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A curated global dataset of social contact between diverse language communities
No full textInternational audienceThe GramAdapt Social Contact Dataset is a curated dataset of 34 language pairs with qualitative and quantifiable data on social interaction and aspects of societal multilingualism. The language pairs were sampled globally to represent the world’s linguistic diversity. The dataset can be used to interrogate the social dimensions of language contact independently or in conjunction with appropriate linguistic data. The data were collected by distributing a questionnaire to experts who have experience with either one or both of the language communities of a pair. The data represent subjective expert assessments based on choices from predetermined answers which can be quantified. Authors 1, 2 and 3 manually checked the response to identify possible misjudgments or misunderstandings. This results in a dataset containing 13,493 data points. This dataset is a first of its kind in the field of linguistics, built upon wide findings from sociolinguistics, historical linguistics, psycholinguistics, and linguistic anthropology
A New Approach to Radiocarbon Summarisation: Rigorous Identification of Variations/Changepoints in the Occurrence Rate of Radiocarbon Samples using a Poisson Process
No full textInternational audienceA commonly-used paradigm to estimate changes in the frequency of past events or the size of populations is to consider the occurrence rate of archaeological/environmental samples found at a site over time. The reliability of such a "dates-as-data" approach is highly dependent upon how the occurrence rates are estimated from the underlying samples, particularly when calendar age information for the samples is obtained from radiocarbon (14C). The most frequently used "14C-dates-as-data" approach of creating Summed Probability Distributions (SPDs) is not statistically valid, or coherent, and can provide highly misleading inference. Here, we provide an alternative method with a rigorous statistical underpinning that also provides valuable additional information on potential changepoints in the rate of events. Furthermore, unlike current SPD alternatives, our summarisation approach does not restrict users to pre-specified, rigid, summary formats (e.g., exponential or logistic growth) but instead flexibly adapts to the dates themselves. Our methodology ensures more reliable "14C-dates-as-data" analyses, allowing us to better assess and identify potential signals present. We model the occurrence of events, each assumed to leave a radiocarbon sample in the archaeological/environmental record, as an inhomogeneous Poisson process. The varying rate of samples over time is then estimated within a fully-Bayesian framework using reversible-jump Markov Chain Monte Carlo (RJ-MCMC). Given a set of radiocarbon samples, we reconstruct how their occurrence rate varies over calendar time and identify if that rate contains statistically-significant changes, i.e., specific times at which the rate of events abruptly changes. We illustrate our method with both a simulation study and a practical example concerning late-Pleistocene megafaunal population changes in Alaska and Yukon
Cam Ranh : un destin colonial contrarié. De l'ambition portuaire civile à la base navale avortée (1901-1956)
No full textInternational audienceSunny Le Galloudec et Arnaud Massat éclairent l’histoire oubliée des projets français à Cam Ranh – civils comme militaires45. La rade, aux qualités nautiques exceptionnelles, attira à la fois des capitaux privés et les ambitions de la Marine nationale, qui envisageaient respectivement un grand port d’escale et une base navale complémentaire à l’arsenal de Saigon. Mais, au-delà d’arbitrages budgétaires et administratifs défavorables, les initiatives civiles butèrent sur une assise de trafic fragile, un arrière-pays encore peu structuré, la concurrence de ports déjà équipés (Saigon, Haiphong, Tourane), ainsi que sur divers chocs exogènes (guerres, typhons, crise des années 1930). Côté militaire, rivalités de services et priorités stratégiques détournèrent les investissements ; lancé en 1939, le projet interarmées de base navale fut brisé par la guerre, puis par l’occupation japonaise et les destructions de 1945. Cam Ranh ne servit ensuite que de simple mouillage pour le Corps expéditionnaire français d’Extrême-Orient (CEFEO), avant son abandon définitif en 1956. Le chapitre éclaire ainsi un angle mort de l’histoire coloniale, longtemps éclipsé par la place stratégique du site durant la guerre du Việt Nam et la Guerre froide
The earliest documents in Old Javanese
