OJS Univerzity Komenského v Bratislave
Not a member yet
335 research outputs found
Sort by
Andrej Melicherčík - osobnosť slovenskej etnológie.
Get PDFThe life and work of Prof. Andrej Melicherčík, especially from the perspective of the development of structuralist ethnography.Život a dielo prof. Andreja Melicherčíka najmä z pohľadu rozvoja štrukturalistickej etnografie
Podnet „psychologického paralelizmu“ Alexandra N. Veselovského pre výskum ľudovej religiozity
Get PDFAko je religiozita diferencovaná, natoľko je rozdielny aj jej mechanizmus myslenia a obrazotvornosti, pochádzajúci zo psychologického paralelizmu, ako ho rozpracoval A. N. Veselovskij vo svojej historickej poetike.Just as religiosity is differentiated, so too is its mechanism of thought and imagination, originating from psychological parallelism, as elaborated by A. N. Veselovsky in his historical poetics
Na katedre pôsobili: Doc. PhDr. Emília Horváthová, CSc.
No full textbiographical information biografické údaj
Die Gestalt des Todes in den Volkszählungen: Slowakisches Material im mitteleuropäischen Kontext
Get PDFDie grundlegenden Phasen des menschlichen Lebens werden außer durch biologische Gesetze auch immer durch kulturelle Ercheinungen bestimmt. Höhepunkte -Geburt, Hochzeit, Tod- sind von verschiedenen kulturellen Äußerungen begleitet, die die Bedeutung und Ausnahmestellung dieses Wendepunktes für den Einzelnen wie auch für die Gemeinschaft betonen. Základné fázy ľudského života nie sú určené len biologickými zákonmi, ale aj kultúrnymi javmi. Kľúčové udalosti – narodenie, svadba, smrť – sú sprevádzané rôznymi kultúrnymi prejavmi, ktoré zdôrazňujú význam a výnimočnosť týchto zlomových bodov pre jednotlivca aj pre spoločnosť. V článku je popísaný postoj k smrti v slovenskej ľudovej kultúre 19. a začiatkom 20. storočia až do súčasnosti, poverové predstavy a zobrazenia smrti v obradoch a ikonografii a ich porovnanie s poľskou, českou, moravskou a nemeckou prozaickou tradíciou.The fundamental phases of human life are determined not only by biological laws, but also by cultural phenomena. Key events – birth, marriage, death – are accompanied by various cultural manifestations that emphasize the significance and uniqueness of these turning points for the individual and for society. The article describes the attitude towards death in Slovak folk culture from the 19th and early 20th centuries to the present, superstitious ideas and depictions of death in rituals and iconography, and their comparison with Polish, Czech, Moravian and German prose traditions
Ethnological Significans of the Gift
Get PDFThe roots of the gifts as an institution are relatively deep. It belongs, as indicated by many of its feature, to the category of these phenomena that were formed at the very beginnings of the development of human societies, since it is still preserved, until the present time, as an economic, religious and social institution, among numerous traditional ethnic groups throughout the world. Korene daru (z hľadiska etnologického významu daru) ako inštitúcie sú pomerne hlboké. Patrí, ako naznačujú mnohé jeho znaky, do kategórie javov, ktoré sa formovali na samom začiatku vývoja ľudských spoločností, pretože sa dodnes zachováva ako ekonomická, náboženská a sociálna inštitúcia u mnohých tradičných etnických skupín na celom svete
Die Slowakische Musealgesellschaft (100 Jahre seit ihrer Gründung)
Get PDFHistory of Slavic Ethnology.
In 1993, we commemorated the centenary of the founding of the Slovak Museum Society. During the first quarter of a century of its existence, this society was the only scientific and cultural institution in Slovakia that was dedicated to developing its activities in accordance with the needs of Slovak national life.
The original intention of the founder of the MSS, A. Kmeť, was to build the Slovak Academy of Sciences or the Slovak Scientific Society, following the example of similar scientific institutions in other European countries. For Kmeť, the founding of only a “museum” society meant a concession to figures who were skeptical about the possibilities of developing science in Slovakia. The MSS fulfilled the mission of a scientific, research and cultural institution, thus replacing the activities of both the abolished Matica Slovenská and the non-existent Academy of Sciences.
