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L'égalité filles-garçons au lycée des métiers de la mode
No full textL'objet de cet article est d'étudier, au lycée des métiers de la mode, la relation filles-garçons au prisme de l(in)égalité de réussite scolaire, de poursuite d'études et d'accès à l'emploi
ALLER-VERS ET GRANDE PAUVRETE : L'EXPERIENCE DU BUREAU ITINERANT ET SOLIDAIRE (BIS) AVEC LES VOYAGEURS EN SITUATION PRECAIRE EN INDRE-ET-LOIRE
No full textCe rapport de recherche-action fait le bilan de deux et demi d'activité du Bureau solidaire et itinérant (BIS), un dispositif de travail social itinérant qui va à la rencontre des personnes en situation précaire et éloignées des services, principalement des voyageurs stationnant hors aire d'accueil en INdre-et-Loire. Principalement financé par le programme France Relance entre sept. 2021 et déc. 2023, ce dispositif piloté par Tsigane-Habitat, établissement de Soliha-CVL, a rencontré près de 200 personnes lors de ses tournées dans l'Ouest tourangeau et dans les périphéries de la métropole tourangelle. A ces personnes, il a proposé un soutien, en particulier dans le cadre de l'accès aux droits. A partir d'une étude détaillée des interactions du dispositif BIS avec le public visé et avec ses partenaires institutionnels, le rapport montre la complémentarité entre l'aller-vers et les actions existantes des structures de droit commun; il identifie les conditions nécessaires à la réussite des dispositifs d'aller-vers et expose, à partir de l'expérience de BIS, quelques pistes de réflexion et d'action sur l'aller-vers et la lutte contre la grande pauvreté dans les années à venir
Il c.d. Piazzale dei Sacelli di Haghia Triada (Creta): continuità cultuale e paesaggio simbolico
No full textInternational audienceThe so-called Piazzale dei Sacelli at Ayia Triada in Crete is an area that retains a connection to ritual activities throughout the site’s history, from the foundation of the settlement in Ancient Minoan period to the Hellenistic era. The reading of the surrounding landscape, characterised by the presence of the sea, the river Hieropotamos and Mount Ida, in the light of the cosmological imagery of the Bronze Age, suggests its involvement in the choice of the place for cult practices.Le « Piazzale dei Sacelli » à Haghia Triada en Crète est une zone qui conserve un lien avec les activités rituelles tout au long de l'histoire du site, depuis la fondation de l'établissement au Minoen ancien jusqu'à l'époque hellénistique. La lecture du paysage environnant, caractérisé par la présence de la mer, du fleuve Hieropotamos et du mont Ida, à la lumière de l'imagerie cosmologique de l'âge du bronze, suggère son implication dans le choix du lieu pour les pratiques cultuelles
Documenter et décrire les langues d’Asie : histoire et épistémologie
No full textInternational audienceBased on a conference organized by the Société d'histoire et d'épistémologie des sciences du langage, this book studies the documentation and description of Asian languages from a historical and epistemological perspective. The term “Asia” is used here in its broad sense as defined by the Société asiatique, i.e. to encompass an area stretching from the Maghreb to the Far East, the delimitation of which is also examined from a linguistic perspective. As for the linguistic activities taken into consideration, these include, on the one hand, the collection of linguistic data in all its forms (word lists, archives, collections, linguistic surveys, questionnaires, corpora, etc.) and, on the other, the development of tools for representing a language, both synchronically and diachronically: writing systems, grammars, dictionaries, lexicons, translation tools, handbooks, etc. The focus is therefore on a detailed analysis of the linguistic knowledge produced on Asian languages, both inside and outside Europe, with particular attention paid to the contexts in which this knowledge was developed and circulated. Among the topics treated are the contribution of indigenous traditions to the process of grammaticization, the place of Asia in global comparisons of world languages, as well as the materiality of descriptions (translations, printing, etc.).Issu d’un colloque de la Société d’histoire et d’épistémologie des sciences du langage, cet ouvrage aborde, d’un point de vue historique et épistémologique, les activités de documentation et de description