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Vidéos pédagogiques sur les fondements du style Wuhao: Liens vidéos en complément de l’ouvrage « 4. Les fondamentaux du style Wuaho de tai chi »
No full text4 vidéos d’apprentissage des principes et des techniques principales du style Wuhao de tai chi chuan. Accessibles sur YouTube : Durée totale : environ 19 minutesExercices préparatoiresQi gong (travail du souffle)Nei Gong (travail intérieur)Wu gong du style Sun (étude des principes)Ba fa (pratique des techniques principales)Forme des 10 postures Wuhao3 niveaux : corps, souffle, conscienc
Liberté académique et démocratie en péril : comment un prix Nobel de la paix pourrait les défendre
No full textInternational audienceEn écho au mouvement Stand Up for Science qui s’organise aux États-Unis pour défendre la liberté académique, un appel à la mobilisation en France a été lancé pour le vendredi 7 mars. Des conférences, des rassemblements et des marches sont organisés un peu partout dans le pays, à l’initiative de scientifiques réunis derrière la bannière Stand Up for Science France. The Conversation est depuis ses débuts engagé aux côtés de celles et ceux qui font avancer la recherche
Gamification et Toyification : concepts et définitions
No full textMasterThis course aims to explore the concept of Gamification. It shows that this neologism can have several meanings, depending on the point of view adopted. From its origins in design, the concept can now refer to the process of designing serious games, or to the dissemination of gaming culture at a societal level. In this context, we can imagine tools to study its uses and associated meanings... For example, in the world of work, the G.A.M.E.R. model can be identified.Ce cours vise à explorer le concept de Gamification. Ce parcours montre que ce néologisme peut avoir plusieurs significations selon le point de vue adopté. En effet, si au départ ce concept nous vient du design, il peut à présent désigner un processus de conception de jeu sérieux ou bien encore la diffusion de la culture du jeu au niveau sociétal. Dans ce contexte, on peut imaginer des outils pour étudier ses usages et les significations associées... Par exemple, dans le monde du travail, il est possible de recenser le modèle G.A.M.E.R
Modélisation des pollutions diffuses d’origine agricole sur le bassin Seine-Normandie: Actualisation sur la période 2015-2023 de la base de données ARSEINE caractérisant les dynamiques des systèmes de cultureEvolution des systèmes de production agricoles de 2000 à 2020
No full text"Mémoires flottantes" et recherche opératique
No full textNuméro spécial coordonné par Caterina Pasqualino et Bernard Müller sur L’art comme méthode, Revue Communications, n°116. A paraîtr
(S’)observer en national-socialiste: À propos de… « A Third Reich, as I See It »: Politics, Society and Private Life in the Diaries of Nazi Germany, 1933-1939, Janosch Steuwer, trad. de l’allemand par Bernard Heise, Bloomington, Indiana University Press, 2023, 649 p. (éd. orig. « Ein Drittes Reich, wieich es auff asse ». Politik, Gesellschaft und privates Leben in Tagebüchern 1933-1939, Göttingen, Wallstein, 2017)
No full textInternational audienc
Géo-Histoire du braconnage dans le Great Limpopo trans-frontier park : enjeux politico-spatiaux de protection et de gestion
No full textIn Southern Africa, numerous peace parks emerged at the end of the 20th century and the beginning of the 21st century. One of the most emblematic among them, the Great Limpopo Transfrontier Park, was established along the Mozambique-South Africa border. Conceived as a "Kingdom of Fauna", a wilderness Eden, this park is being transformed by human activities. The development of tourism in this transboundary area has altered human-animal relationships, turning animals into commoditiesserving the tourism industry. To survive, wildlife is spatialized, managed, and loses its "wild" nature, becoming a marketable asset. While tourism views wildlife as a secondary consumable resource, some individuals still perceive animals as primary resources. This territory thus becomes a battleground between poachers and legal authorities. A resource-driven conflict targeting the park's animals is unfolding. Many poachers infiltrate the park to plunder its wildlife doing various forms of illegal hunting, ranging from unethical trophy hunting to commercial poaching, as well as oppositional, traditional, and subsistence hunting. Nevertheless, the illegal activities that fundamentally reshape the geopolitics of this peace park are those linked to organized crime syndicates. Since 2008, these activities have placed the park under constant siege, fueling an international illegal wildlife economy. The Great Limpopo Park is becoming a space of socio-economic deregulation plagued by violence. The transformation of this border enclave, jeopardizing state sovereignties and economies, has prompted reactions from the South African and Mozambican states. These two nations respond to the threat by taking up arms against wildlife criminals, thereby evolving the geopolitical tool that is apeace park. Initially envisioned as a pacified bridge-border, the Great Limpopo is now transforming into a technological barrier-border.En Afrique australe ont émergé, à