Kwansei Gakuin University Repository

■博士学位論文・修士学位論文
◆2023 年度
〔博士学位論文〕
安井 優子 混合研究法による医療ソーシャル
ワーカーの Spiritual Sensitivity の検証
－Spiritually-Sensitive-Social Work の
実践に向けて－
〔修士学位論文〕
劉 玉恒 介護付き有料老人ホームにおける中
途採用の介護職員の組織適応を促す
中間管理職の取り組みとその課題
－中間管理職へのインタビュー調査
を中心として－
石田 龍太 児童自立支援施設入所経験者の“ケ
アリーバー研究”
－施設退所後の人生における苦難に
着目して－
木村 友紀 精神障害を持つ親の子どもに発露す
るスピリチュアリティ
－“全人としての人”の視点からみ
る子どもの語り－
熊谷 雅桜 進路多様校における生徒の進路選択
過程とエンパワメント
－生徒と多様な支援者との相互作用
の視点から－
迫川 緑 放送労働者の主体化
1960年代関西テレビ放送のドキュ
メンタリー番組を手がかりに
中俣 旭日 歩行動作を対象とした簡易動作解析
システムの開発と精度検証
－矢状面に焦点を当てて－
藤田健太郎 不登校経験のあるフリースクールス
タッフと子どもとの支援関係に関す
る研究
森本 拓実 骨伝導音を用いた新たな骨強度測定
法の開発
（学位授与日・五十音順）
2024 年度人間福祉研究科報
『Human Welfare』第 17巻第 1号 2025
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人間福祉研究科では、故 髙田眞治 名誉教授
（2006年 12月 14日ご逝去）のご遺族から受納し
た寄付により、優秀な修士論文を執筆した博士課
程前期課程の学生の努力と業績を称えるため、優
秀修士論文賞「駒草賞」を設けています。
名前の由来は、駒草（ケマンソウ科の多年草、
高山植物の一つ）を故人が好まれたことによりま
す。
最優秀賞には表彰状と副賞 5万円、優秀賞には
表彰状と副賞 3万円が贈られます。
2023年度の受賞者は次のとおりです。
・最優秀賞
該当者はありません
・優秀賞
該当者はありません
人間福祉研究科優秀修士論文賞規程
（目的）
第 1条 学校法人関西学院は、髙田睦子氏（故髙
田眞治社会学部名誉教授夫人）よりの寄付金を
もって、人間福祉研究科優秀修士論文賞（駒草
賞）を設定する。
2 この賞は、人間福祉研究科学生の研究意欲を
刺激し、その向上をはかることを目的とする。
（資格及び交付）
第 2条 この賞は、毎年人間福祉研究科において
優秀な修士論文を執筆した学生に授与する。受
賞者を毎年若干名とし、受賞者には賞状と副賞
を授与する。
（所管及び運営）
第 3条 人間福祉研究科に優秀修士論文賞（駒草
賞）選考委員会を設け、受賞者の選考に当た
る。
2 選考委員会の構成及び選考方法については別
に定める。
（規程の改廃）
第 4条 この規程の改廃は、選考委員会の議を経
て、人間福祉研究科委員会で決定し、理事会の
承認を得るものとする。
附 則
この規程は、2008年（平成 20年）11月 1日か
ら施行する。
■人間福祉研究科優秀修士論文賞「駒草賞」
151