No full textInternational audienceThis short contribution presents two recently discovered inscriptions from Central Java that are among the oldest documents in the Old Javanese language, namely a dated stone from Kesongo (685 Śaka/743 CE) and the Disunuh inscription (709 Śaka/787 CE). These two artefacts constitute new evidence that Old Javanese had become a written language in this part of Java already in the eighth century CE. Previously, the period of use of Old Javanese in epigraphy was reckoned to have begun in the ninth century, and in East Java, based on the Harinjing A inscription from Kediri, assumed to date to 726 Śaka/804 CE. The new discoveries require a revision of the chronology of the emergence of vernacular epigraphy on the island of Java
Admiración, indignación, invención. Javier Krahe tras Georges Brassens
No full textInternational audienceEl cantautor español Javier Krahe (1944-2015) dijo que se había inspirado del cantautor francés Georges Brassens (1921-1981) para escribir sus propias canciones. La hoguera, una de sus canciones más emblemáticas, tiene como modelo La Guerre de 14-18 de Brassens. Si bien es cierto que la canción de Javier Krahe se apoya en la proposición de Georges Brassens, también es una canción original. Después de observar las semejanzas entre los dos cantautores y analizar el uso de la antífrasis en las dos canciones, apuntamos los recursos singulares de La hoguera. Esta canción juega con la ambigüedad y la riqueza de los sentidos, a niveles lingüístico, musical, vocal, instrumental. Inspirada también por un ensayo de Daniel Sueiro, La hoguera es una canción de indignación contra la pena de muerte.Dans son article intitulé « De l’intraduisible à l’hypertextuel dans l’œuvre de Georges Brassens » (1992), Antonio Pamies Bertrán parle du procédé qu’il nomme « calque structurel ». Il donne comme exemple La hoguera (1980), célèbre chanson de Javier Krahe (1944-2015), écrite sur le modèle de La Guerre de 14-18 (1962) de Georges Brassens (1921-1981). Nous proposons une analyse de La hoguera à la lumière de La Guerre de 14-18, non en considérant la chanson de Krahe comme une adaptation qui se construirait sur les notions de transposition et d’équivalence, mais en montrant en quoi elle est une chanson originale. Nous proposons d’aborder le processus de réécriture non comme l’appropriation d’un modèle, mais comme un catalyseur de la puissance créatrice indignée de Krahe.Admirer. Les premières chansons de Krahe, écrites alors qu’il ne connaissait pas Brassens, contiennent déjà des similitudes avec celles du chanteur français. À partir des années 1970, Krahe découvre Brassens, se reconnaît en lui, étudie et assimile ses chansons, et en traduit deux : Marinette et L’Orage. Brassens et Krahe possèdent le même goût pour la poésie des siècles passés et pour la chanson comme art mineur. Tous deux détournent malicieusement le patrimoine poétique à des fins burlesques et lyriques. Ils entretiennent la même distance sceptique avec le succès, et sont des personnalités publiques insaisissables. S’indigner. La Guerre de 14-18 et La hoguera (Le bûcher) sont deux chansons reposant sur le procédé de l’antiphrase. Leurs couplets ont une structure relativement similaire ; ils jouent sur l’inventaire des guerres ou des moyens d’exécution, décrits à travers l’ironie, le défigement des expressions, les commentaires métalinguistiques absurdes. Dans chaque chanson, l’enjeu de l’énonciateur est d’affirmer une préférence pour une guerre parmi les autres (14-18, connue pour être une boucherie) ou un moyen de mise à mort officiel (le bûcher, qui renvoie à la cruauté et à l’injustice de l’Inquisition). La dénonciation de la violence réside dans le décalage entre la légèreté et le thème du discours. L’humour et l’insolence, qui mettent en lumière une banalité du mal, sont homogènes dans les paroles, la musique et l’interprétation de Georges Brassens.Inventer. Chez Krahe, le traitement du refrain est différent. Détaché du couplet, sa structure syntaxique et sa structure musicale le rendent ambigu, plus grave et plus cynique que chez Brassens. Les trois versions étudiées font aussi entendre des choix instrumentaux et vocaux différents, mais qui rendent toujours possible une écoute complexe et incertaine. Krahe joue sur une confusion des voix déjà induite par le procédé de l’antiphrase. Dans La hoguera, il y a tour à tour adéquation et inadéquation entre ce que disent les paroles, la musique, la voix, l’orchestration. Différentes sensations se superposent, y compris au sein de chacune de ces composantes. Ainsi, pour exprimer son indignation, Javier Krahe manie à sa façon l’ironie, portée par l’instabilité du mélange entre humour, gravité, et satire.Son admiration pour Brassens donne à Krahe une impulsion pour exprimer très personnellement son indignation. Mais La hoguera, qui a fait le succès de Krahe, n’a pas uniquement comme point de départ la structure de la chanson de Brassens. La chanson s’appuie aussi sur des éléments thématiques et structurels d’un essai sociologique. De là découle sans doute son aspect sombre et cynique, en rapport avec la posture générale de Javier Krahe. El arte de matar de Daniel Sueiro, qui avait disparu des librairies, vient d’être réédité en partie. Cette réédition fait resurgir des mots oubliés. La réinvention littéraire et artistique fait surgir des mots nouveaux. Réédition et réinvention contribuent à garder alerte notre capacité à réagir et à penser