la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, de nombreux parcs de la paix. L’un des plus emblématiques d’entre eux, le parc transfrontalier du Grand Limpopo, s’est implanté sur la dyade mozambico-sudafricaine. Ce dernier, pensé comme un « Royaume de faune », un éden de nature sauvage, se métamorphose du fait des activités humaines. La mise en tourisme de cette aire transfrontalière a modifié les relations anthropozoologiques en faisant des animaux des biens de consommation au service de l’industrie touristique. Pour subsister, la faune est spatialisée, administrée et perd son caractère « sauvage » pour devenir une marchandise. Or, si le tourisme perçoit la faune comme un bien de consommation secondaire, certains individus continuent de percevoir les animaux comme des ressources primaires. S’opère donc dans ce territoire un conflit d’acteurs opposant les braconniers aux instances légales. Une guerre de ressources visant les animaux du parc se met en place. De nombreux braconniers s’insèrent également dans ce parc afin de lui subtiliser sa faune. Une diversité de chasses illégales y a lieu s’étalant des dérives cynégétiques aux braconnages commerciaux en passant par des chasses d’opposition, de tradition et de subsistance… Néanmoins, les activités illégales transformant fondamentalement la géopolitique de ce parc de la paix sont celles liées aux syndicats du crime organisé. Elles placent, depuis 2008, le parc dans un état de siège constant et alimentent une économie illégale de faune internationale. Le parc du Grand Limpopo devient un espace de dérégulation socio-économique gangréné par la violence. La mutation de cette poche frontalière mettant en péril les souverainetés et économies étatiques pousse les États sud-africain et mozambicain à réagir. Ces deux pays répondent à la menace en prenant les armes contre les criminels de faune et font, de ce fait, évoluer l’outil géopolitique qu’est un parc de la paix. Pensé comme une frontière-pont pacifiée, le Great Limpopo mute en frontière barrière technologique
Dénaturaliser le musée, pluraliser les savoirs : une ethnographie des services patrimoniaux du Muséum d'histoire naturelle de Toulouse
No full textOpened to the public in 1865, the Natural History Museum of Toulouse is a key pillar of the municipality's scientific, technical and industrial culture. It holds heritage assets estimated at nearly 2.5 million items associated with the various disciplines of natural history. Today, these mixed collections relate mainly to the living sciences (botany, zoology, osteology, paleontology, paleoanthropology) and material sciences (mineralogy, geology), but also partly to the cultural sciences (prehistory, archaeology, cultural anthropology). Since its conception, the museum has been defined as a “science museum”, and this “scientific” paradigm is still prevalent today. First and foremost, it forms the core of the categorization of the collections, which are organized according to the logics inherent to each discipline. This scientific paradigm also produces structuring effects on the organization of spaces, the distribution of missions and the affiliation of employees to a discipline. At the same time, it also excludes a diversity of knowledge deemed to be non-scientific - whether associated with the collections (indigenous knowledge) or implemented in the various projects (practical knowledge linked to scenography or scientific mediation).Based on an ethnographic approach conducted between 2017 and 2022 in the heritage departments of the museum, this research aims to describe the diversity of knowledge applied to the collections, from conservation to mediation. This empirical understanding of professional practices by following the projects that drive the daily life of the museum means overcoming the divisions that often fragment museum studies: the division between natural specimens and cultural artefacts, which reproduces the dualistic opposition between nature and culture; the division between the museum of the We and the museum of the Others, which reproduces the dualistic opposition between identity and otherness; and the division between an object-oriented perspective (history of collections, conservation and management sciences) and a public-oriented perspective (museology, information and communication sciences), which reproduces the dualistic opposition between humans and non-humans. This doctoral thesis analyses the numerous processes involved in the production and recomposition of collections and knowledge, both in material terms (taxidermy, casts and other preparations designed to preserve objects) and in immaterial terms (collaborative research with the communities from which the collections come, narratives produced for public animations). It is part of a long tradition of museum studies and contributes to the anthropology of knowledge, while drawing inspiration from studies in the sociology of science and technology, and environmental humanities. Last but not least, it reflects a committed approach, built from the outset of the research project as a dialogue between professional practices and critical perspectives, to be linked with the rise of an international movement towards a redefinition of the social role of museums, and the development of Brazilian-influenced