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New elements for the history of the Croissant (northernmost Occitan area)
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Dictionnaire thématique et alphabétique de la langue yuanga-zuanga (Kanaky-Nouvelle-Calédonie), avec analyse phonologique et esquisse grammaticale
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The (low) phylogenetic relatedness of Conative Animal Calls: The case of Mokpe and Oroko (Bantu Zone A)
No full textInternational audienceThe present article is dedicated to the documentation of conative animal calls (CACs) in Mokpe and Oroko (Bantu Zone A) and the analysis of the cognancy / phylogenetic relatedness of these constructions. The examination of original data demonstrates that the CAC categories in both languages comply with synchronic and diachronic tendencies characterizing CACs in the world's languages. Primary CACs closely match the prototype of CACs and can be regarded as its canonical instantiations; secondary CACs may violate the prototypical features, which is also regular from a typological perspective. Furthermore, the comparison of Mokpe and Oroko CACs reveals the low cognancy of CACs in the two languages. The greater similarity exhibited by primary tokens than is the case of secondary ones does not stem from shared ancestry, but is more likely due to parallel developments and the exploitation of fully motivated, typologically common strategies
Politiques migratoires et défis ethnoraciaux en Corée du Sud et au Japon
No full textCe dossier propose d’examiner l’évolution des politiques migratoires en Corée du Sud et au Japon ainsi que les défis auxquels sont confrontés les nouveaux immigrés, les anciennes minorités ethnoraciales, les diasporas de « retour » et les sociétés d’accueil dans leur ensemble. Il réunit des contributions qui interrogent les formes de distinction et de hiérarchisation opérées par les politiques étatiques à l’égard des immigrés selon leur origine nationale, leur phénotype, leur appartenance diasporique, ou encore leur qualification professionnelle et leur statut économique
Les arts martiaux dans l'éducation secondaire au Japon : enjeux contemporains
No full textInternational audienceThis article analyzes contemporary issues surrounding martial arts (budō) in Japanese secondary education, practiced both in school clubs (bukatsu) and as a mandatory PE discipline since 2012. The study reveals a multifactorial crisis in the club system, characterized by burnout among non-specialist teachers, unpaid work overload, demographic decline, and safety risks. Reforms initiated since 2020 aim to delegate supervision to external instructors, pool resources between institutions, and progressively transfer activities to local communities. Despite these pragmatic adaptations, the future of school budō questions their capacity to become critical spaces for civic education, moving beyond identity and performance issues to prioritize a reflective ethics of martial practice.Cet article analyse les enjeux contemporains des arts martiaux (budō) dans l'éducation secondaire japonaise, pratiqués à la fois dans les clubs scolaires (bukatsu) et comme discipline obligatoire en EPS depuis 2012. L'étude révèle une crise multifactorielle du système des clubs, marquée par l'épuisement des enseignants non spécialisés, la surcharge de travail non rémunérée, la baisse démographique et les risques de sécurité. Les réformes engagées depuis 2020 visent à déléguer l'encadrement à des intervenants extérieurs, mutualiser les ressources entre établissements et transférer progressivement les activités vers la communauté locale. Malgré ces adaptations pragmatiques, l'avenir des budō scolaires questionne leur capacité à devenir des espaces critiques de formation citoyenne, dépassant les enjeux identitaires et performatifs pour privilégier une éthique réflexive du corps martial
Gizey onomatopoeias
No full textInternational audienceThis paper offers a first overview of onomatopoeias in Gizey, a languoid of the Masa branch of Chadic (Afroasiatic). Onomatopoeias are classified as a subset of ideophones, which include words, irrespective of word class (nouns, interjections, and adverbs), that depict sensory experiences. Like other ideophones, onomatopoeias show morphological operations. A remarkable feature of Gizey onomatopoeias is the prevalence of the CiC (Consonant-vowel /i/-Consonant) root structure. However, there does not appear to be any transparent CiC-meaning association. Tentatively, we argue that the CiC pattern is merely a morphological niche from which new onomatopoeias are modelled. Finally, we highlight other more potentially serious instances of sound symbolism in Gizey onomatopoeias
