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Allele Mining of Seed-Related Genes Reveals Early movement, Selection and Adaptation of Asian Rice Landraces
No full textInternational audienceBackground: Asian cultivated rice is one of the most important crops in the world. According to archaeological studies, carbonated rice grains in Taiwan were quite small before 3300 BP, but rice seeds from excavated sites became much larger later on. In the current study, we explored seed size differences by using genome re-sequencing, followed by allele mining of several seed-and adaptation-related genes to propose the early movement, selection and adaptation of Asian rice landraces.Results: Taiwan indigenous people are descendants of early Austronesians. We collected 116 rice accessions from Taiwan indigenous villages and used whole-genome re-sequencing to explore the mutations, early movement, selection and adaptation of world rice landraces together with landraces collected from all rice-growing areas in Asia. The morphology of Taiwan indigenous rice accessions featured huge variations, and the most primitive accessions were tropical japonica. Also, some grain size-related genes could explain grain size differences. Allele analyses revealed that some mutations in grain morphology-controlling genes may have been targets for selection. Mutation, movements, selection and adaptation occurred in early Asian rice cultivation. Our findings do not conflict with the "out-of-Taiwan" theory.Conclusion: he grain sizes of all rice subgroups studied had been selection targets, and seed size gradually changed along with the improvement of rice cultivation, via introgression and expansion (i.e., by human beings), over thousands of years.</div
La préparation des troupeaux transhumants en pays cévenol
No full textCe module a été réalisé par Dana RAPPOPORT. Il sera l'objet d'un futur article. Il documente, selon une approche pédagogique, les pratiques de préparation des troupeaux transhumants en pays cévenol. Il met l’accent sur les différentes étapes ainsi que le lexique vernaculaire des éleveurs. Les données ont été filmées en 2024 dans trois bergeries du département du Gard (Saumane, Lasalle, Les Barbus), appartenant à trois éleveurs faisant partie du groupement pastoral du troupeau transhumant de Massevaques (48400). Ces pratiques ancestrales, visant à l’embellissement des troupeaux pour la transhumance, se déclinent en cinq actions principales :-La tonte, au mois d’avril, se décline en deux formes : la majorité du troupeau est tondue au rasoir, tandis qu’une petite partie bénéficie d’une tonte décorative (la coutelade), effectuée aux ciseaux. Les tondeurs au rasoir s’occupent de la tonte lisse. En parallèle, le tondeur aux ciseaux, tel un artisan, sculpte la toison en traçant des raies et en sculptant des formes (« roses »), transformant l’animal en véritable œuvre vivante.-Le marquage, au mois de mai, consiste à marquer la croupe des bêtes avec des motifs ou des initiales pour les différencier au sein du grand troupeau transhumant. Alors que le marquage se faisait à la poix, il se fait aujourd’hui à la peinture à l’aide d’un outil appelé pegadou. Des contremarques de différents motifs et de différentes couleurs peuvent être appliqués sur le dos de la bête. -L’emboulage consiste à passer de l’ocre sur les flancs de l’animal et sur la « rose » des bêtes coutelées.-L’esquillage consiste à mettre différents types de cloches (esquilh) fixées à des colliers gravés multicolores, en bois de micocoulier.-L’emplumetage (plumets « pompons ») consiste à attacher plusieurs pompons multicolores sur la toison des bêtes à laines coutelées
Les dix jātaka, de la littérature bouddhique à la peinture murale des monastères au Cambodge, du troisième quart du XIXe siècle à l’époque de l’indépendance
No full textThe ten jātakas -or the last ten lives of Buddha Gotama before the one in which he attained Enlightenment-are one of the main sources of inspiration in religious literature and painting in Cambodia. The present study seeks to establish the relationship between text and image: to what extent does the painter make use of the written texts to represent these jātakas pictorially? Their iconography in the pictorial art of Khmer Buddhist monasteries from the third quarter of the 19th century to the period of independence and up to the end of the 1960s, enables us to understand the place of these texts in the realization of this art of this period, between tradition and modernity, and by determining the specificities of the Buddhist vision of the Khmers. While Khmer religious literature follows the canonical tradition, it is also imbued with purely Khmer sensibilities through the passion of local authors to give descriptions of their surrounding world and in the observation of different human "types" present in the text, which they assimilate to everyday people. The painting of jātakas is characterized by the same logic. While these stories play an essential role in moralizing devotees, they also reflect the personality of the painter who, through his work, expresses his own taste for things and his perception of his evolving society, even if this means creating anachronistic elements with the text. Fascination with Western culture, depicted in murals painted during the independence period, shows the delicate boundary between the immaterialism advocated by Buddhism and the desire for novelty brought by the modern world.Les dix jātaka - ou dix dernières vies du Buddha Gotama avant