Forum Qualitative Sozialforschung (Forum: Qualitative Social Research)
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Focused Ethnography for Research on Community Development Non-Profit Organisations
Get PDFDie fokussierte Ethnografe ist eine pragmatische Form der Ethnografie, bei der ein bestimmtes Phänomen in den Blick genommen und kurze, intensive Feldforschungen durchgeführt werden. In diesem Artikel leiste ich einen Beitrag zur Entwicklung der fokussierten Ethnografie als einer innovativen, effizienten und wirksamen qualitativen Methodologie. Neben der Erweiterung der allgemeinen Definitionen und des Verständnisses der fokussierten Ethnografie bewerte ich die Eignung dieser Methode für die Forschung über gemeinnützige Organisationen im Bereich der Gemeinschaftsentwicklung. Dabei gehe ich auf Vor- und Nachteile ein im Hinblick auf die Konvergenz mit bzw. Divergenz zu den Praxisprinzipien der Gemeinschaftsentwicklung einschließlich Bottom-up-Programmen, aktiver Beteiligung, lokal durchgeführter Maßnahmen, Einbeziehung von Randgruppen und lokalem Wissen, dezentraler Entscheidungsfindung und sozialer Gerechtigkeitsagenda. Darüber hinaus skizziere ich, welche Arten von Forschungsprojekten, die in einem Umfeld der Gemeindeentwicklung angesiedelt sind, für diesen methodischen Ansatz geeignet oder ungeeignet sein können, und ich biete Strategien zur Verbesserung der Übereinstimmung der Methodik mit organisatorischen Prinzipien.Focused ethnography is a pragmatic form of ethnography, which is focused on a specific phenomenon and conducts short, intensive fieldwork. In this article, I contribute to the development of focused ethnography as an innovative, efficient, and effective qualitative methodology. In addition to augmenting general definitions and understandings of focused ethnography, I evaluate the appropriateness of this methodology for research on community development non-profit organisations. As such, I unpack the advantages and disadvantages of focused ethnography regarding its convergence with or divergence from community development practice principles including bottom-up programming, active participation, locally led action, inclusion of marginalised groups and local wisdom, devolved decision-making, and social justice agenda. Additionally, I outline which types of research projects situated in community development settings may be suited or unsuitable to a focused ethnographic approach, and provide strategies for enhancing the methodology's alignment with organisational principles
The Ethnographer Unbared: Academic Kinship, Elective Affinities and (Re)Negotiating Researcher Positionality
Get PDFAuf der Grundlage von Ethnografien, die in Post-Genozid-Gemeinschaften in Bosnien und Herzegowina, in der bosnischen Flüchtlingsdiaspora in Australien, Europa und den USA sowie bei Feldforschungen auf der Insel Tanna (Vanuatu) durchgeführt wurden, erörtere ich die Herausforderungen für Forschende und Beforschte bei der Verhandlung des Raums zwischen wahrgenommener kultureller Innerlichkeit und professioneller Außenseiter*innenschaft. Zunächst umreiße ich das Konzept der akademischen Verwandtschaft, der intellektuellen und sozialen Verbindungen und Netzwerke, die die Parameter für die Wirklichkeitskonstruktion der Forschenden festlegen. Aufbauend auf der Idee von Verwandtschaft und Wahlverwandtschaft diskutiere ich dann Beispiele aus der Feldforschung und der Literatur, die sich auf die "doubly-engaged ethnography" (PACHECO-VEGA & PARIZEAU 2018, S.1) beziehen, die sowohl emische als auch etische Perspektiven umfasst. Zudem betrachte ich Ethik und Politik dieses Forschungsansatzes. Ich schließe mit einer ethnografischen Vignette aus meiner Feldforschung auf einer Pazifikinsel, um zu verdeutlichen, wie die gegenseitige Verpflichtung zu Wahlverwandtschaft und die Einbeziehung sowohl emischer als auch etischer Perspektiven einen dynamischen Forschungskontext schaffen. Verschiedene Engagements im Feld eröffnen einen konzeptionellen Raum, wo sich das Lokale und das Globale überschneiden und in dem die Rollen von Forschenden und Beforschten, Insidern und Outsidern ausgehandelt und (neu) definiert