamental temporal aspects at their core. Therefore, temporality can be considered a linkage that connects BOURDIEU's theoretical concepts and could also be understood as a foundation for a sociological theory of temporality. My aim in this contribution is to work out aspects of temporality in some of BOURDIEU' s central theoretical concepts. Using selected empirical data taken from a qualitative study on the context of political opportunity structures and educational climbing, I would like to demonstrate how this approach provides a specific way of understanding implicit time references in social situations
Review: Paul Downes (2020). Reconstructing Agency in Developmental and Educational Psychology—Inclusive Systems as Concentric Space
No full textIn diesem Beitrag bespreche ich das Buch "Reconstructing Agency in Developmental and Educational Psychology—Inclusive Systems as Concentric Space" von Paul DOWNES (2020). Ziel seiner beindruckenden Arbeit ist die Rekonstruktion der Grundlagen der Entwicklungspsychologie, wobei er eine Lücke in Richtung eines räumlichen Turn schließt. Er schlägt eine innovative Konzeption von Agency vor, verstanden als Bewegung zwischen konzentrischen und diametrischen räumlichen Beziehungen in Richtung einer Rekonstruktion von Resilienz. Ich stelle zunächst Struktur und Inhalt des Buches vor und diskutiere dann vier Themen eingehender: 1. Schlüsselprobleme von Agency, 2. den emotional-relationalen Turn, 3. VYGOTSKY und die Frage nach kultureller Konformität und 4. das von DOWNES vorgeschlagene räumlich-ökologische System in seiner Relevanz für Forschung und für Methodologie. Dabei greife ich auf Perspektiven aus den Bereichen Lehrer*innenausbildung sowie professionelles Lernen und Agency zurück.In this article, I present a review of Paul DOWNES' (2020) book "Reconstructing Agency in Developmental and Educational Psychology—Inclusive Systems as Concentric Space." DOWNES describes the goal of this impressive work as the reconstruction of the foundations of developmental and educational psychology that fills in an important gap by arguing for a spatial turn. He proposes an innovative framework of agency seen as a movement between concentric and diametric spatial relations for a reconstruction of resilience. I present an overview of the structure and the content of the book followed by discussing in more detail the four themes: 1. key problems of agency, 2. the emotional-relational turn, 3. VYGOTSKY and the question about cultural conformity, and 4. the proposed spatial ecological systems framework, as both a domain of study and a methodology. In the discussion, I add perspectives from the field of teacher education and professional learning and agency
Arts-Based Research in the Social and Health Sciences: Pushing for Change with an Interdisciplinary Global Arts-Based Research Initiative
Get PDFDie Wichtigkeit aktueller Trends in Technologie, Digitalisierung und Massenmedien für die globale Kultur führt zu Fragen nach der Verantwortlichkeit und Ethik forscherischer Entscheidungen in den Sozial- und Gesundheitswissenschaften. Eingebettet in die jeweils dominanten Paradigmen affizieren diese Trends subtil unsere Weltsicht, unsere Werte und den Charakter sozio-politischer Diskurse. In diesen kritischen post-normalen Zeiten (SARDAR 2009) werden radikale Imagination (HAIVEN & KHASNABISH 2014) und epistemischer Aktivismus, verbunden mit nicht-dominanten Weisen der Wissensproduktion, zu einer Notwendigkeit. Kunstbasierte Forschung (KBF) beinhaltet onto-epistemologische Perspektiven und Methodologien, die erforderlich sind, um die gegenwärtigen unilateralen und hegemonialen Paradigmen herauszufordern und zu stören, die den überkommenen gesellschaftlichen und geo-politischen Konstrukten unterliegen. In diesem Beitrag vertreten wir die Etablierung eines globalen Netzwerks von KBF-Wissenschaftler*innen und Stakeholdern und die Nutzung einer radikal-imaginativen Philosophie und von kunstbasierten Verfahren als Ausgangspunkte für sozialen Aktivismus und einen epistemologischen Wechsel.The impact of current trends in technology, digitalization and mass media on our global culture raises questions regarding the responsibility and ethics of research decisions in contemporary social and health sciences. Embedded in the dominant paradigms, these trends subtly affect our worldviews, our valuation of the human condition, and the nature of socio-political discourse. In such critical post normal times (SARDAR, 2009) radical imagination (HAIVEN & KHASNABISH, 2014) and epistemic activism, embracing non-dominant modes of knowledge production in the social and health sciences, becomes a necessity. Arts-based research (ABR) is resonant with the onto-epistemological perspectives and methodologies necessary to challenge and disrupt current unilateral and hegemonic paradigms underlying decaying societal and geo-political constructs. In this article, we advocate for the development of a global network of ABR scholars and stakeholders invoking a radical imaginative philosophy and arts-based research methodologies as an approach to social activism and epistemological change
