Kwansei Gakuin University Repository

楊, 芳溟

Yang, Fangming

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2023年度 関西学院大学大学院社会学研究科 博士学位申請論文 
現代日本社会における中国人既婚女性のトランスナショナルな生活圏の構築 
――移民研究におけるナショナルな枠組みを超えて―― 
内容の要約 
楊 芳溟 
 
 本研究の目的は、日本社会における中国人既婚女性のトランスナショナルな生活圏の構
築過程を明らかにし、移民政策におけるナショナルな枠組みを超えた新たな視点を提供す
ることである。ナショナルなものとトランスナショナルなものが相互に入り組んでいる現
代社会において、トランスナショナルな生活圏の構築とは、社会関係の再構築、経済的基盤
の再構築、そして親密圏の再構築を含んでおり、これらのプロセスには、中国人既婚女性の
主体性がどのように発現しているかを明らかにする。 
従来の移民研究は、大別して、移民の排除・排斥の実態についての経験的研究と、移民
の社会統合の研究に整理できる。後者の研究は、移民の社会統合という理念のもと、移民
の排除・排斥を克服することを志向しているが、いわゆる「多文化共生」により移民が統
合されるべき対象としてのナショナルな枠組みを前提してしまっている。しかしながら、
移民たちの生活圏は必ずしもナショナルな範囲に限定されるわけではなく、また、移民た
ちが目指すものもナショナルな統合であるとは限らない。したがって、移民自身がどのよ
うにして自分たちの生活圏と意味世界を作り上げているかを理解するためには、移民の社
会統合の研究が前提としてきたナショナルな前提を取り払うことが必要である。 
本研究が移民女性に着目するのは、彼女たちが移民の中でも男性と比較して周縁化さ
れ、不可視化されやすい存在だからである。1990年代以降は、移民女性に焦点を当て、そ
の主体性を浮かび上がらせる研究も行われるようになったが、これらの研究の多くはナシ
ョナルな枠組みを前提としている。そのため、彼女たちのナショナルな枠組みを超えた実
践は十分に把握されているとは言えない。ジェンダーとネイションという二重の周縁化を
被っている移民女性の主体性を焦点化するためには、トランスナショナルな枠組みが必要
なのである。 
以上の問題意識に基づき、本論文は中国人既婚女性を対象に、彼女たちのトランスナシ
ョナルな日常的実践に焦点を当てる。具体的には、日中両国の制度・文化・言語などの制
約に直面しつつも、彼女たちがどのように不利な状況を主体的に打開することでトランス
ナショナルな生活圏を構築しているのか、そして、こうした実践が彼女たちにとってどの
ような意味があるのかを明らかにすることを試みた。 
中国人既婚女性に焦点を当てる理由として、まず、中国人は在留外国人の中で数が最も
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多く、全体の 4分の 1 を占めている点が挙げられる。2023年時点で、在留中国人は 79万
弱にのぼる。また、日中の複雑な歴史的な関係を背景にして、在留中国人は政治的あるい
は社会的排除の対象と見なされることが多い。そして、在留中国人の中でも既婚女性は、
エスニシティに加えてジェンダーによる周縁化の対象でもあるため、社会的に極めて不安
定なポジションに置かれている。彼女たちのトランスナショナルな実践を研究すること
は、日本社会が外国人とどのように関わるべきかを考える一助になるはずである。 
さらに、中国人既婚女性に焦点を当てることで、空間的広がり（ヨコ）と時間的繋がり
（タテ）に関する比較社会学的な視点が可能になる。具体的には、日本に居住する他国籍
の既婚女性とのヨコの比較を通じて、東アジア（とりわけ儒教文化圏）におけるトランス
ナショナルな実践の意味を考察できる。また、世代の異なる中国人既婚女性とのタテの比
較を通じて、通時的な視点からの考察が可能になる。 
以上をまとめると、本論文の学術的貢献は次の三点に要約できる。第一に、トランスナ
ショナルな視点を取り入れることで、従来のナショナルな枠組みによる移民研究で見過ご
