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Allocution d'accueil - Colloque international des études d'ourdou à Paris
No full textC’est avec un immense plaisir et une grande fierté que je vous souhaite la bienvenue à ce Colloque des études d’ourdou à Paris, un événement sans précédent dans l’histoire de l’Inalco et au niveau européen. Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance au conseil scientifique de l’Inalco ainsi qu’à mon laboratoire le PLIDAM pour leur précieux soutien et la confiance qu’ils ont placée en moi pour l’organisation de cette rencontre. J’adresse également mes plus sincères remerciements à Monsieur Frederic Wang, vice-président adjoint délégué aux formations pour sa présence aujourd’hui et ses paroles d’encouragement.Nous nous trouvons aujourd’hui dans un lieu chargé d’histoire. L’ourdou est enseigné depuis 1828 à l’INALCO qui s’appelait alors l’École Royale et Spéciale des Langues Orientales Vivantes sous la tutelle de Garcin de Tassy, titulaire de la première chaire d’hindoustani. Ses travaux pionniers en matière pédagogique et littéraire demeurent une référence incontournable dans le milieu académique ourdouphone mondial. Nous sommes donc les héritiers d’une tradition longue d’excellence académique.L’enthousiasme suscité par ce colloque a largement dépassé mes attentes. J’ai eu l’honneur de recevoir plus de cinquante-cinq propositions de communication. Face à cette richesse, nous avons dû procéder à une sélection rigoureuse grâce à un comité de lecture que je tiens à remercier chaleureusement. Cette démarche exigeante nous a permis de retenir les thématiques les plus pertinentes et, surtout, les plus innovantes dans le domaine des études ourdoues contemporaines.Je suis particulièrement sensible à la présence de participants venus de très loin, qui ont consenti un investissement considérable en temps, en énergie et financièrement pour faire de ce colloque un véritable succès. Votre engagement témoigne de la vitalité de notre communauté scientifique internationale.À l’Inalco, nous accueillons chaque année une cinquantaine de candidats désireux d’apprendre l’ourdou. Malheureusement, pour diverses raisons, nombreux sont ceux qui interrompent leurs études. C’est pourquoi nous nous efforçons constamment d’améliorer notre offre pédagogique. Notre établissement propose un cursus complet et unique au monde : licence, master et doctorat en études ourdoues. Cette spécificité fait de l’INALCO un centre d’excellence internationalement reconnu.Les thématiques que vous allez présenter au cours de ces journées sont passionnantes et couvrent un spectre remarquablement large de nos disciplines. Je suis convaincu que vos contributions généreront des avancées considérables, tant dans le domaine pédagogique que dans les champs littéraires et les domaines annexes.Avec ce premier colloque d’ourdou en Europe, vous marquez également un point dans l’histoire de nos disciplines. Je vous remercie de m’avoir accordé ce grand honneur d’organiser cet événement historique. Ce colloque représente donc une opportunité exceptionnelle d’échanges, de débats et de collaborations futures. Puisse-t-il marquer le début d’une nouvelle dynamique dans les études ourdoues européennes
A Pragmatic Analysis of Korean One-eojeol Greeting and Leave-taking Expressions Based on Motion Verbs
No full textInternational audienceThis study examines Korean greeting and leave-taking formulas derived from the motion verbs 오다(ota), 가다(gata), and 들어가다(tulekata), with a focus on their single-eojeol realizations – for example, 왔어(wasse)?, 가(ka), 들어가세요(tulekaseyyo). Using a Discourse Completion Task with 84 Korean native speakers, we explore how these morphosyntactically short formulas operate as pragmatic routines across variations in formality, familiarity, and social status. Our findings show that their use is not universal across situations, but is instead pragmatically conditioned, with certain contexts favoring them. Notably, although 들어가세요(tulekaseyyo) has been recognized as a leave-taking routine in recent lexicographic work, speakers overwhelmingly prefer multi-eojeol formulas modified by adverbs (e.g., 안녕히 가세요 (annyenghi kaseyyo), 조심히 들어가세요(cosimhi tulekaseyyo)). By contrast, 왔어(wasse)?-type greeting forms are as stereotyped as 안녕(annyeng)-type or 잘 지냈어(cal cinaysse)?-type routines. A comparison of 가다(kata) ‘to go’ and 들어가다(tulekata) ‘to go in’ further demonstrates that subtle verb-semantic distinctions influence how such one-eojeol forms become pragmatically entrenched. Overall, this research highlights an understudied area of Korean pragmatic phraseology and argues that, in a morphologically rich language such as Korean, relying on multiword constructions as a defining criterion for formulaicity may risk obscuring important patterns of pragmatic prefabrication
Language in the age of AI technology: From human to non-human authenticity, from public governance to privatised assemblages: From human to non-human authenticity, from public governance to privatised assemblages
No full textInternational audienceAbstract Large language models based on machine-learning technologies are reshaping linguistic contexts and understandings of language. We explore these reconfigurations by investigating discursive positionings of traditional institutional guardians of power in language in response to these changes. Focusing on the discourse of the Real Academia Española (RAE), we show how RAE’s social functions, ways of asserting authority, and the nature, function, and rightful ownership of RAE’s standard language have been reimagined. Crucially, RAE presents itself as a professional soft power that protects the rights of Spanish speakers. Drawing on tropes of authenticity and endangerment, it conceptualises language generated by machine-learning technologies as inauthentic and as destroying the authentic Spanish of human Spanish speakers. We argue that these discourses are indexical of a power struggle where the role of traditional language norming institutions is reshaped in the face of sociotechnical innovations that are in the hands of global commercial companies. (Standard language, AI technology, language academies, authority in language, big tech, Real Academia Española)