: Catholic Education and Its Transformations in Vietnamese Society (1930–1990): Issues, Resistance, and Reinventions
No full textInternational audienceThis research traces the history of Catholic education in Vietnam between 1930 and 1990, in a country shaped by colonization, war, division, and eventually communist reunification. Inheriting the legacy of French missions (MEP and female religious congregations), Catholic education helped form a Christian and Francophone elite. During the 1930s to 1950s, despite rising nationalist tensions, Catholic institutions adapted by Vietnamese-izing their staff and maintaining educational continuity throughout the First Indochina War. After 1954, in non-communist South Vietnam, a “golden age” emerged: Catholic schools, high schools, seminaries, and universities flourished, often supported by international networks. After the fall of Saigon in 1975, schools were nationalized and Catholic education was officially dismantled. Yet a quiet reinvention took place—through catechetical instruction, parish-run kindergartens, and informal networks. The Đổi Mới reforms (1986) opened limited space for renewed activity, albeit under state control. Female congregations, missions in exile, and alumni played a vital role in preserving and transmitting this educational, cultural, and linguistic heritage. Catholic education thus stands as a site of resilience, a repository of Francophone memory, and a continuing actor in Vietnam’s educational landscape—often in tension with the state, yet still carrying the potential for future development.Cette recherche retrace l’histoire de l’enseignement catholique au Vietnam entre 1930 et 1990, dans un pays traversé par la colonisation, la guerre, la division puis la réunification communiste. Héritier des missions françaises (MEP, congrégations féminines), cet enseignement a contribué à former une élite chrétienne et francophone. Dans les années 1930-1950, malgré les tensions nationalistes, les institutions catholiques s’adaptent, vietnamisent leurs cadres, et assurent une certaine continuité éducative pendant la guerre d’Indochine. Après 1954, dans le Sud-Vietnam non communiste, un « âge d’or » s’ouvre : écoles, lycées, séminaires et universités catholiques se multiplient, souvent soutenus par des réseaux internationaux. Après 1975, la chute de Saïgon entraîne la nationalisation des écoles et la disparition officielle de l’enseignement catholique. Pourtant, une réinvention silencieuse s’opère : enseignement catéchétique, crèches paroissiales, réseaux informels. Le Đổi Mới (1986) rouvre des marges d’action, bien que sous contrôle étatique. Les congrégations féminines, les missions en exil, et les anciens élèves jouent un rôle crucial dans la transmission de ce patrimoine éducatif, culturel et linguistique. L’enseignement catholique apparaît ainsi comme un lieu de résilience, de mémoire francophone, et un acteur toujours vivant du champ éducatif vietnamien, en tension avec l’État mais porteur d’un avenir possible
UNE FRESQUE ÉPIQUE AU CŒUR DES RECOMPOSITIONS ARTISTIQUES ET POLITIQUES AU NIGER
No full texthttps://langarchiv.hypotheses.org/1828Les 4 et 5 juin 2025, un workshop international s’est tenu à la BULAC, réunissant des chercheurs et artistes italiens, français, nigériens et burkinabés autour du thème : « Penser les recompositions politiques à partir de ses productions artistiques ». Les discussions se sont articulées autour de l’analyse d’une fresque artistique intitulée Son Kasa – Laabu Baakasinay, créée à l’occasion du premier anniversaire du coup d’État militaire au Niger.Découverte par Sandra Bornand dans le cadre de son enquête ethnographique sur les expressions artistiques post-coup d’État, cette fresque, pensée comme un spectacle total mêlant théâtre, danse, slam, chant et musique, constitue une mise en récit performative de la transition politique nigérienne. Placée sous la direction artistique d’El Haj Achirou Wagé, et conçue avec des figures majeures de la scène culturelle nigérienne (Idi Nouhou, Édouard Lompo, Yacouba Moumouni, etc.), elle mobilise un large éventail de médiums pour articuler mémoire, résistance et souveraineté.Représentée le 26 juillet 2024 au Stade Seyni Kountché de Niamey, la fresque retrace les causes du coup d’État, dénonce l’ancienne élite politique, évoque les sanctions régionales et internationales, et célèbre la mobilisation populaire. Elle constitue un objet central pour analyser la fabrique d’un récit national en contexte de transition, révélant les interactions entre production artistique, mémoire collective et légitimation politique