werden.Based on ethnographies conducted in post-genocide communities in Bosnia and Herzegovina, in the Bosnian refugee diaspora groups in Australia, Europe and the USA, and fieldwork on the island of Tanna (Vanuatu), in this article I discuss the challenges of the researcher and the researched in negotiating the space between perceived cultural insiderness and professional outsiderness. Firstly, I start by outlining the concept of academic kinship, the intellectual and social connections and networks that sustain and set the parameters for the researcher's construction of reality. Building upon the idea of kinship and elective affinity, I then move on to discuss examples from the fieldwork and literature relating to "doubly-engaged ethnography" (PACHECO-VEGA & PARIZEAU, 2018, p.1)—involving both emic and etic perspectives—and consider ethics and politics of this research approach. I conclude with an ethnographic vignette from my fieldwork on an island of strangers, highlighting how the mutual commitment to elective affinity and embracing both emic and etic perspectives create a dynamic research context in which different engagements in the field open up a conceptual space where the local and the global intersect, and where the roles of researched and researcher, insiders and outsiders, continue to be negotiated and (re)defined
The Importance of Ethnographic Observation in Grounded Theory Research
Get PDFObwohl Beobachtungsdaten von Anfang an wesentlich für Grounded-Theory-Forschende waren, werden meist Interviewdaten ausgewertet. In diesem Artikel plädieren wir für eine stärkere Einbeziehung ethnografischer Beobachtungsdaten, da diese Praxis mehrere Vorteile bietet: Indem Forschende die sozialen Prozesse, die von den Teilnehmer*innen erlebt werden und sich auf diese auswirken, selbst erfahren, sind ethnografische Beobachtungen sowohl eine einzigartige Datenquelle als auch eine Möglichkeit, die eigene theoretische Sensibilität zu verbessern. Weitere Vorteile ergeben sich bei der Stichprobenziehung und Rekrutierung der Teilnehmenden, der Entwicklung von Interviewleitfäden, der Kodierung und der Analyse. Die Durchführung ethnografischer Beobachtungen kann gemeinsam mit der Verwendung von Interviewdaten zur Verbesserung der Qualität der endgültigen Theorie führen. Das Verfassen von Feldnotizen kann mit dem traditionellen Memoschreiben verbunden werden, was den analytischen Nutzen für die Forscher*innen erhöht und die kritische Prüfung des Forschungsprozesses sowie reflexive Praktiken unterstützt.Even though observational data have contributed to grounded theory research since the method's inception, it is interview data that is most often analyzed. In this article we argue for the greater inclusion of ethnographic observational data in grounded theory research, as this practice offers several benefits. By witnessing and experiencing for oneself the various social processes experienced by and impacting on participants, ethnographic observational data represent both a unique source of data and a way to enhance one's theoretical sensitivity. Additional benefits relate to sampling and recruitment, the development of interview guides, coding, and analysis. As such, conducting ethnographic observations supports grounded theory methods and can enhance the use of interview data to improve the quality of final theory. The writing of observational field notes overlays with traditional grounded theory memoing, compounding the analytical benefits to researchers, while providing an audit trail of the research process, and supporting reflexive practice
The Ethnographer Unbared: Looking at My Own History Book