Japanese

2024年度人間福祉研究科報

和藤, 仁

下川, 詩乃

中山, 統文

Wato, Jin

Shimokawa, Una

Nakayama, Motofumi

（2．特集（特集記事／共同研究班報告書））
2-3．「マルクス」研究会活動報告
──限界芸術の未来：デジタル・プラットフォームによる
音楽検閲と創作活動の制約──
和藤 仁・下川 詩乃・中山 統文
1．「マルクス」研究会について
本研究会は、「現代においてマルクスをいかに読むか？」という問いを、理論の背景にある
リアリティの観点から考察することを目的としている。近年は環境問題との関連でマルクス理
論が再評価され、「脱成長コミュニズム」（斎藤 2020）などが注目を集めているが、かつての
マルクスブームと同様、その実現可能性にはなお多くの疑問が残る。
昨年度の研究会（下川・和藤 2024）では石川洋行氏を招き、ボードリヤールの消費社会論
におけるリアリティを論じるとともに、マルクス的社会構想を担う主体がポストフォーディズ
ム社会で実体を失いつつある可能性をめぐって議論した。
今年度はこの問題意識を継承し、鶴見俊輔の「限界芸術論」におけるリアリティに焦点を当
てている。鶴見は、教条性を理由に何度かマルクス主義を批判しているが、それは「不定形な
がらも生活に根ざした、多義的な人々の思想」を重視する自身の理論からの批判であり、マル
クス主義全体を頑なに拒絶していたわけではない。実際、『マルクス主義におけるコミュニ
ケーション論』（鶴見 1957＝1992: 80）では、マルクス＝エンゲルスの著作を再読し、その多
義性を拾い上げながら、自らのプラグマティズムに対して相補的なものであると述べている。
こうした生活のリアリティへの注目や、思想を多義的に解釈する鶴見の姿勢は、本研究会が掲
げる「現代においてマルクスをいかに読むか？」というテーマにも通じるものだと考えられ
る。
2．研究会の内容
2.1．研究会の概要
研究会は 2024年 12月 14日（土）16 : 00～18 : 00に大阪市内の会場にて完全オフライン形
式で行われ、16名が参加した。構成は、講師として招いた粟谷佳司氏の講演、中山・下川に
よる応答、ディスカッションの順で進められた。ここでは当日の内容を要点のみ整理する。
2.2．講演内容──限界芸術論の未来──
粟谷は、自身の著書『表現の文化研究』（2023）の内容を中心に講演を行った。
「限界芸術論」とは、芸術を専門的芸術家が専門的享受者に向ける「純粋芸術」、専門的芸術
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KG 社会学批評 第 14号 ［March 2025］
家が大衆に向ける「大衆芸術」、非専門家が非専門家に向ける「限界芸術」に分類するもので
ある。「限界芸術」は、「純粋芸術」と「大衆芸術」が交流する第三の種目として考えられ、祭
りや寄席といったように人々の日常からたちあらわれている点が重視された。
粟谷は、「限界芸術」についての議論が、鶴見やその周辺の人物がフォークソング運動と接
近する中で編まれていったものであることを示唆した。例えば片桐ユズルは、鶴見が「替歌」
を限界芸術の例として挙げていることを受けて、フォークソングが非専門家による替歌、つま
り「限界芸術」から始まり、レコード化を通じて「大衆芸術」となるものだと捉え、そのせめ
ぎ合いに注目している。その一例として粟谷は、東京フォーク・ゲリラと高石友也の論争を挙
げ、高石が芸能界と独立運動の空間を行き来しながら表現の可能性を探っていたことを紹介し
た。また、片桐がマクルーハンのメディア論も活用し、メディアの形式という観点からフォー
クソング運動における参与性を分析していたという点についても述べられた。
2.3．中山からの応答
中山は、片桐による限界芸術論へのメディア論的視座の導入を踏まえ、メディアの形式と社
会の変化が限界芸術を取り巻くリアリティに与える影響を、インターネットと祭りの変質とい
う切り口から考察した。
鶴見は祭りの日にのみ許されていた限界芸術の諸種目が、平常時に専門家によって継続され
ることで、純粋芸術および大衆芸術の様式に変容すると指摘している（鶴見 1960＝1991: 20-
21）。しかし現代では、共同体の崩壊に伴って人々は「祭り」を求めてインターネット空間へ
向かうようになり（鈴木 2005）、投稿サイトにおいて絶えず「祭り」のネタが供給されるよう
な形で「祭り」自体が常設化されるに至っている。インターネット空間上では専門家でなくて
も芸術を常時実践できるようになり、「替歌」と同様に借用を基盤とする、アレンジやサンプ
リングといった、非専門家による非専門家を対象とする参加型文化が大きく発展した。中山は
その例として、Vaporwave、Future Funk、東方アレンジ、音 MAD、ニコラップなどを挙げた。
メディアの形式という視点から見ると、プロシューマー化したユーザーが数多くの投稿サイ
トが並立する「生体環境」（濱野 2008）をノマドのように渡り歩き、さまざまな空間に参与す
るイメージが、少なくとも 2000年代後半までのインターネットには見られた。こうした空間
の構築形式は、参加のアーキテクチャ（O’Reilly 2003）と呼ばれている。
ところが、インフラと化した現代のインターネット空間では、囲い込みや独占が顕著なデジ
タル・プラットフォーム（Srnicek 2017＝2022）によって成立しているため、多様なサービス
が減少し、ユーザーの移動する選択肢は限られ、アカウントが事実上の人質となっている。プ
ラットフォームはユーザーが自発的に行動するよう促すというよりも、自社の最大利益を追求
する方向でユーザーの行動を管理する。
中山は、この構造の一例として YouTube を挙げた。同プラットフォームでは、音源がコン
テンツ ID に紐づけられ、著作権違反の可能性があるコンテンツかどうかを AI が判断し、投
稿前にブロックする仕組みがある。これにより、「サンプリング」や「替歌」といった表現は
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厳しく規制され、違反と判断されればアカウント停止などの措置でプラットフォームから排除
される。支配力の強いプラットフォームからの排除は、その広大な圏内での発信の場を失うこ
とを意味するもので、非専門家が抵抗することは困難だと述べた。また、サンプリング楽曲の
多義性が、コンテンツ ID によって元の曲へと強制的に結び付けられるなかで、大幅に損なわ
れてしまうのではないかと指摘していた。
2.4．下川からの応答
下川は、Future Funk という「限界芸術」の作り手として、音楽制作の現場で生じている制
約や限界について話題提供を行った。具体的には、サンプリング音楽を制作する際に AI シス
テムにブロックされた事例や、日本レコード協会からの要請により作品をサブスク上から削除
せざるを得なかったケースを示し、当事者として、インターネット上での「限界芸術」の実践
がいかに困難であるかを強調した。大手レーベルによる正式な許諾を得るか、自作で完全オリ
ジナルを創るかといった方法は、いずれも有効ではあるが、「非専門家の領域」を逸脱してし
まう。こうした状況は、鶴見の論じたような文化の土壌が縮小する事態を意味すると考えられ
る。
2.5．ディスカッション
粟谷は応答を受けて、「プラットフォームを
使うとどうしても不可能性にみまわれるため、
日常的なお話しやコミックマーケットなどの現
場によって、その不可能性をすり抜けられるの
ではないか。」と返答した。それを受け中山は、
そのような現場主義的な活動は、共同体が解体
した後の地方では困難だと指摘する。だからこ
そ地方出身者が積極的にインターネットに参入
してきた部分もあったのではないかと想像でき
るが、インプレッションが重要となるプラット
フォーム時代において地方のユーザーは余計に不利になる要素もあり、今後はいっそう不能感
を募らせていくのではないかと述べた。
3．総括──不可能性とリアリティ──
応答およびディスカッションを通して明らかになったのは、インターネット空間で「限界芸
術」を行うことが、今後ますます困難になるという見通しである。共同体の解体と並行して進
んだネット利用の状況下では、「現実に戻ればよい」という解決策は限定的な効果しか持たな
い。多くの人がネットと日常を切り離せない状況で、「今、これができない」というリアリテ
図 1 研究会の様子
和藤・下川・中山：「マルクス」研究会活動報告 49
KG 社会学批評 第 14号 ［March 2025］
ィに直面している。何かができないと感じるということは、独占されたプラットフォームであ
っても、解釈が一義的なものではないということを示唆する。そのような点で、鶴見の言うと
ころのディスコミュニケーション、意味のズレ（鶴見 1956＝1992: 123）の議論は今も重要だ
ろう。しかし、たとえそれに気づいても、空間が独占されているなかで彼らは何をすることも
できず、そればかりか、それを知ったことにより、不能感を募らせていく。このように、メデ
ィアの形式と社会の変化の両方に注目し、リアリティと不可能性を手掛かりとしてマルクスを
読んでいくということは、今後の研究活動の方向性として検討しているところである。
謝辞
最後に、本研究会に快くご登壇いただいた粟谷佳司氏ならびに参加者各位に深く感謝の意を表す。
【参考文献】
O’Reilly, Tim, 2003, The Architecture of Participation , O’Reilly Media Inc.
Srnicek, Nick, 2017, PLATFORM CAPITALISM 1st Edition , Polity Press.（大橋完太郎・居村匠訳，2022，『プ
ラットフォーム資本主義』，人文書院．）
粟谷佳司，2023，『表現の文化研究』，新曜社．
斎藤幸平，2020，『人新世の「資本論」』，集英社．
下川詩乃・和藤仁，2024，「『マルクス』研究会活動報告：『今、マルクスを読むということ』を考える」，
『KG 社会学批評』（13），85-88.
鈴木謙介，2005，『カーニヴァル化する社会』，講談社．
鶴見俊輔，［1956］1992，「コミュニケーション史上のアメリカ」，『鶴見俊輔集 3記号論集』，筑摩書房，
105-124.
────，［1957］1992，「マルクス主義のコミュニケーション論」，『鶴見俊輔集 3記号論集』，筑摩書房，
75-104.
────，［1960］1991，「芸術の発展」，『鶴見俊輔集 6限界芸術論』，筑摩書房，3-60.
濱野智史，2008，『アーキテクチャの生態系──情報環境はいかに設計されてきたのか』，筑摩書房．
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[特集 (特集記事／共同研究班報告書)]「マルクス」研究会活動報告 : 限界芸術の未来：デジタル・プラットフォームによる音楽検閲と創作活動の制約