Challenging Times—Methods and Methodological Approaches to Qualitative Research on Time
Get PDFIn dieser Einleitung stellen wir die FQS-Schwerpunktausgabe zur Erforschung von Zeit vor. Ausgangspunkt ist, dass Zeit ein Grundelement sozialen Geschehens ist, dem somit Relevanz in unterschiedlichen Forschungsfeldern zukommt. In dem Themenschwerpunkt bündeln wir verschiedene Studien und Ansätze unter der Frage, vor welchen Herausforderungen eine zeitsensible qualitative Sozialforschung steht. Mit Blick auf die hier versammelten Beiträge sprechen wir vier Ebenen an: Erstens wird deutlich, dass zeitanalytische Fragen nicht nur in einer eigenen Bindestrich-Wissenschaft, sondern in diversen Themenfeldern erkenntnisfördernd sind. Zweitens werden mit den jeweils gewählten Methoden Zugänge zu verschiedenen Zeitkonzeptionen möglich. Gleiches gilt drittens für die gewählten Theorien. Viertens lädt der Sonderband dazu ein, sich auch mit der zeitlichen Verfasstheit von Dingen auseinanderzusetzen. Mit den Aufsätzen wollen wir auf diesen Ebenen und darüber hinaus zu einer zeitanalytischen Forschungsarbeit anregen.In this introduction we present the FQS special issue on research on the topic of time. The fundamental idea is that time is a basic element of social action that therefore is relevant to a diverse range of research fields. The studies and approaches in this special issue allow a discussion about the challenges time-sensitive qualitative research faces. Looking at the contributions selected for this edition, we have identified four central aspects: Firstly, it becomes clear that time-analytical questions are not limited to a particular line of research, but rather can be applied to diverse thematic areas. Secondly, the methods chosen enable access to different time perceptions. This also applies, thirdly, to the selected theories. Fourthly, with the special issue we invite readers to reflect on the temporality of material objects. With these essays it is our intention to encourage time-analytical studies dealing with these four and other related aspects
Social Freezing—About the Biologization of Risks, the Cryotechnological Pausing of Time and the Preservation of Options
No full textVor dem Hintergrund einer ökonomisch ausgerichteten, beschleunigten, multioptionalen und reflexiven Moderne steht die gelingende Existenzbastelei (HITZLER & HONER 2012 [1994]) des Menschen der Gegenwart in einem Verhältnis zu einem effizienten Umgang mit der eigenen Lebenszeit. Die gesellschaftliche Relevanz eines planbaren Umgangs mit Zeit äußert sich auch in techn(olog)ischen Entwicklungen, die eine Lösung wahrgenommener zeitlicher Unvereinbarkeiten in Aussicht stellen, so auch das Social Freezing: Frauen, denen ihre gegenwärtige Lebenssituation nicht mit Familienplanung vereinbar erscheint, können sich damit Eizellen für die zukünftige Nutzung entnehmen lassen.
Der Beitrag steht im Kontext eines Forschungsprojekts, in dem ich das Verhältnis von Sorge um einen zukünftig potenziell gefährdeten Körper und der kryotechnologischen, auf den Körper bezogenen Vorsorge und damit verbundene Vorstellungen von Zeit, Körper und Leben untersuche. Im Artikel fokussiere ich das Phänomen Social Freezing, das ich vor einem individualisierungstheoretischen Hintergrund als Versuch der Vereinbarkeit zeitlicher Unvereinbarkeit einordne und durch die Genese der Kryobiologie kontextualisiere. Dann werden erste explorative Ergebnisse einer wissenssoziologisch perspektivierten Diskursanalyse des Expert*innendiskurses dargestellt. Nachgegangen wurde dabei der Frage, welche Vorstellungen von Zeit grundlegend für das Phänomen sind, inwiefern Zeit als kontrollierbare Ressource von Expert*innen diskursiviert wird und ob sich daraus ein gesellschaftlicher Wandel im Umgang mit Zeit ableiten lässt.In the context of an economically oriented, accelerated, multi-optional and reflexive modernity, the successful Existenzbastelei [existence tinkering] (HITZLER & HONER 2012 [1994]) of the contemporary human is placed in relation to efficient management of one's own lifetime. The societal relevance of a plannable handling of time is also expressed in technological developments that hold out the prospect of solutions to perceived temporal incompatibilities, such as social freezing: Women who find their life incompatible with family planning can thus remove oocytes for future use.