Get PDFDieser Text basiert auf einem Projekt mit dem Titel "Ein Blick in unser eigenes Geschichtsbuch: Erkundung des Zusammenhangs zwischen Scham und Alkoholproblemen anhand der Geschichten von Aborigine-Frauen", das ich in Zusammenarbeit mit australischen Aborigine-Berater*innen, Sozialarbeiter*innen und Frauen, mit denen sie gearbeitet haben, durchgeführt habe. Die Forschung fand zwischen 2014 und 2017 in städtischen und ländlichen Gebieten des australischen Bundesstaates Victoria statt. In dem Aufsatz beschreibe ich, welche Effekte es auf mich als Forscherin hatte, den Erfahrungsberichten der Frauen zuzuhören, die von Praktiken im Zusammenhang mit Siedlungskolonien erzählten – sowohl emotional als auch in Bezug auf meine berufliche und soziale Identität –, und wie das Erzählen ihrer Geschichten, insbesondere in Bezug auf das Konzept der Scham, die Selbstsicht der Frauen beeinflusst hat. Indem ich den Forschungsprozess als gemeinsamen Prozess des Werdens betrachte, vertiefe ich das Verständnis darüber, wie selbstbezügliche Emotionen wie Scham zu den Problemen beitragen, mit denen sich Forscher*innen in diesem Feld befassen. Ich stelle damit auch einen alternativen Ansatz vor, wie diese Probleme angegangen werden können.For this article, I have drawn from a project "Looking at Our Own History Book: Exploring Through the Stories of Aboriginal Women the Relationship Between Shame and the Problems with Alcohol", which I undertook in partnership with Aboriginal Australian counsellors, community workers, and women with whom they had worked. I conducted my research in urban and regional areas of Victoria, Australia from 2014-2017. In the article, I describe how listening to the women's first-hand accounts of practices associated with settler-colonisation impacted me, as researcher—both emotionally and in terms of my professional and social identity—and how the telling of their stories, particularly in relation to the concept of "shame", impacted how the women saw themselves. Approaching the research process as a shared act of becoming, the article adds to our understanding of how self-conscious emotions such as shame contribute to the problems researchers working in the area investigate, and provides a different approach to how they might best be addressed
The Ethnographer Unbared: Reflections on Ethnographic Media Research Processes
Get PDFIn diesem Artikel gehe ich auf einige der Herausforderungen ein, mit denen ich bei meiner ethnografischen Arbeit über Medienproduktion und -konsum am Balkan konfrontiert war – insbesondere in der Zeit zwischen den 1990er und 2000er Jahren im ehemaligen Jugoslawien. Ich reflektiere, wie sich mein persönlicher und intellektueller Hintergrund mit meiner Feldforschung in einem Kontext überschnitt, in dem eine ständige (Neu-)Verhandlung meiner eigenen Identität erforderlich war, nicht nur in Bezug auf meine Teilnehmer*innen und Forscherkolleg*innen in der Region, sondern auch auf die vorherrschenden akademischen institutionellen Praktiken. Der Artikel ist kein auto-ethnografischer Bericht, sondern eher eine Reflexion über Feldforschung an Orten, die von großen wirtschaftlichen, politischen und sozialen Unruhen geprägt sind. Als junge Wissenschaftlerin, die im Bereich der Kultur- und Medienwissenschaften arbeitet, sah ich mich schon früh mit dem Problem konfrontiert, von einigen Forschungsteilnehmer*innen und Kolleg*innen nicht ernst genommen zu werden. Ich musste meinen Weg durch die verschiedenen kulturellen Praktiken finden und verhandeln, um eine erfolgreiche standortübergreifende Forschung durchführen zu können.In this article, I unpack some of the challenges I faced doing ethnographic work on media production and consumption in the Balkans—particularly in the period of the 1990s-2000s in former Yugoslavia. I reflect on how my personal and intellectual background intersected with my fieldwork in a context that demanded constant (re)negotiation of my own identity, in relation not only to my participants and research colleagues in the region, but also to prevailing academic institutional practices. The article is not an autoethnographic account per se, but more a reflection on the research process in fieldwork sites experiencing great economic, political and social turmoil. As a young female researcher working in the area of cultural and media studies, I faced the problem of not being taken seriously by some research participants and colleagues early on, and had to identify and negotiate my way into the various cultural practices that would enable me to conduct effective multi-site research
An Asian American Woman's Reflexive Account of Direct Research With Incels
