Hospital de Clínicas "José de San Martín"
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86573 research outputs found
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Núcleo de Escritores y Actores: una agrupación intermedia entre el teatro independiente y el teatro profesional
No full textModelo de globalización neoliberal y fuentes de regulación de las fuentes de las relaciones laborales
No full textNeo-liberal globalization has not lost its identity and its pretension self-regulating with respect to international law and the territorialized legislation of States. Self-regulation expresses a legal pluralism by virtue of which there is a permanent tension between the extralegislative sources (lex mercatoria, mainly) and the classical sources of contemporary international law and the rights inherent State. The lex Mercatoria is a right of business groups created to regulate their activities without interference from the national states. It is through the lex Mercatoria and the network of formal and informal agreements between companies and between economic sectors and financial institutions where the centrality of the right of production is expressed at the time of the global economy. This right of production promotes the values and imperatives of the economic system on the socio-political and cultural systems. The limits of national governments on the control of the global economy have affected the erosion of the regulatory capacity of labour law and also in an emptying of the democratic decision-making process. Thus, social rights have been the subject of flexibilization (Rectius, liberalization of labour relations) or of deconstitutionalization expressed or tacit.La globalización neoliberal no ha perdido su identidad y su pretensión autorreguladora respecto del Derecho Internacional y de la legislación territorializada de los Estados. La autorregulación expresa un pluralismo jurídico en virtud del cual existe una permanente tensión entre las fuentes extralegislativas (lex mercatoria, principalmente) y las fuentes clásicas del Derecho Internacional contemporáneo y las propias de los Derechos estatales. En el actual proceso de mundialización se está ante un nuevo pluralismo jurídico y un policentrismo jurídico. La lex mercatoria es un derecho de grupos empresariales creado para regular sus actividades sin interferencias de los Estados nacionales. Es a través de la lex mercatoria y la red de acuerdos formales e informales entre empresas y entre sectores económicos y entidades financieras donde se expresa la centralidad del derecho de la producción en la época de la economía global. Este derecho de la producción impulsa los valores e imperativos del sistema económico sobre los sistemas socio-políticos y culturales. Los límites de los gobiernos nacionales sobre el control de la economía de escala mundial han incidido en una erosión de la capacidad regulatoria del Derecho del Trabajo y también en un vaciamiento del proceso de democrático de toma de decisiones. Es así que los derechos sociales han sido objeto de flexibilización (rectius, liberalización de las relaciones laborales) o de desconstitucionalización expresa o tácita
Vídeos musicais ambientados em cafeterias. Sugestão e autocuidado emocional durante a pandemia do Covid-19
No full textThis article addresses a cultural phenomenon, that of the coffee shop ambience music videos, which experienced a considerable boom during the health crisis caused by Covid-19. This is a material disseminated, mainly, through the YouTube platform, whose purpose is to promote states of maximum relaxation, concentration and creativity, through the stimulation of ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response). After carrying out a digital ethnography, the operating dynamics of the selected channels have been observed and the various creative strategies that serve the aforementioned objectives have been analyzed. Finally, the article addresses the analysis of this phenomenon in the light of various theoretical frameworks that help place it in a social context of neocapitalist, individualized and spectacularized consumption models.En este artículo se aborda un fenómeno cultural, el de los videos musicales ambientados en cafeterías, que experimentó un auge considerable durante la crisis sanitaria originada por el Covid-19. Se trata de un material difundido, principalmente, a través de la plataforma YouTube, cuyo propósito es propiciar estados de máxima relajación, concentración y creatividad, mediante el estímulo de la ASMR (respuesta sensorial meridiana autónoma). Tras llevar a cabo una etnografía digital, se han observado las dinámicas de funcionamiento de los canales seleccionados y se han analizado las diversas estrategias creativas que se ponen al servicio de los objetivos mencionados. Finalmente, el artículo aborda el análisis de este fenómeno a la luz de diversos marcos teóricos que ayudan a ubicarlo en un contexto social de modelos de consumo neocapitalistas, individualizados y espectacularizados.Este artigo aborda um fenómeno cultural, o dos vídeos musicais ambientados em cafeterias, que teve um incremento considerável durante a crise sanitária causada pela Covid-19. Trata-se de um material divulgado, principalmente, através da plataforma YouTube, que tem como objetivo promover estados de máximo relaxamento, concentração e criatividade, através da estimulação do ASMR (resposta sensorial meridiana autónoma). Após a realização de uma etnografia digital, foram observadas as dinâmicas de funcionamento dos canais selecionados e analisadas as diversas estratégias criativas que servem os objetivos acima mencionados. Por fim, o artigo aborda a análise deste fenómeno à luz de vários quadros teóricos que ajudam a situá-lo num contexto social de modelos de consumo neocapitalistas, individualizados e espetacularizados