des langues d’Asie. Le terme « Asie » y est pris dans l’acception large que lui donne la Société asiatique, c’est-à-dire en tant que désignant une zone allant du Maghreb à l’Extrême-Orient et dont il s’agit aussi, depuis la question linguistique, d’interroger les pourtours. Quant aux activités linguistiques prises en considération, elles incluent, d’une part, la collecte de données linguistiques, sous toutes ses formes (listes de mots, constitution d’archives, de fonds, « linguistic survey », questionnaires, corpus, etc.) et, d’autre part, l’élaboration d’outils permettant de représenter, en synchronie ou en diachronie, une langue : systèmes d’écriture, grammaires, dictionnaires, lexiques, instruments de traduction, manuels, etc. Au cœur des réflexions donc, une analyse fine du savoir linguistique produit, dans et hors d’Europe, sur les langues asiatiques, avec une attention toute particulière portée aux contextes de production et de circulation de ces savoirs. Sont ainsi abordés l’apport des traditions autochtones dans le processus de grammatisation, la place de l’Asie dans les entreprises de comparaison des langues à l’échelle du monde, ou, parmi d’autres thèmes encore, la matérialité des descriptions (traductions, impressions…)
Le luxe domestique des élites, entre Rome et l’Iran arsacide et sassanide : nouvelles découvertes de mosaïques à Antioche sur l’Oronte (moderne Antakya, Turquie)
No full textInternational audienceOver the past 15 years, archaeological excavations carried out by Turkish teams in Antioch on the Orontes have uncovered mosaics decorating private banqueting rooms, dating from the 2nd to 5th centuries AD. To the north-east of the present-day city, beneath a public square laid out under Valentinian and Valens, the pavement of a triclinium built in the second quarter of the 2nd century invites the banqueter on the Helicon mountain of Boeotia, in the company of the Muses and of the poet Hesiod, at the "Source of the Horse" (Hippokrênè), where Pegasus is adorned by the Nymphs. The mosaic, signed by a certain Euporos, is impressive not only for the quality of the drawing and of the workmanship, but also for the poetic and didactic significance of the scenes. In the centre of the modern city, the three panels of a mosaic marking the entrance to a triclinium built between the end of the 3rd and the beginning of the 4th century evoke the pleasures of a banquet, coveted by the parasite Trehedipnos ("who runs to dinner") and savoured by the skeleton Euphrosynos ("joyful"). Finally, in a 5th-century house close to the building of Valentinian and Valens mentioned above, a mosaic shows the bust of Megalopsychia, the personification of the spiritual greatness, surrounded by dozens of species of peaceful birds. In contrast to the serene atmosphere of the room, the corridor beyond the door was decorated with different animal scenes inspired by Persian “paradises”, in which wild beasts pursue their preys. These three examples illustrate the changing tastes of the elites educated in Hellenic schools of rhetoric and philosophy, but also the shift in iconographic trends from the domination of the Greco-Roman West to the Sasanian East.Pendant les 15 dernières années, les fouilles archéologiques menées par les équipes turques à Antioche sur Oronte ont mis au jour des mosaïques décorant des salles de banquet privées, datables du IIe au Ve siècle apr. J.-C. Au Nord-Est de la ville actuelle, sous une place publique aménagée sous Valens et Valentinien, le pavement d’un triclinium construit dans le second quart du IIe siècle invite le symposiaste sur l’Hélicon de Béotie, montagne des Muses et du poète Hésiode, à la « Source du cheval » (Hippokrênè), où Pégase est paré par des Nymphes. La mosaïque, signée par un certain Euporos, séduit non seulement par la qualité du modèle et de la réalisation, mais aussi par la signification poétique et éducative des scènes figurées. Au centre de la ville moderne, les trois panneaux d’une mosaïque marquant l’entrée dans un triclinium construit la fin du IIIe et le début du IVe siècle apr. J.-C. évoquent les plaisirs du banquet, convoité par le parasite Trehedipnos (« Cours-dîner ») et savouré par le mort Euphrosynos (« Joyeux »). Enfin, dans une maison du Ve siècle, une mosaïque montre le buste de Megalopsychia, la personnification de la grandeur d’âme, au milieu de plusieurs dizaines d’espèces d’oiseaux pacifiques. En contraste avec l’atmosphère de sérénité de la pièce, le couloir qui assurait l’accès est décoré d’autres vues inspirées des « paradis » perses, dans lesquelles des bêtes sauvages poursuivent leurs proies. Ces trois exemples illustrent l’évolution des goûts des élites éduquées dans les écoles rhétoriques et philosophiques helléniques, qui ont subi un basculement des modes iconographiques, de l’Ouest gréco-romain vers l’Est sassanide