This article is contextualized by my research project in which I investigate the relationship between concern for a potentially endangered body in the future and cryotechnological, body-related precautions and related notions of time, body and life. I explore the phenomenon social freezing, which is classified as an attempt to reconcile temporal incompatibility against a background of individualization theory and framed through the genesis of cryobiology. The first results of a discourse analysis of the expert discourse from the perspective of the sociology of knowledge are presented. Thereby I examined which notions of time are fundamental to the phenomenon, how time is discoursed by experts as a controllable resource, and whether social change in the handling of time can be derived
Problems of Evidence in Ethnography. A Methodological Reflection on the Goffman/Mead Controversies (With a Proposal for Rules of Thumb)
Get PDFDer Streit um die ethnografische Autorität wurde in der postfaktischen Ära rund um die Frage der Glaubwürdigkeit ethnografischer Evidenz entfacht. Deren Infragestellung wird meist als Konsequenz aus postmodernem Relativismus, verbunden mit politischem Opportunismus und dem sozialen Impact des Internets diskutiert. Aus meiner Perspektive verweist die Frage nach ethnografischer Evidenz aber auf ein älteres und bisher ungelöstes methodologisches Problem, das entsteht, weil 1. die einzigartigen Beobachtungen von Ethnograf*innen schwer mit dem wissenschaftlichen Ideal der Replizierbarkeit vereinbar sind, es aber offen bleibt, wie diese Beobachtungen auf andere Weise gestützt werden könnten, und weil 2. soziale Nähe zu den untersuchten Gemeinschaften Voraussetzung für direkte Beobachtungen ist, aber wie soll die mit dem Ideal einer Verifikation durch Außenstehende verbunden werden? Und 3. werden Fakten als zentral für die Glaubwürdigkeit dichter Beschreibungen angenommen, aber geht es überhaupt, interessante Ethnografien zu schreiben, ohne auch auf ein fiktives Instrumentarium zurückzugreifen? Mit den hier skizzierten Herausforderungen setze ich mich am Beispiel zweier ethnografischer Kontroversen auseinander, zum einen ausgehend von Margaret MEADs "Coming of Age in Samoa" (1973 [1928]) und zum anderen von Alice GOFFMANs "On the Run. Fugitive Life in an American City" (2014). Ich schließe mit dem Vorschlag einiger methodologischer Faustregeln für ethnografische Forschung im 21. Jahrhunderts, die (hoffentlich) sowohl effektiv als auch überzeugend sind.The contestation of ethnographic authority in the post-truth era revolves around the credibility of ethnographic evidence. This doubting of ethnographic evidence is usually explained as the consequence of postmodern relativism coupled with political opportunism and the social impact of the internet. I argue, however, that evidence in ethnography comprises a much older unresolved methodological problem that arises because: 1. ethnographers' unique observations are difficult to marry with the scientific ideal of replication, but what other tests are then available to support direct observation?; 2. social proximity to the community studied is essential for making direct observations, but how does that correspond to the ideal of outsider verification?; 3. facts are considered central in credibly reporting ethnographic thick description, but is it possible to write ethnography in an interesting way without resorting to the instruments of fiction? These methodological challenges are explored by juxtaposing two ethnographic controversies: Margaret MEAD's "Coming of Age in Samoa" (1973 [1928]) and Alice GOFFMAN's "On the Run. Fugitive Life in an American City" (2014). I conclude with a proposal for methodological rules of thumb for conducting ethnographic research in the 21st century in a way that is (hopefully) both effective and convincing
Review Essay: Living and Loving Jews in the German Present: Jewish Life Beyond the Past, and Beyond Antisemitism