木原, 桂二

Kihara, Keiji

An Examination of the Concept of Sin in Matthew : An Exegetical Study of Matthew 18:21-35

平林, 孝裕

Hirabayashi, Takahiro

The Barmer Theological Declaration of 1934 with a Translation Commentary, and the Declaration Concerning the Right Understanding of the Reformation Confessions of Faith in the German Evangelical Church of the Present (revised version originally translated by Tasuku Matsuo)

趙, 怡

10746481

Zhao, Yi

A Study on the Travels to China and Related Records by W.M.Vories and His Associates

Stones, Thomas

60812188

English

Japanese University Students' Attitudes Towards Whole-class Lesson Stages in the English L2 Classroom

広渡, 純子

40173299

Hirowatari, Junko

A research note on the origins of Fuji Takamori’s views on childcare : Based on two English sources

竹内, 伸宜

Takeuchi, Nobuyoshi

Consideration of the subjects that constitute mental development : Regarding the understanding of “reversibility”

Stringer, Thomas

10940976

Sato, Mina

Shimomura, Nao

佐藤, 未菜

下村, 奈央

Flyin’ Solo : Evaluating Language Learner Autonomy in Undergraduate Slang Research

Townsend‒Nakai, Leon

90980194

Evaluating the TOEIC : A Critique of Its Use and Effectiveness in Japan

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