Fais semblant jusqu'à ce que tu y arrives !: De la station d’altitude au parc de loisirs : Réappropriations locales de modèles touristiques globalisés, le cas de Ba Na (Vietnam)
No full textInternational audienceBa Na Hills is a leisure park located in the mountainous region of Central Vietnam managed by Sun Group, one of the largest tourism operator in the country. During the colonial era, a hill station was built on the same spot. Although nothing remains of the historical site, Bana Hills thrives on the narrative of French thematization. In this regard, Ba Na Hills is an original trajectory of complete reappropriation, the Vietnamese tourists forming the bulk of the frequentation. Rather than a standardized application of a globalized model, the park is tuned to local practices, particularly the spiritual dimension given to the mountain, with a vast array of pagodas. By contrasting archives, semi-participant observations, photographic material and surveys carried out in 2007, 2016 and 2022, we will show that the place’s enchantment paradoxically rests on a certain continuity between both the colonial hill station and the contemporary leisure park, two enclaves of tourist globalization. Indeed, Ba Na Hills embodies a form of modern heterotopia that make it stand out. In some ways, this results in a break with its immediate environment, which is now subject to criticism.Ba Na Hills est un parc de loisirs situé dans les montagnes du Centre Vietnam géré par Sun Group, un des plus grands opérateurs touristiques du pays. Il est construit autour d’un récit commandant une large part de la thématisation du lieu : la station d’altitude qui existait au même endroit à l’époque coloniale, et dont il ne reste pourtant aujourd’hui plus rien. Ba Na Hills constitue en cela une trajectoire spatiale originale, témoin d’une réappropriation aboutie, les Vietnamiens constituant l’essentiel de la fréquentation. Plutôt qu’une imposition standardisée d’un modèle globalisé, le parc relève plus finement d’hybridations avec les pratiques locales, en particulier spirituelles de la montagne, expliquant son vaste ensemble de pagodes. En confrontant des archives à des observations semi-participantes, des relevés photographiques et des enquêtes réalisées en 2007, 2016 puis 2022, nous montrerons que l’enchantement du lieu repose paradoxalement sur une certaine continuité dans les ressorts spatiaux de ces deux enclaves de la mondialisation touristique. En effet, Ba Na Hills incarne une forme d’hétérotopie moderne concourant à son exceptionnalité. Il en résulte, à certains égards, une rupture avec son environnement immédiat, ce qui peut être source de critiques aujourd’hui
Archives d'archéologie algérienne conservées à Aix-en-Provence : mise en oeuvre d'une approche globale pour évaluer leur portée scientifique et patrimoniale
No full textInternational audienceLe Centre Camille Jullian, en raison de son historique, conserve plusieurs fonds d'archives concernant des sites et des monuments archéologiques algériens. Un travail de valorisation du fonds Philippe Leveau sur Césarée de Maurétanie a été réalisé et soutenu dès 2016 par le consortium MASA. Mais, depuis 2020, c’un long travail d'identification et d'inventaire exhaustif qui a été initié et financé par différents projets dans le cadre de la reprise de la coopération entre les deux pays dans le domaine de l'archéologie notamment autour du site de Tipasa. Ces témoignages de l'activité archéologique durant l'époque coloniale conservés en France sont une source de renseignements précieux tant du point de vue de l'archéologie, de l'histoire contemporaine, de l'historiographie ou du patrimoine. L'objectif de ces opérations de traitement des archives aixoises, outre leur identification, est de procéder à leur numérisation, leur indexation, pour enfin aboutir à leur valorisation et à leur partage selon les principes en vigueur
Stigma and structural violence in health care during trans People’s transitions in México City: a qualitative study