No full textBisher ist es immer noch so, dass Forschung zu und über Jüdinnen und Juden in Deutschland sich in den Bereichen Geschichte, Kulturwissenschaften und Religion bewegt. Lebende Jüdinnen und Juden kommen selten vor und wenn, dann meist unter dem Label Antisemitismus. Die Forschungslandschaft erlaubt mehr Einsichten darüber, wie Nichtjüd*innen sich Jüdinnen und Juden vorstellen als darüber, wie Jüdinnen und Juden sich selbst sehen und wie sie leben. SCHAUM hat dieses Muster mit ihrem transdisziplinären, kreativen Ansatz durchbrochen; sie untersuchte, wie Jüdinnen und Juden "doing being Jewish" mit intimen Liebesbeziehungen in Verbindung setzen. SCHAUM stellt deren Selbstverständnis in den Mittelpunkt und scheut nicht davor zurück, sich selbst ehrlich und schonungslos als Teil der Forschung zu analysieren. Das Ergebnis ihrer Studie ist ebenso erfrischend wie nötig. Wie nebenbei stellt sie anhand ihrer Forschungsteilnehmenden die Heterogenität von Jüdinnen und Juden im gegenwärtigen Deutschland dar und arbeitet heraus, dass Jüdischsein nur ein Aspekt auf der Suche nach Liebe ist und überdies, wie sehr Forschende als aktive Teilnehmende der Forschung betrachtet werden müssen. SCHAUMs Buch sollte als Vorläufer einer neuen Forschungsrichtung gesehen werden, die Diskussionen zur Methodik und zur Beziehung von Forschenden und Forschungsteilnehmenden aufgreift, die seit den 1960er Jahren vor allem im englischsprachigen Raum geführt wird. Jüdinnen und Juden sind hierbei ihre Fallstudie, ihre theoretischen Überlegungen und methodischen Ansätze sind weitreichender.Most academic research on Jews in Germany addresses the past, culture, and religion. If the present is discussed, researchers mainly focus on antisemitism. Ina SCHAUM breaks this pattern. Her research needs to be located in a transdisciplinary framework. In her work, she introduces individual lives, and expressions of agency, indicating the divide between the diversity of Jews, and their experiences, and how they are perceived by non-Jews. Boldly, she uses case studies to depict what "doing being Jewish" means for young Jews in connection to their intimate love relationships. The outcome is refreshing; it does full justice to Jewish life-worlds in Germany. By way of presenting two young Jews in Germany in depth, SCHAUM lifts the lid on the underlying diversity of Germany's Jewish population. She contrasts constructions of Jews with real living Jews, revealing that Jewishness is but one aspect in their quest for love, and that the researcher of the bespoke Jew is indeed also an implicated subject. SCHAUM's work needs to be appreciated as a harbinger in the country where she is based. Informed by English-language anthropology and sociology, she pushes methodological boundaries, consistently questioning the line between researcher and researched from late 1960s onwards. Jews are her case study; yet her theoretical considerations and methodological reflections extend much further
Tiny Publics and Social Worlds—Toward a Sociology of the Local. Gary Alan Fine in Conversation With Reiner Keller
Get PDFGary Alan FINE gehört weltweit zu den prominentesten Persönlichkeiten der zeitgenössischen soziologischen Ethnografie. In diesem Gespräch spricht er über Einflüsse in seiner akademischen Laufbahn und prägende intellektuelle Entscheidungen. Er gilt als "serieller Ethnograf", der in zahlreichen Feldkontexten gearbeitet hat und dabei einerseits Kleingruppen und eine von Menschen bevölkerte Ethnografie favorisiert, sich andererseits mit Gerüchten, Klatsch und moralischen Geschichten beschäftigt, die in kleinen und größeren Publiken erzählt werden. FINE beschreibt sein theoretisches Kerninteresse als die Untersuchung des Wechselspiels von Struktur, Interaktion und Kultur. In seinem Werk analysiert er die vielfältigen ortsgebundenen Arten und Weisen, in denen Gesellschaft von Menschen in formellen und informellen sozialen Settings verwirklicht wird, angefangen bei Baseballteams über Restaurantküchen oder die Wetterberichterstattung bis hin zum Schachspielen –um nur einige wenige Gegenstände seiner Forschungen zu nennen. Wesentlich beeinflusst durch symbolisch-interaktionistisches Denken und im Rekurs auf weitere wichtige Perspektiven auf soziale Welten plädiert er für eine selbstbewusste Haltung der ethnografischen Forschung und des ethnografischen Schreibens sowie für die Bedeutung der Konzeptarbeit in einer theorie-informierten empirischen Soziologie dessen, was Menschen zusammen tun.Gary Alan FINE is among the most prominent figures in contemporary sociological ethnography worldwide. In this conversation, he talks about influences in his academic career and key intellectual choices. Considered to be a "serial ethnographer" who has worked in multiple settings, his work focuses on small groups and peopled ethnography, as well as on rumors, gossip, and moral story telling in tiny and larger publics. FINE describes his core theoretical interest as residing in the interplay of structure, interaction, and culture and discusses the multiple local ways society is realized by people in formal and informal social settings: ranging from baseball teams, restaurant kitchens, weather reporting to chess players—to name but a few research sites. Influenced by symbolic interactionist thinking and other important approaches to social worlds, he argues for a confident voice of ethnographic research and writing as well as the importance of conceptual work in a theory-informed empirical sociology of what people do together