される傾向があった女性の主体性を描き出していること。第二に、ナショナルな枠組みを
前提としてきた日本の移民政策の限界を指摘し、新たな視点を提示していること。第三
に、国際社会における連携と協力のネットワーク構築に関する新たな可能性を指摘してい
ることである。 
本論文は次の 6章よりなる。 
第 1 章「現代日本における中国人女性の現状」では、「在留外国人統計」と「国勢調査」
の二つのデータを用いて、在留中国人女性の全体的な状況を把握した。具体的には、在留中
国人女性の人口推移・ 年齢構成・ 在留資格・ 配偶関係・ 就労状況・ 学歴について分析を行っ
た。その結果、日本に居住する中国人女性の増加や平均年齢の上昇から、女性たちの日本で
の滞在が長期化していることが示唆された。このことから、親を日本に長期的に呼び寄せる
ことが難しい女性たちが、親の介護問題に直面している可能性が考えられる。また、就労に
関しては、中国人男性とほぼ同等の学歴を取得しているにもかかわらず、中国人女性はより
不利な立場に置かれ、中国人男性に比べて職業的格差を経験していることが明らかになっ
た。 
第 2章・「本論文の方法論的視座と調査概要」では、本論文の方法論的視座と調査概要につ
いて説明した。移民研究におけるトランスナショナリズムの視点は、なぜ移民が起こるのか
を明らかにしようとしてきた。1960年代から 1970年代にかけては、新古典主義に基づくプ
ッシュ・プル理論が主流であり、1980 年代までは世界システム論や従属論が主流となって
いた。これらの理論は移民のモビリティに着目して、なぜ人は移動するのかという問題にア
プローチしてきた。しかし、多くの研究は基本的にナショナルな視点に立っており、トラン
スナショナルな視点が移民研究に取り入れられるようになったのは 1990 年代からである。 
1980年代以降、移民の動きがホスト社会および母国の社会関係やネットワークに影響さ
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れることが注目されることにつれて、移民の移動に関する研究において、移住システム論
やネットワーク論が登場した。これにより、ナショナルな枠組みだけでは移民現象を十分
に説明できない状況が生じた。そのため、中国人既婚女性のトランスナショナルな生活実
践を考察するうえで、ナショナルな枠組みを超えた視点が極めて重要となっている。 
 2000年代初頭までのトランスナショナリティ研究は、トランスナショナルな移動を行う
アクターに焦点を当ててきた。しかし、1990年代以降、移動のスタイルが多様化し、誰が
移動するかよりも、移動によって何が起きるか、そしてそれが何を意味するのかを考える
ことが重要になった。この変化を踏まえ、人々のトランスナショナルな生活圏の構築とい
う新しい視点からの移民研究が求められるようになっている。 
 また、1990年代以降、移民研究においてトランスナショナリズムの視点が提示されて以
来、国民国家の終焉とともにナショナリズムが弱体化するのではないかという議論が盛ん
に行われたが、現在ではナショナリズムが復活し、強化される傾向が見られる。そのた
め、世界情勢を考慮すると、単に「from nationalism to transnationalism」という立場に立つ
のではなく、ナショナリズムとトランスナショナリズムが相互に影響し合い、絡み合って
いる状況を捉える必要がある。したがって、トランスナショナルな実践を考察する際に
は、ナショナリズムの視点をトランスナショナリズムの視点の中に組み込むことが重要で
ある。 
 移民女性の主体性の研究にトランスナショナリズムの視点を導入し、ナショナリズムと
トランスナショナリズムの絡み合いを描き出すことで、新たな展開が期待される。言い換
えれば、日本や中国といったナショナルな枠組みに縛られることなく、居住地・言語・文
化・教育・福祉・国籍などネイションの持つ多様な側面をその都度主体的に選択し、実践
する女性の行動について、よりダイナミックな把握が可能となる。 
 したがって、本論文では、マクロ・メゾ・ミクロの 3つの分析次元を用いて、中国人既
婚女性のトランスナショナルな実践を検討した。マクロレベルの議論を背景にしつつ、メ
ゾレベルでの社会的ネットワークの状況を通じて、ミクロの視点から中国人既婚女性の日