social museology.Ouvert aux publics en 1865, le muséum d'histoire naturelle de Toulouse constitue l'un des piliers de la culture scientifique, technique et industrielle de Toulouse Métropole. Il abrite des fonds patrimoniaux estimés à près de 2,5 millions d'items associés aux différentes disciplines issues de l'histoire naturelle. Ces collections mixtes se rattachent aujourd'hui principalement aux sciences du vivant (botanique, zoologie, ostéologie, paléontologie, paléoanthropologie) et de la matière (minéralogie, géologie) mais aussi en partie aux sciences culturelles (préhistoire, archéologie, anthropologie culturelle). Depuis sa conception, l'établissement se définit comme un "musée de sciences" et ce paradigme "scientifique" y reste prégnant. Il est d'abord au cœur de la catégorisation des collections organisées selon des logiques propres à chaque discipline. Ce principe scientifique produit aussi des effets structurants sur l'organisation des espaces, la répartition des missions et l'association des personnels à une discipline. De fait, il génère de façon parallèle des effets excluants envers une diversité de savoirs considérés comme non scientifiques - qu'ils soient associés aux collections (savoirs autochtones) ou qu'ils soient mis en œuvre dans les divers projets de valorisation (savoirs pratiques liés à la scénographie ou encore à la médiation scientifique). Par une démarche ethnographique menée entre 2017 et 2022 dans les services patrimoniaux de l'établissement, cette recherche s'attache à décrire la diversité des savoirs mis en œuvre autour des collections, depuis la conservation jusqu'à la médiation. Cette approche empirique des pratiques professionnelles par le suivi des projets qui rythment la vie du musée implique de s'affranchir des divisions qui compartimentent souvent les études muséales : la division entre spécimens naturels et artefacts culturels qui reproduit l'opposition dualiste entre nature et culture, la division entre musée du Nous et musée des Autres qui reproduit l'opposition dualiste entre identité et altérité, et la division entre une perspective orientée sur les objets (histoire des collections, sciences de la conservation et de la régie des oeuvres) et une perspective orientée sur les publics (muséologie, sciences de l'information et de la communication) qui reproduit l'opposition dualiste entre humains et non-humains. Cette thèse analyse ainsi les processus multiples de production et de recomposition des collections et des savoirs sur les plans matériels (taxidermie, moulages et autres préparations destinées à conserver les objets) et immatériels (recherches collaboratives avec les communautés d'origine des collections, narrations produites dans les offres destinées aux publics). Elle s'inscrit dans une longue tradition d'études menées sur les musées et contribue à alimenter le domaine de l'anthropologie des savoirs tout en puisant des inspirations dans les études de sociologie des sciences et des techniques ainsi que des humanités environnementales. Elle manifeste enfin une posture impliquée, construite dès l'origine du projet de recherche comme un dialogue entre pratiques professionnelles et perspectives critiques, à mettre en lien avec l'émergence à l'échelle internationale d'un mouvement de redéfinition du rôle social des musées et d'essor de la muséologie sociale d'influence brésilienne
Attention Shift, Information Structure, and Interaction: Atypicality in Non-Verbal Predication in Mano (Mande)
No full textInternational audienceThis study, based on naturalistic discourse in Mano and on both morphosyntactic and prosodic characteristics, analyses the Mano constructions formed with the marker lɛ́, including the identifying construction, referent introduction, focus, relativization, and hanging topic. While the identifying construction can be treated as a separate predication, and lɛ́ within it as a predicator, in all the other constructions lɛ́ does not have a predicative function. For Mano lɛ́, we suggest an invariant function instead, that of attention shift. Depending on both the structural and the pragmatic grounds, attention shift can be interpreted as having a predicative or a non-predicative function. We finally suggest that mapping recurrent constructions on interactants’ actions requires no definition of the notion of “clausehood”: NP-based constructions can be deployed for performing a communicatively self-sufficient action of an attention shift. This would present them as “clausal” in a speech-act-based analysis, and non-clausal from the perspective that defines clauses as subject–predicate structures—but this question does not arise in our approach that links syntactic structures to communicative action. The analysis is nested in the approach to polysemy as a “family of constructions” and to information structure as diverse interpretive effects, rather than a closed set of discrete universal categories
Fonds ANR PredicMO – Jordanie – Amman – Messe de rite latin dans l'église de la maison du père Gerald Metal - Prière du Notre-Père pendant l'office des vêpres, diffusé en direct sur les réseaux sociaux
No full textPhotographie couleur nativement numérique prise d'un téléphone, avec l'accord du prêtre.Archives issues du terrain de Norig Neveu dans le cadre de l'ANR PredicMO