The Chicago School is Dead, Long Live the Chicago School! Why the Transatlantic Dialogue on Ethnography is in Need of an Update
No full textIm vorliegenden Beitrag wird mittels einer dichten Beschreibung der gegenwärtigen US-amerikanischen Ethnografielandschaft für eine Aktualisierung der transatlantischen Ethnografierezeption argumentiert. Ethnograf_innen, die sich in der interaktionistischen Chicago School-Tradition bewegen, stehen vor notwendigen Repositionierungsleistungen. Mit BURAWOY und WACQUANT haben zwei deutungsmächtige, unterschiedlich theorieakzentuierende Akteure eine Ausdifferenzierung ethnografischer Ansätze vorangetrieben, die tiefgreifende soziologieimmanente Restrukturierungen zufolge hatte. Darüber hinaus ist klassische Chicago School-Ethnografie, wie im Fall GOFFMAN exemplarisch aufgezeigt wird, außerhalb der Disziplin anlässlich Fragen ethnografischer Kredibilität ins Kreuzfeuer geraten. Für das transatlantische Rezeptionsverhältnis gilt es erstens, sich auf deutschsprachiger Seite von der überwiegend historisierenden Bezugnahme auf Chicago School-Gründungsjahre zu lösen, zweitens, die gegenwärtig prägenden Verschiebungen im Feld der soziologischen Ethnografie wahrzunehmen, und drittens, die hierzulande methodologiestarken Anschlüsse in den transatlantischen Dialog einzubringen.In this article, I argue for an updating of the transatlantic reception of ethnography with the aid of a thick description of the current ethnographic landscape in the USA. Ethnographers working in the interactional Chicago School are facing an essential need to reposition themselves. Michael BURAWOY and Loïc WACQUANT, two important interpretative players with varying theoretical perspectives, have argued for a differentiation of ethnographic approaches. This has caused both profound reconstruction within sociology and led to the ethnographic credibility of the classical Chicago School of ethnography being put in the crossfire outside of the discipline. This is exemplified in the case of Alice GOFFMAN. In order for the transatlantic reception relationship to be considered valid, it must be detached from the predominantly historicizing reference to the founding years of the Chicago School, recognize the current influential shift in the field of sociological ethnography, and include the epistemologically strong connections within the transatlantic dialogue that are present in this country
Review Essay: Making Sense of Insanity: What Can Qualitative Research Do in Social Psychiatry?
No full textDie HerausgeberInnen des Sammelbandes "Qualitative Forschung in der Sozialpsychiatrie" gehen von einer inhaltlichen Nähe von qualitativer Forschung und Sozialpsychiatrie aus, für die beide der Begriff des Sinns zentral sei: als Rekonstruktion von sinnvollem sozialen Handeln und narrativer Identität für die Sozialwissenschaften und als Sinnverstehen für die Sozialpsychiatrie, das vom Verstehen subjektiver Erfahrungen mit psychiatrischen Einrichtungen bis zum Verstehen psychotischen Erlebens reiche. Sechs konzeptuelle Beiträge und vierzehn Beispiele aus der sozialpsychiatrischen Forschungspraxis zeigen, wie und was gegenwärtig qualitativ erforscht wird. Die AutorInnen verbleiben innerhalb bekannter theoretischer Parameter, laden aber zur Reflexion der sozialwissenschaftlichen Verfahren und der neueren Entwicklungen der Institution Psychiatrie ein.The editors of "Qualitative Research in Social Psychiatry" assume there is a close relationship between qualitative research and social psychiatry. In their perspective, both fields view the concept of meaning as eminently important: first, as reconstruction of meaningful social actions and narrative identity in social sciences; second, as understanding of meaning for social psychiatry. The latter ranges from the understanding of subjective experience with psychiatric institutions to the perception of psychotic experiences. The book being reviewed offers six conceptual articles and fourteen sample studies in social psychiatry to illustrate how qualitative research is being used in the field. The authors stay within well-known theoretical parameters, but invite readers to reflect anew on the instruments of social science and the latest developments of psychiatry as an institution