Aprender fazendo com os Xakriabá: experiências territorializadas na realização de pesquisa e formação de pesquisadores
No full textThis article presents the pathways involved in conducting research and training both Indigenous and non-Indigenous researchers, based on experiences involving the Xakriabá Indigenous people. It begins with the problematization of a scientific investigation, broken down into the stages of research proposal, development, identification of possible “applications,” and, later, the proposition of “returns” or “counterparts” to the groups involved. It seeks to focus on learning to do research in co-presence with those directly affected by the consequences of the investigation, as a practice of “self-regulation” of scientific production. It draws on a revisited notion of “communities of practice” (Lave, 2019) and connects it to the idea of “practices in common” (Stengers, 2015) to explore, across different research settings, how relationships define the situated framing of the investigation, as well as how they give rise to a composition of practices that brings together different practitioners in an articulation aimed at responding to diverse interests.Este artículo presenta los caminos del desarrollo de la investigación y la formación de investigadores indígenas y no-indígenas, basándose en experiencias con el pueblo indígena Xakriabá. Parte de la problematización de una investigación científica, dividida en las etapas de propuesta de la investigación, desarrollo, identificación de posibles “aplicaciones” y, posteriormente, la propuesta de “retornos” o “contrapartidas” para los grupos involucrados. Busca centrarse en el aprendizaje de cómo hacer investigación en co-presencia con quienes son directamente afectados por las consecuencias de la situación investigativa, como una práctica de “autorregulación” de la producción científica. Parte de la proposición revisitada de “comunidades de práctica” (Lave, 2019) y la articula con la noción de “prácticas en común” (Stengers, 2015) para explorar, en distintos escenarios de investigación, cómo las relaciones definen el encuadre situado de la investigación, así como también dan lugar a una composición de prácticas que reúne a diferentes practicantes en una articulación orientada a responder a distintos intereses.Esse artigo apresenta percursos de elaboração de pesquisas e formação de pesquisadores indígenas e não-indígenas a partir de experiências envolvendo o povo indígena Xakriabá, partindo da problematização de uma investigação científica segmentada entre as etapas de proposição da pesquisa, desenvolvimento, identificação de possíveis “aplicações” e, posteriormente, a proposição de “retornos” ou “contrapartidas” aos grupos envolvidos. Busca focalizar o aprender a fazer pesquisa em co-presença com os que são diretamente afetados pelas consequências da situação de investigação, como uma prática de “autorregulação” da produção científica. Parte da proposição revistada de “comunidades de prática” (Lave, 2019) e a articula à noção de “práticas em comum” (Stengers, 2015) para explorar, em diferentes cenários de pesquisa, a forma como as relações definem o enquadramento situado da investigação, assim como dão lugar a uma composição de práticas que reúne praticantes diferentes em uma articulação que se propõe a responder a diferentes interesses
Intencionalidad y modalidad en el pensamiento de Juan Duns Escoto. Las distinciones 35 y 36 de Ordinatio I: Carlos Mateo Martínez Ruiz - Gloria Silvana Elías (eds.)
No full textUm organismo vivente : Engenheiros Nacionais e obras hidráulicas na Argentina (1890-1930)
No full textThis article aims to explore various dimensions of hydraulic works from the perspective of one of the most important protagonists in their creation: engineers. Specifically, through a historical anthropology exercise, we have collected the discussions, problems and ideas about hydraulic works produced by these actors between 1890 and 1930. This article emerges from a broader investigation, which studied controversies linked to water in the 19th and 20th centuries in Catamarca valley (Catamarca, Argentina). Engineers, in this context, emerged as key actors who, we believe, allow us to densely describe the relationships articulated around waterworks. We especially want to cover the distance between the daily practices and discussions of these actors and the narratives and arguments that give the first a broader meaning. For engineers at the turn of the century, waterworks are, or exist through, discussions about salaries, the regime of rivers, the various options and technical problems; but they are also understood as living organisms that embody national progress and allow moral and material elevation to the members of a new civilized society.Este artículo se propone explorar diversas dimensiones de las obras hidráulicas desde la perspectiva de uno de los protagonistas más importantes en su creación: los ingenieros. Puntualmente, mediante