celle où il a atteint l'Éveil - sont l'une des principales sources d'inspiration dans la littérature et la peinture religieuses au Cambodge. La présente étude cherche à établir les rapports entre le texte et l'image : dans quelle mesure l'imagier fait usage de l'écrit pour représenter picturalement ces jātaka ? Leur iconographie dans l'art pictural des monastères bouddhiques khmers du troisième quart du XIXe siècle à l'époque de l'indépendance jusqu'à la fin des années 1960, permet de comprendre la place de ces textes dans la réalisation de cet art de cette période entre tradition et modernité, et en déterminant les spécificités de la vision bouddhique des Khmers. Si la littérature religieuse khmère suit la tradition canonique, elle s'imprègne aussi de sensibilités purement khmères par le biais de la passion des auteurs locaux à donner des descriptions du monde qui les entoure et dans l'observation de différents « types » humains présents dans le texte, qu'ils assimilent aux gens de la vie quotidienne. C'est dans cette même logique qu'est caractérisée la peinture des jātaka. Si ces histoires jouent avant tout un rôle essentiel dans la moralisation des dévots, elles reflètent également la personnalité du peintre qui, à travers son œuvre, exprime son propre goût des choses et sa perception de sa société qui évolue, quitte à créer des éléments anachroniques avec le texte. La fascination pour la culture occidentale, figurée sur la peinture murale de la période de l'indépendance, montre la délicate frontière entre l'immatérialisme prôné par le bouddhisme et le désir de la nouveauté apporté par le monde moderne
« Introduction | Comparaisons, circulations et croisements : penser collectivement la question palestinienne depuis le Maghreb »: Introduction au dossier « Penser la question palestinienne depuis le Maghreb »
No full textInternational audienceCe dossier de La Lettre de l'IRMC introduit par ce texte interroge les résonances de la question palestinienne au Maghreb à travers une approche réflexive des circulations militantes, intellectuelles et politiques. Il propose une analyse située des formes de solidarité et de comparaison mobilisées, et vise à déconstruire les découpages régionaux classiques en explorant les ancrages de la Palestine dans l’espace maghrébin
Threatened Flood-Prone Alleyway Neighborhoods of Ho Chi Minh City: What “Tactics” for Vernacular Heritage?
No full textInternational audienceHo Chi Minh City is especially challenged by flooding. Drawing on ethnographic data on resilience and social differentiation, and applying political ecology to flooding risk, I use de Certeau’s concept of “tactics” to embrace quotidian actions and negotiations undertaken to address largely shared problems, thereby illuminating urban heritage as a source of resilience but also of local socioeconomic inequalities. Local communities’ capacity for resilience largely depends on neighborhoods’ specific historical trajectories; shared heritage is essential for increasing communal resilience. Vernacular flood management, with its improvisatory adaptations, indexes local inequalities, while growing individualism allows authorities to instrumentalize flooding risk as justification for eviction and radical redevelopment. The consequent clearing of vernacular neighborhoods for development thus also vests control in powerful forces
Tiens, une bobine ! Fibres, fils, écheveaux de soies dans les collections entomologiques
No full textInternational audienc
La vobla et la paix: Le rôle de la mémétique internet russe dans la résistance au régime poutinien et son invasion de l’Ukraine
No full textInternational audienceCan laughter serve as a form of opposition to war? This article investigates the role and significance of humor in post-February 2022 Russia, with a particular emphasis on memes. Oscillating between resistance and compliance, this internet phenomenon has demonstrated the capacity both to mobilize and to hinder societal opposition to Russia’s aggression against Ukraine. The article begins by theorizing the potentially “virtuous” effects of memes, as well as their inherent limitations. It then analyzes two key case studies: the activities of Lentach, a popular Russian meme page on social media since the outbreak of the war, and the legal controversy surrounding the “No to the Vobla” meme in late 2022. While memes may not constitute a central instrument in the broader resistance against Putin’s war, they nonetheless can play a certain role in sustaining the potential for dissent within Russian society.Peut-on rire pour s’opposer à une guerre ? En partant de cette question, cet article examine la place et le rôle du rire dans la Russie post-février 2022, en s’intéressant particulièrement au cas des mèmes. Oscillant entre résistance et complaisance, ce phénomène numérique possède un double potentiel : il peut à la fois renforcer et freiner l’opposition de la société russe à l’agression contre l’Ukraine. L’analyse débute par une théorisation des effets possiblement « vertueux » des mèmes, tout en en soulignant les limites. Elle se poursuit par l’étude de deux cas emblématiques : l’action de Lentach, une page de mèmes russe populaire sur les réseaux sociaux depuis le début du conflit, et la controverse judiciaire entourant le mème « Non à la vobla » à la fin de l’année 2022. Bien que les mèmes ne constituent pas un outil central d’opposition à la guerre menée par Poutine, ils contribuent néanmoins à préserver un potentiel de résistance au sein de la société russe