常的実践に着目することで、彼女たちが日中両国で行うトランスナショナルな移動の意味
をより深く理解することを試みた。また、こうしたミクロレベルの女性たちの実践が、ト
ランスナショナルな生活圏というメゾレベルの世界に影響を及ぼしていることについても
検討した。 
具体的な研究方法としては、アンケート調査とインタビュー調査を用いて、トランスナ
ショナルな実践を行う中国人既婚女性の生活実態にアプローチした。アンケート調査の詳
細については第 3章で紹介した。インタビュー調査の調査対象者の選定理由および属性、
調査方法や研究手法に関する説明は、第 2章の最後で行った。 
 以上の分析枠組みに基づき、第 3章から第 6章では、中国人既婚女性の語りをもとに、
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彼女たちが持つ人間関係、経済実践と親の介護実践において、日本社会と中国社会が課す
困難にどのように対処しているか、そして彼女たちの生き抜く戦略を理解しようと試み
た。 
第 3章・「中国人既婚女性の社会的ネットワークについての考察」では、公的調査では捉え
にくい中国人既婚女性たちの置かれた状況や社会的ネットワークについて、独自の調査を
通じて検討した。この章はまた、第 4 章および第 5 章の考察を行うための重要な準備作業
である。本章の問いは、中国人既婚女性が日本においてどのような社会的ネットワークを形
成しているかを、夫の国籍に着目して分析することである。分析の結果、第一に、中国人同
士で結婚した女性と比較して、日本人と結婚した女性は、在留資格や経済的安定を日本人の
夫に依存しやすいことが示唆された。第二に、友人関係において、日本人と結婚した女性は
日本人との交流機会が増えるため、社会的ネットワークの同質性が緩和される傾向が見ら
れたが、夫の国籍に関わらず、女性たちの社会的ネットワークの同質性は依然として高いこ
とが確認された。また、近隣関係においては、地域社会との接触が少ないことが明らかにな
った。 
第 4章および第 5章の準備作業としての役割は、次の二点にまとめられる。まず、中国人
既婚女性は、来日以降に中国で獲得したものよりも高い学歴を獲得している場合でも、学歴
に見合う就労を得にくい状況が生じていることが確認された。また、彼女たちは地域社会と
のつながりも乏しい。これらの問題は、留学のために来日した中国人女性と比較して、特に
中国人随伴・結婚移住女性に顕著に見られる。母国で人的資本を蓄積していても、彼女たち
は言葉の障壁や日本型の雇用慣行とうまく適応しないため、第 4章で議論されるように、職
業における下方移動や主婦になることを余儀なくされる。そのうえ、地域社会とのつながり
が言語の障壁によって構築しにくくなっている。こうした理由が、彼女たちが母国向けの経
済実践を行う背景に存在する。また、中国人既婚女性のうち、すでに 10年以上日本に滞在
している女性が半数近くを占め、永住権を取得している女性も全体の 7 割以上にのぼって
いることが明らかになった。こうしたデータから、滞在期間が長期化し、永住の可能性が高
まっていることが推測される。さらに、子どもへの教育理念の違いが、中日国際結婚家族と
中国人家族の間に存在することも確認された。これらの点は、第 5章で議論される女性たち
の親の介護問題と深くかかわっている。 
第 4章・「なぜ中国人随伴・結婚移住女性は『代理購入』を行うのか」では、中国人随伴・
結婚移住女性のトランスナショナルな経済実践について、母国向けの代理購入を事例に考
察した。具体的には、彼女たちが日本の労働市場で直面する困難、日本での生活上の困難、
母国向けのトランスナショナルな経済活動を行う理由、そしてこれらの経済実践が彼女た
ちにとってどのような意味を持つかを、母国向けの代理購入という経済実践を事例に論じ
た。その結果、彼女たちの代理購入は、経済活動には還元されない社会的行為―社会的つな
がりの形成と承認獲得行為―としての意味を持つことが明らかになった。 
また、女性たちの主体性については、彼女たちが・「妻」としての役割を果たすために日本
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に移住した行為自体が、ジェンダー化された主体によるトランスナショナルな移動として