Warning words in a warming world: central bank communication and climate change
No full textWe study climate-related central bank communication using a novel dataset containing 35,487 speeches delivered by 131 central banks from 1986 to 2023. We employ natural language processing techniques to identify and trace the evolution of key climate-related narratives centred around (i) green finance, and (ii) climate-related financial risks. We find that central bank public communication strategies are primarily driven by underlying institutional factors, rather than exposure to climate-related risks. We then study the impact of climate-related communication on financial market dynamics through both a portfolio and a firm-level analysis. We find that equity returns of ‘green’ firms outperform those of ‘dirty’ firms when central banks engage more frequently and intensely with climate-related topics
Du nouveau sur l'archéologie népalaise
No full textInterview on the latest fieldwork of the Franco-Nepalese Archaeological Mission in MustangEntretien sur les derniers terrain de la Mission Archéologique Franco-Népalaise au Mustan
Représentations religieuses et spirituelles japonaises dans la pratique des arts martiaux en France.
No full textThis study, based on anthropological fieldwork I conducted in France and Japan, aims to analyse the plurality of discourses about Japanese martial arts among French and Japanese practitioners and the popular culture (media, cinema, video games, etc.) that inspired them. The purpose of this study is to understand the main representations most commonly shared by French practitioners and to compare them with the views of Japanese practitioners. This study helps to reveal a certain process of acculturation of French practitioners regarding what they believe to be "Japanese culture". This phenomenon is the consequence of a redemptive Japanism, which is used as an antidote against a Western civilisation depicted as amoral and uprooted from its traditions by the French practitioners I interviewed. Living in an environment surrounded by many supposedly "Japanese references" that have become very common, some French practitioners hope to experience a certain kind of Japaneseness through what they believe to be an important part of its roots: martial arts. As a result, Japan and its culture are imagined through this distorting prism. The samurai figure is seen as a model of chivalric virtue, whose codes of behaviour are believed to be the main influences of those currently used in Japan. Our work enables the analysis of the reasons for such representations in France, which are the results of ideological manipulations and desires for exoticism. These have been so significant that they have been juxtaposed to reality and have even influenced some academic research.Cette étude, basée sur une enquête anthropologique effectuée en France et au Japon, a pour objectif d'analyser la pluralité des discours portant sur les arts martiaux japonais, que ce soit auprès de pratiquants ou au sein de la culture populaire qui les a inspirés (cinéma, magazines spécialisés, séries télévisées, documentaires, etc.). Nous tentons ainsi de comprendre quelles sont les principales représentations les plus communément partagées par des pratiquants français tout en les confrontant avec celles de pratiquants japonais. Ce travail permet de mettre en évidence une certaine acculturation franco-japonaise, fruit d'un japonisme rédempteur perçu par des pratiquants français comme une sorte d'antidote à une société occidentale dépeinte comme amorale et déracinée. Évoluant dans un environnement où les références prétendument japonaises sont devenues monnaie courante, certains espèrent expérimenter une certaine forme de japonité à travers ce qui serait à leurs yeux l'un des éléments fondateurs : les arts martiaux. Ces disciplines deviennent alors une sorte de prisme à travers lequel le Japon et sa culture sont imaginés. La figure du samurai est ainsi considérée comme un modèle de vertu chevaleresque « art-martialiste » dont les codes comportementaux sont perçus comme les principales influences de ceux ayant cours aujourd'hui au Japon. Notre travail permet ainsi d'analyser les raisons de telles représentations, fruits d'interprétations idéologiques et de désirs d'exotisme, dont le poids est devenu tel qu'il est parvenu à se juxtaposer à la réalité et à influencer certains travaux universitaires