No full textInternational audienceBackground: Trans people in Mexico City encounter stigma and structural violence throughout social, medical, and legal transitions, leading to poorer health and secondary disabilities. Yet these processes are not sufficiently documented, and community-based recommendations are rare. Methods: Multisite ethnographic study (Sept 2021-May 2024) with participant/nonparticipant observation and 20 semi-structured interviews (18 trans participants, two providers). Results: Discrimination, administrative hurdles, and inaccessible services drive (self-)exclusion from care. Conclusion: Propose inclusive, respectful, and empathetic care models coupled with community-led training for health professionals
Comparing the Machineries of Extradition: Between Functional and Cultural Approaches
No full textInternational audienceThis Article aims to provide a comparison of three surrender schemes, namely international extradition, interstate rendition in the United States, and the European arrest warrant (EAW). If these three regimes fulfill the same function, they do so differently, using distinct terminology, relying on different legal sources, establishing separate procedures, and prioritizing the rights and powers of the actors involved along contrasting lines. A close survey of these variations highlights the existing gulf between these apparently similar techniques. It also provides a key to understanding these differences in light of the historical and political contexts in which extradition schemes are embedded. The comparison of extradition regimes opens a windo w onto the broader landscape, revealing competing ideologies and structural shifts at play in crime control policies. The evolution of surrender regimes illustrates the project of increased cooperation by which sovereigns, be they component states of a national federation or sovereign states in a transnational community, find ways to project their law enforcement power beyond their borders. It is noticeable in this respect that the EAW fits within a larger narrative traceable both in the United States and in the international community, which emphasizes the need for more intensive interactions between criminal justice systems to tackle the mobility of criminals and the growth of cross-border crime. This widely shared project, which ties together the local, the regional, and the transnational in the fight against criminality, confirms that the focus on state-based legal orders which dominates mainstream comparative law may not be enough to grasp the current legal evolutions. With the decline of the significance of traditional geopolitical divisions, it is now also necessary to compare institutions belonging to legal systems of different levels (national, regional, international) and extradition regimes stand as perfect candidates for such an academic enterprise
La fin de la « Communauté israélite portugaise » de Tunis : étapes, débats et enjeux identitaires (1881-1946)
No full textInternational audienceThis article reconstructs the steps and the circumstances that led to the dissolution of the Portuguese Israelite Community, established in 1710 by a group of Sephardic Jews settled in Tunis between the 17th and 18th centuries. The creation of this community officially sanctioned an institutional division between these Jews (coming from the port of Livorno and therefore called Livornese or Grana) and the local Jews (also called Twansa). With the establishment of the French protectorate in 1881, this institutional duality was contested both by the new colonial authorities and by part of the Tunisian Jewish population, while the Grana engaged a fiery resistance to any strategy of absorption. This article aims to follow the steps and the flaws of the rapprochement between the two communities, focusing on the public debate about the reunification. At the same time, it analyses the identity issues and the cultural strategies developed by the Jews of the Portuguese Community to legitimize its existence.Cet article reconstruit les étapes et les circonstances qui aboutirent à la dissolution de la Communauté Israélite Portugaise, instituée en 1710 par un groupe de Juifs d’origine ibérique qui s’étaient installés à Tunis entre les siècles XVIIe et XVIIIe. La création de cette communauté avait sanctionné la division institutionnelle entre ces Juifs séfarades (provenant du port de Livourne et donc appelés Livournais ou Grana) et les Juifs locaux (appelés aussi Twansa). À partir de l’instauration du protectorat français, en 1881, cette dualité institutionnelle fut remise en question en même temps par les nouvelles autorités coloniales et par une partie de la population juive tunisienne, tandis que les Grana s’opposèrent à tout projet d’absorption. Au prisme d’une reconstruction diachronique des mesures de rapprochement entre les deux collectivités et d’une analyse du débat public sur la réunification, l’article se propose de saisir les enjeux et les pratiques identitaires développés par la communauté juive portugaise pour légitimer son existence