捉えられる。同時に、彼女たちは日本の社会構造（労働市場の構造）に根ざしたジェンダー
規範に直面しながらも、トランスナショナルな経済実践を通じてこれを克服しようとして
いる。さらに、すでに就労しているため、代理購入に費やす時間もエネルギーもない夫より
も、妻としてジェンダー化された女性たちのほうが代理購入というトランスナショナルな
経済実践により多く参入しているというジェンダー的区分が見受けられた。 
第 5章・「トランスナショナルな娘たちの物語」では、中国人既婚女性が行うトランスナシ
ョナルな介護実践について考察した。女性たちは親の介護実践において、「親か子どもか」
という二者択一の選択を迫られる状況に置かれ、どこで子どもを育て、どこで親の面倒を見
るかという差し迫った問題に直面している。トランスナショナルな介護実践は、この問題を
生き抜く戦略である。また、彼女たちは日本の厳格な親の介護を目的とする長期的呼び寄せ
の制約を単に批判するのではなく、日本の現状を踏まえた新たな解釈を加え、親の介護とい
う難題に創造的に対応していることが兄らかになった。 
また、女性たちの主体性に関しては、トランスナショナルな介護実践を促す要因が、儒教
的な、そして変容しつつある「孝」の思想に基づく、ジェンダー化された・「娘」としての親
の世話をする主体性にあることが確認された。同時に、女性たちは子どもの教育を重視する
「母」としての儒教的なジェンダー化された主体でもある。日中両国における制度的、社会
的障壁と、内面化されたこれら二つの儒教的ジェンダー規範が生み出す困難な状況の中で、
中国人既婚女性たちは親に対してトランスナショナルな介護実践を行っていることを指摘
した。 
最終章・「総括と展望」では、本論文の問いである、中国人既婚女性はナショナルな拘束を
超えてどのようにトランスナショナルな生活圏を構築しているかについて答えたうえで、
今後の展望を示した。彼女たちがトランスナショナルな生活圏を構築する過程は、ナショナ
ルとトランスナショナルの相関関係の中で展開されていることを指摘し、その過程で現れ
た女性たちの主体性についても考察した。具体的には、中国人女性が、日本というナショナ
ルな枠組みおよび日本社会が課すジェンダー規範を相対化している一方で、より深いレベ
ルで彼女たちが内面化した儒教的なジェンダー規範によって主体化された存在としてトラ
ンスナショナルな生活圏を構築していることが明らかになった。 
このようなトランスナショナルな生活圏は、日本に居住する中国人女性に限らず、多く
の外国人によっても形成されている。しかし、これらのトランスナショナルな実践や主体
性は、ナショナルな枠組みでは完全には説明できないことが示唆された。そのため、日本
の行政や研究者には、これを超える新たな視点が求められている。 
最後に、ナショナルな枠組みをどう超えるかについて、二つの可能性を提示した。一つ
は、外国人を単なる客体として捉える一方向の多文化共生から、外国人を主体として理解
し、外国人と日本人とがよりよい形で共生していくための、いわゆる双方向の多文化共生
へとシフトする可能性である。もう一つは、トランスナショナルな実践を基盤に、国際的
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な協力を促進する政策を策定する可能性である。経済活動も、親の介護も、個人の問題と
して現れるが、実際は社会システムに関わる問題である。こうした社会問題を改善・解決
するには、より構造的な仕組みに目を向ける必要がある。 
以上のように、本研究では、ナショナルとトランスナショナルが交錯する現代社会にお
いて、日本社会に生活し、トランスナショナルな実践を行う中国人既婚女性を対象に、彼
女たちの主体性を再評価し、移民政策の見直しを試みた。 


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現代日本社会における中国人既婚女性のトランスナショナルな生活圏の構築 : 移民研究におけるナショナルな枠組みを超えて

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