Portrait de Robert Castel , in Bulletin d'histoire de la sociologie, n°15-16, mars 2025, p. 45-47. Édité par le réseau thématique 49 « Histoire de la sociologie » de l'Association française de sociologie
No full textBulletin d'association savanteOnt participé à ce numéro : Matthieu Béra, professeur à l'Université de Bordeaux. Olivier Bétourné, historien et éditeur, président des Editions du Seuil de 2009 à 2018. Gérard Grosse, agrégé de sciences économiques et sociales. Gérald Houdeville, maître de conférence à l'Université Catholique de l'Ouest. Claude Martin, directeur de recherche émérite au CNRS, École des hautes études en santé publique. Igor Martinache, maître de conférences à l'Université Paris Nanterre. Gérard Mauger, directeur de recherche émérite à l'EHES
Le design urbain, une nouvelle forme de violence banalisée ? Étude des dispositifs « anti-SDF » comme impensé hostile
No full textInternational audienceFor this article, we propose to reflect on the delicate notion of banality by looking at “anti-homeless furniture”, which we prefer to refer to as “hostile urban design devices” as the matrix and foundation of a form of banal and trivialized violence. To this end, we would like to hypothesize that the urban object as a design process is corrupted, that it is diverted from its primary utility as a possibility for a convivial and supportive tool to also appear in the form of a security or even disciplinary device. To carry out this reflection, we are going to question the polysemic notion of function by attempting to explore it as a system of complex signs and consider the “functional” thing by going beyond the simple circumscribed domain of its use. Using a practical case study and photos, we will observe that urban design can now also be punitive, inflicting corporal and humiliating punishment on those who do not respect the instructions, rules and norms of the collective use of public space. Finally, we will draw a parallel between the person living on the street, considered “undesirable”, and the notion of “social death” as a subjectivity discredited and excluded from the social group and the city. The objects that make up the city are not neutral, like urban design as a political conception of public space, the consequences of which can be likened to an act of violence, yet minimized by the unthinking nature of design practice.Pour cet article, nous proposons de réfléchir à la notion délicate de banalité en nous intéressant aux « mobiliers anti-SDF », que nous préférons désigner sous la terminologie de « dispositifs de design urbain hostile » comme matrice et fondement d’une forme de violence banale et banalisée. Pour cela, nous aimerions faire l’hypothèse que l’objet urbain comme processus de design serait corrompu, qu’il serait détourné de son utilité première, comme possibilité d’outil conviviale et solidaire pour apparaître aussi sous la forme d’un dispositif sécuritaire, voire disciplinaire. Pour mener à bien cette réflexion, nous allons questionner la notion polysémique de fonction en tentant de l’explorer comme système de signes complexes et considérer la chose « fonctionnelle » en dépassant le simple domaine circonscrit de son usage. À l’aide d’une étude de cas pratique et de photos, nous observerons que désormais le design urbain peut également être punitif en infligeant une punition corporelle et humiliante à celui qui ne respecterait pas les consignes, règles et normes de la pratique collective de l’espace public. Pour finir, nous ferons un rapprochement entre la personne vivant à la rue, considérée comme « indésirable », et la notion de « mort sociale » comme subjectivité déconsidérée et exclue du groupe social et de la ville. Les objets qui composent la ville ne sont pas neutres à l’image du design urbain comme conception politique de l’espace public dont les conséquences peuvent s’apparenter à un acte de violence, pourtant minimisé par l’impensé de la pratique de design