Get PDFIncels oder unfreiwillig zölibatär lebende Männer haben weltweit zunehmend Aufmerksamkeit auf sich gezogen, da sie immer wieder mit öffentlichkeitswirksamer Gewalt, Frauenfeindlichkeit und hasserfüllten Online-Inhalten in Verbindung gebracht werden. Während sich frühere Forscher*innen auf Online-Foren als Materialressource konzentrierten, habe ich in meiner jüngsten Arbeit selbst Incels rekrutiert und interviewt und dabei einen phänomenologischen Ansatz verwendet, um deren gelebten Erfahrungen besser zu untersuchen. In Anbetracht der Art der Diskussionen in Incel-Foren, in denen (insbesondere asiatische) Frauen oft verleumdet und herabgewürdigt werden, stelle ich eine reflektierte und reflexive Untersuchung meiner Identitäten im Kontext dieser Forschung vor. Ich beschreibe meine persönlichen Reaktionen auf verletzende und hasserfüllte Inhalte und wie ich schwierige oder unangenehme Situationen in Interviews gemeistert habe. Ich berichte auch, wie sie meine Perspektiven beeinflusst haben, und was dies für die Zukunft meiner Arbeit bedeutet.Incels, or involuntarily celibate men, have been the subject of increasing attention around the world due to their ongoing association with high-profile violence, misogyny, and hateful online content. While prior researchers have focused on online forums as a resource to study incel issues, in my recent work I involved the recruitment and interviewing of incels using a phenomenological approach to better examine their experiences. Given the nature of incel forum discussions in which particularly Asian women were often maligned and degraded, I provide a reflective and reflexive examination of my identities in the context of this research. In this narrative, I describe my personal reactions to hurtful and hateful content and how I have navigated difficult or uncomfortable situations in interviews. I also describe how they have influenced my perspectives and what this means for the future of my work
Secondary Analysis of Job Placement Interviews of the German Federal Employment Agency. A Research Report
No full textMit der Sekundäranalyse qualitativer Interviewdaten werden zahlreiche Potenziale verbunden, um bestehende Daten aus einem neuen inhaltlichen und theoretischen Blickwinkel betrachten zu können. Es gibt bislang noch wenige Anwendungsbeispiele, bei denen anhand einer konkreten Studie die im Forschungsprozess zu treffenden Entscheidungen und die Durchführungsschritte empirisch aufgezeigt wurden. Mit der vorliegenden Arbeit soll dazu beigetragen werden, diese Fehlstelle zu schließen. Dazu wird anhand einer qualitativen Sekundäranalyse von Vermittlungsgesprächen der öffentlichen Arbeitsvermittlung über die damit verbundenen Herausforderungen und die methodische Umsetzung berichtet. Weiterführend werden die Erträge und die Grenzen hinsichtlich des konkreten Forschungskontextes diskutiert. Die Interviewdaten für die Untersuchung stammten aus einer Prozessevaluierung des Instituts für Arbeitsmarkt- und Berufsforschung infolge einer Strukturveränderung in den Arbeitsagenturen der Bundesagentur für Arbeit. Demgegenüber lag das neue Forschungsinteresse auf der Entscheidungsfindung im Vermittlungsprozess, womit sich der Analysefokus der Primärstudie und der der Sekundäranalyse grundsätzlich voneinander unterschieden.Secondary analysis of qualitative interview data is related to the potential for re-analyzing existing data from a new research focus and theoretical perspective. Few examples of this application exist, where the decisions made in the research process and the implementation steps are empirically demonstrated on the basis of a concrete secondary analysis. With the present study I intend to provide such examples. For this purpose, a qualitative secondary analysis of dialogues between job agents and unemployment workers is used to report on the challenges and methodological implications of such a research strategy. Further, the benefits and limitations are discussed with respect to the specific research context. The interview data for the secondary analysis came from a process evaluation conducted by the German Institute for Employment Research (IAB) following a structural change in the employment agencies of the German Federal Employment Agency. In contrast, the research interest of the secondary analysis was fundamentally different. Rather than evaluating the result of structural changes in the primary research, I focused on the decision-making processes in the course of job-placement by public employment agencies in the secondary analysis