The colonial roots and continuities of AI language culture
No full textInternational audienceAI language technologies such as large language models (LLMs) and machine translation havebecome part of everyday life but we are rarely concerned with the cultural histories andepistemological backgrounds of thesetools. In this chapter, we discuss the parallels between concepts of language in technology settings and discourses about language in the history of European colonialism. We compare and sketchhistorical links between colonial language ideologies and language ideologies found in contemporary AI language culture and study the socio-political and epistemological parallels in colonial times and the AI age. We base our discussion on previous linguistic anthropological work that has studied language and colonialdiscourse and compare it with discourses on language found in scholarly texts fromcomputational disciplines, in texts published by commercial language technology companies(e.g., Microsoft, Meta AI, OpenAI, Google) and in what can be known about the design of computational devices and LLMs. Our discussion adds to an understanding that AI language technologies in many respects represent a continuation of colonial endeavours from the Global North. This also shows that the interplay of material technologies and language plays a decisive role in establishing and distributing human ideas, orders, and power
Oto-Pamean
No full textInternational audienceThe Oto-Pamean languages of Mexico form the northernmost branch of the Oto-Mangueanstock (see Kaufmann, this volume). They are currently spoken in isolated villages scatteredthroughout a very large area of Central Mexico from San Luís Potosí to the north to the farend of the State of Mexico to the south, and to the east in the mountainous ridges of Hidalgoand Puebla. Oto-Pamean languages are neighbours to Mayan Huastec, Totonac-Tepehualanguages, Purepecha and Nahuatl
L’École japonaise au défi des inégalités : la fin du mythe égalitariste
No full textInternational audienceLe Japon a longtemps été perçu comme un pays doté d’un système éducatif hautement performant et parfaitement méritocratique. Ce mythe, entretenu par les autorités japonaises et quelques observateurs étrangers, a contribué à créer l’illusion d’une école d’une grande efficacité, capable de favoriser l’ascension sociale de tous. Une illusion à laquelle une grande partie de la population japonaise a elle-même longtemps adhéré.Dans cet ouvrage, Christian Galan, spécialiste du système éducatif japonais et de son histoire, révèle une réalité beaucoup plus complexe : celle d’un système, certes performant, mais profondément inégalitaire, dans lequel les dynamiques sociales et économiques exercent une influence prépondérante sur la réussite scolaire. À travers une analyse des évolutions historiques et des facteurs contemporains, il montre comment, au fur et à mesure que les disparités sociales se sont accrues, le mythe s’est progressivement effondré aux yeux mêmes de la population japonaise.De l’eugénisme au « capabilisme », du « moyennisme » à la normalisation des corps et des esprits, de l’école obligatoire à l’industrie des juku, l’auteur met en lumière les composantes spécifiquement japonaises d’un égalitarisme scolaire extrême instauré pour garantir l’ordre social et servir l’économie. Il montre également comment cet égalitarisme scolaire, qui fut sans aucun doute une force pour le pays par le passé, se révèle aujourd’hui être une entrave à la diversité et à l’épanouissement des talents individuels. En ces temps où les sociétés questionnent les fondements de leurs systèmes éducatifs, cet ouvrage éclaire sous un jour nouveau les défis que le Japon doit aujourd’hui relever en matière d’éducation. Des défis qui ne sont pas sans enseignements pour notre pays
Security over diplomacy: the rising role of the Ministry of defense in the French Arctic Policy
No full textInternational audienceAn increasing number of European States has publicly declared their interest in Arctic questions in the early 2010s. Among them, France. Until 2016, most of its rhetoric emanated from the Ministry of Foreign Affairs (MFA), stressing the indispensable cooperation to mitigate the effects of climate change in the northernmost part of Earth. Yet, more recently, a competing narrative from the Ministry of Defence (MoD) has emerged. Far from emphasising cooperation, it focuses instead on the growing security and military challenges in the Arctic. Political responses to Arctic stakes are now rather considered through a martial lens than a cooperative one. Based on more than 40 interviews (militaries, diplomats and experts) and a careful study of official documents, this article takes the lens of organisational politics to shed light on how the MoD has managed to become such an important actor in the process. It argues that the Ministère des Armées has built legitimacy through three mechanisms: first by benefiting from a lack of MFA leadership, second by benefiting from an organisational reform, and third by taping into the Cold War imaginary, shifting the focus to hard security issues. This, in turn, has allowed the MoD to promote its traditional expertise – conventional armed conflicts – as opposed to responding to ‘new threats’ such as climate change