un ejercicio de antropología histórica, hemos recabado algunas discusiones, problemas e ideas sobre las obras hidráulicas producidas por estos actores entre 1890 y 1930. Este artículo se desprende de una investigación más amplia, que estudió controversias vinculadas al agua en los siglos XIX y XX en el valle de Catamarca (Catamarca, Argentina). Los ingenieros, en ese contexto, emergieron como actores clave que, creemos, permiten describir densamente las relaciones que se articulan en torno las obras hidráulicas. Queremos, especialmente, recorrer la distancia entre las prácticas y discusiones cotidianas de estos actores y las narrativas y argumentos que les otorgan a los primeros un sentido más amplio. Para los ingenieros del cambio de siglo, las obras hidráulicas son, o existen mediante, las discusiones por salario, el régimen de los ríos, las diversas opciones y problemas técnicos; pero también se entienden como organismos vivientes que encarnan el progreso nacional y permiten la elevación moral y material de los miembros de una “nueva sociedad” civilizada.Este artigo tem como objetivo explorar diversas dimensões das obras hidráulicas a partir da perspectiva de um dos protagonistas mais importantes em sua criação: os engenheiros. Especificamente, por meio de um exercício de antropologia histórica, coletamos discussões, problemas e ideias sobre as obras hidráulicas produzidas por esses atores entre 1890 e 1930. Este artigo decorre de uma pesquisa mais ampla que estudou as controvérsias relacionadas à água nos séculos XIX e XX no vale de Catamarca (Catamarca, Argentina). Os engenheiros, nesse contexto, emergiram como atores-chave que, acreditamos, permitem descrever densamente as relações que se articulam em torno das obras hidráulicas. Queremos, especialmente, percorrer a distância entre as práticas e discussões cotidianas desses atores e as narrativas e argumentos que lhes conferem um sentido mais amplo. Para os engenheiros da virada do século, as obras hidráulicas são, ou existem através de, as discussões salariais, o regime dos rios, as diversas opções e problemas técnicos; mas também são entendidas como organismos viventes que encarnam o progresso nacional e permitem a elevação moral e material dos membros de uma “nova sociedade” civilizada
Clima, Economia e Modernidade: Uma Abordagem dos Territórios da Província de Arauco, Chile
No full textThis article explores the interaction between climate, economy, and cultural diversity in Arauco Province, Chile, from a socio-historical and decolonial perspective. It examines how Mapuche traditional practices and modern climate change policies can be linked to sustainably manage natural resources and protect indigenous rights. The study proposes adopting a biocentric paradigm that recognizes nature as a subject of rights, emphasizing the importance of biocultural ethics and transdisciplinarity in research and public policies on climate change.Este artículo explora la interacción entre el clima, la economía y la diversidad cultural en la Provincia de Arauco, Chile, desde una perspectiva socio-histórica y decolonial. Se examina cómo las prácticas tradicionales mapuche y las políticas modernas de cambio climático pueden vincularse para gestionar de manera sostenible los recursos naturales y proteger los derechos indígenas. El estudio propone adoptar un paradigma biocéntrico que reconozca a la naturaleza como sujeto de derecho, enfatizando la importancia de una ética biocultural y la transdisciplinariedad en la investigación y políticas públicas sobre cambio climático.Este artigo explora a interação entre o clima, a economia e a diversidade cultural na Província de Arauco, Chile, sob uma perspectiva sócio-histórica e decolonial. Examina-se como as práticas tradicionais Mapuche e as políticas modernas de mudança climática podem se vincular para gerir de forma sustentável os recursos naturais e proteger os direitos indígenas. O estudo propõe adotar um paradigma biocêntrico que reconheça a natureza como sujeito de direitos, enfatizando a importância de uma ética biocultural e a transdisciplinaridade em pesquisa e políticas públicas sobre mudança climática
Dossier Gráfico
No full textJosefina Quesada nació en Buenos Aires en 1930 y falleció en la misma ciudad en 1998. Estudió pintura, y entre su formación se destaca su sostenida participación como alumna de Juan Batlle Planas. Viajó por estudios y perfeccionamiento artístico a Europa, Estados Unidos, como tambien por el continente latinoamericano. Realizó exposiciones individuales en la Asociación Estímulo de Bellas Artes en 1963, galerías El Taller en 1967, Van Riel en 1969 y 1973, Gradiva en 1974 y Espacio de Arte Lugar de Mujer. Con el Grupo Charcas en San Telmo expuso en 1971, itinerante por Latinoamérica organizada por el Ministerio de Relaciones Exteriores en 1972, Galería Horacio March en 1972 y en otras exposiciones colectivas. Perteneció al Grupo Signo Ascendente, espacio de afinidad poético político de tendencia surrealist, formado hacia fines de los años 1970. Fue parte del grupo editor de la revista libertaria Utopía (1984), donde colaboró no solo con sus ilustraciones sino tambien con la selección de textos originales y traducciones proponiendo lecturas anarquistas de la política feminista. A partir de 1987, colabora de forma sostenida con el proyecto “Cuadernos de Existencia Lesbiana”, editado por Adriana Carrasco e Ilse Fuskova.