A nationwide fundraising campaign made it possible to build the Museum building in Martin. The Proceedings of the Museum Slovak Society (1896) and the Journal of the Museum Slovak Society (1898) were founded.
After the creation of the common state of Czechs and Slovaks in 1918, the book fund and manuscript archive were transferred to the administration of Matica Slovenská. The focus of scientific research was gradually transferred to Comenius University (founded in 1919) and to the Šafárik Learned Society in Bratislava. In the thirties, part of the research activity was transferred from the MSS to the scientific departments of Matica Slovenská. The activity of the MSS was gradually limited. In the interwar years, the main result of the MSS activity was the construction of the Slovak National Museum in Martin.
The “period of building socialism” with the new state system of institutional management led to the gradual loss of justification for the activities of the MSS until its abolition in 1960.Dejiny slovanskej etnológie.
V roku 1993 sme si pripomenuli sté výročie založenia Slovenskej múzejnej spoločnosti. Počas prvého štvrťstoročia svojej existencie bola táto spoločnosť jedinou vedeckou a kultúrnou inštitúciou na Slovensku, ktorá sa venovala rozvíjaniu svojich aktivít v súlade s potrebami slovenského národného života.
Pôvodným zámerom zakladateľa MSS A. Kmeťa bolo vybudovanie Slovenskej akadémie vied alebo Slovenskej vedeckej spoločnosti podľa vzoru obdobných vedeckých inštitúcií v iných európskych krajinách. Založenie iba “múzejnej“ spoločnosti znamenalo pre Kmeťa ústupok pred dejateľmi, ktorí skepticky hodnotili možnosti rozvoja vedy na Slovensku. MSS plnila poslanie vedecko-výskumnej i kultúrnej ustanovizne, čím suplovala činnosť aj zrušenej Matice slovenskej, aj nejestvujúcej akadémie vied.
Celonárodná finančná zbierka umožnila postaviť budovu Múzea v Martine. Založil sa Sborník Muzeálnej slovenskej spoločnosti (1896) a Časopis Muzeálnej slovenskej spoločnosti (1898).
Po utvorení spoločného štátu Čechov a Slovákov roku 1918 knižný fond a archív rukopisov prešiel pod správu Matice slovenskej. Ťažisko vedeckých výskumov sa postupne prenášalo na Univerzitu Komenského (založenú roku 1919) a do Učenej spoločnosti Šafárikovej v Bratislave. V tridsiatych rokoch sa časť výskumnej činnosti preniesla z MSS do vedeckých odborov Matice slovenskej. Činnosť MSS sa postupne obmedzovala. V medzivojnových rokoch bolo hlavným výsledkom činnosti MSS vybudovanie budovy Slovenského národného múzea v Martine.
“Obdobie budovania socializmu“ s novým štátnym systémom riadenia inštitúcií viedlo k postupnému strácaniu opodstatnenia činnosti MSS až k jej zrušeniu v roku 1960
Zur Frage des Ursprunges der altslawischen Zeremonie"der Sonne nach" (Posoloň)
Get PDFPodstata archaického slovanského obradného aktu, ktorý východní Slovani nazývali posoloň a južní Slovani oposun, naoposlen, spočívala v tom, že obradný akt bol smerovaný v smere imaginárnej dráhy slnka.
Význam a pôvod tohto obradu objasňuje jeho paralela s obradom, ktorý sa uplatňuje v hinduizme, budhizme a lamaizme a je známy pod názvom Pradakšina.
Predložený materiál umožňuje aspoň hypotetický záver, že slovanský aposun, naoposlen, je významným pozostatkom minulej indoárijskej jednoty.The essence of the archaic Slavic ritual act, which the Eastern Slavs called posoloň and the Southern Slavs oposun, naoposlen, consisted in the fact that the ritual act was directed in the direction of the imaginary path of the sun.
The meaning and origin of this ceremony is clarified by its parallel with the ceremony that is practiced in Hinduism, Buddhism and Lamaism and is known under the name Pradakšina.
The presented material allows at least a hypothetical conclusion that the Slavic aposun, naoposlen is a significant remnant of the past Indo-Aryan unity