Multilingualism and Translanguaging in Migration Studies: Some Methodological Reflections
Get PDFMigration ist ein vielfältiges Forschungsfeld mit einer Vielzahl an Sprachen. Diese spezifische Art der Mehrsprachigkeit verweist auf die Frage nach der Übertragbarkeit von Wissen und Bedeutung in diversen linguistischen und kulturellen Kontexten. Für Migrationsstudien zu transnationalen Räumen ist ein reflektierter Umgang mit Sprache erforderlich; die Mehrsprachigkeit stellt Forschende in allen Forschungsphasen vor methodologische Herausforderungen. Dies ist besonders für qualitative Forschungsdesigns zutreffend, mit denen auf die Interpretation von Bedeutung abgezielt wird. In diesem Aufsatz befasse ich mich zuerst allgemein mit der Sprachnutzung im Forschungsablauf und spezifiziere dies danach für Migrationsstudien. Ich diskutiere unterschiedliche methodologische Anforderungen, die sich aus Mehrsprachigkeit in den Phasen der Datenerfassung, -bearbeitung und -auswertung ableiten. Anschließend untersuche ich Praxisformen des Translanguaging als Kennzeichen für multilingualen Sprachgebrauch und Begleiterscheinung von Migration und Transnationalismus. Dabei stütze ich mich auf ein eigenes Forschungsprojekt zu Immigrant Agency mit Immigrant:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, deren Anreise nach Deutschland zwischen den 1990er und 2000er Jahren stattfand. Im Zuge dessen stelle ich dar, wie Mehrsprachigkeit produktiv für die Zwecke empirischer Forschung umgesetzt werden kann, um mit dem Konzept des Translanguaging transkulturelle Migrationspraxis besser zu verstehen.Research in the field of international migration engage a multilingual frame. Multilingualism raises a question of knowledge and meaning transferability in diverse linguistic and cultural contexts. Migration studies focusing on the transnational settings require a reflective use of languages while confronting methodological challenges at all research stages. This notion is especially valid in the case of qualitative research oriented to capturing meaning which can be lost in translation. As the first objective, in this article I reflect on language use in the research conduct in general and in migration studies in particular. I address a set of methodological challenges connected to multilingualism during data gathering, processing, and interpretation. The second objective is to approach translanguaging as one of the features of multilingual practices and as an epiphenomenon of immigration and transnationalism. I rely on a research project on immigrant agency of immigrants from the former Soviet Union (FSU), arriving in Germany between 1990-2005. I exemplify how multilingualism can be utilized in empirical research, and how translanguaging helps to understand cross-cultural experiences
The Political Claim of Oral History: On the Epistemic Silence and the Ontological Deafness of the Majority Society
No full textZuhören ist die Kunst derer, die Oral History ausüben. Doch hören wir, was uns erzählt wird? Und können wir die Stimmen jener, die wir interviewt haben, adäquat (re)präsentieren? Dieser implizite politische Anspruch der Oral History wird in diesem Artikel mithilfe empirischer Fallstudien kritisch befragt. Anhand von Interviewsammlungen zur niederländischen (post)kolonialen Geschichte und zur Geschichte der ungarischen Roma wird gezeigt, wie das zu untersuchende gesellschaftliche Phänomen bereits in der Forschungssituation selbst sichtbar wurde, dass nämlich Lebenserzählungen marginalisierter Randgruppen stets auch von der Wissensproduktion der Mehrheitsgesellschaft abhängig waren. Wir untersuchen die Dynamik zwischen den Interviewer*innen und den Interviewten, um zu verdeutlichen, welches Framing es uns erlaubt, Stimmen (nicht) zu hören, und wir analysieren damit das epistemische Schweigen und die ontologische "Taubheit" einer Gesellschaft. Als Resümee werden alternative methodische Zugangsweisen aufgezeigt und es wird dafür plädiert, dass partizipative Forschung auch epistemische Forschung sein muss. Unser zentrales Anliegen ist es nicht, das "Fremde", sondern das "Eigene" und dessen ontologische Ausschlussmechanismen deutlicher zu markieren und als wichtiges zukünftiges Forschungsfeld auf die Agenda zu setzen.Listening is the art of those who practice oral history. But do we hear what we are told? And can we adequately (re)present the voices of those we have interviewed? In this article, we critically examine this implicit political claim of oral history with the help of empirical case studies. Using interview collections on Dutch (post)colonial history and on the history of Hungarian Roma, we show how the social phenomenon under investigation already became visible in the research situation itself, namely that life narratives of marginalized people were always dependent on the knowledge production by the majority. We explore the dynamics between interviewers and interviewees in order to clarify which framing allows us to (not) hear voices. We thus analyze the epistemic silence and the ontological "deafness" of a society. As a summary, alternative methodological approaches are pointed out and a plea is made that participatory research must also be epistemic research. Our central concern is not to mark/label the "other" but the "own" and its ontological exclusion mechanisms more clearly and to put it on the agenda as an important future field of research
Negotiating Asymmetries: The (De)Thematization of Giving and Receiving in Ethnographic Relationships in Forced Migration Research
Get PDFIn diesem Artikel befasse ich mich mit der Genese und Gestalt meines ethnografischen Promotionsprojektes zu gesellschaftlichen Teilhabeprozessen geflüchteter junger Männer aus Syrien. Meine eigene Beziehungsgestaltung mit den geflüchteten Feldteilnehmern steht dabei im Mittelpunkt. Verfasst als narrative Reflexion aus der Ich-Perspektive, rekonstruiere ich zum einen die Mechanismen, über die sich der Beziehungsansatz als zentraler Gegenstandsbereich des Feldes eigenlogisch konstituierte. Zum anderen zeichne ich entlang von empirischen Materialausschnitten eine Typisierung der Beziehungsdynamik einer Fallgeschichte nach. Die herausgearbeitete Charakteristik gegenseitiger Funktionalisierung diskutiere ich dabei in Anlehnung an Marcel MAUSS (1990 [1925]) als ein Gabentausch-Verhältnis – als ein Beispiel von Geben und Nehmen. Unter Rückgriff auf die Verpflichtung zur Erwiderung einer Gabe, der Vermischung von Person und Sache im Gabentausch sowie dem Schuldverursachungs- und dem Zeitlichkeitsaspekt einer Gabe lege ich insbesondere Zugänge zu meinem Schamerleben in dieser Beziehung offen. Gespiegelt vor dem gesellschaftlichen Panorama zeige ich mittels des empirischen Falls neue Perspektiven auf für ehrenamtliche und professionelle Helfer:innen-Beziehungen mit Geflüchteten.In this article, I address the genesis and shape of my ethnographic doctoral project on processes of social participation among young male refugees from Syria. I focus on the shaping of my own relationship with the refugees participating in my fieldwork. On the one hand, using a reflexive approach, I reconstruct the mechanisms through which the relational approach is constituted as a key aspect of fieldwork that follows its own logic. On the other hand, based on excerpts from the empirical material, I outline the characteristics of the relational dynamics of a particular case, which I treat, following Marcel MAUSS (1990 [1925]), as a relationship of gift exchange: as an example of giving and receiving. Drawing on the obligation to reciprocate a gift, the mixing of person and thing in exchanging gifts, the creation of debt, and the temporal aspect of a gift, I disclose situations in which I experienced shame. The presented case may be indicative of what takes place in constellations involving volunteers and young refugees, as well as in the professional work relationships of educational staff