Ediciones UCSE Universidad Católica de Santiago del Estero
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EVOLUCIÓN Y ANÁLISIS DE LA DEUDA PÚBLICA EN ESPAÑA.: Periodo 1996-2015
No full textEste artículo muestra la evolución de las partidas y los instrumentos de financiación de manera pormenorizada de la deuda pública en España durante el periodo 1996-2015.Según la revisión de los Boletines Oficiales de Deuda del Banco de España, observamos que las partidas de deuda pública han aumentado considerablemente hasta encontrar undiferencial estadísticamente significativo en muchas de ellas (p>.05) y con una variabilidad más alta cuando gobierna el Partido Popular de corte conservador-liberal. Estos resultadosse muestran a través de un estudio exploratorio, descriptivo y comparativo en relación a dos factores coyunturales: partido político en el poder y fase del ciclo económico
CONSTRUCCIONES SOCIALES DE LAS MADRES RESPECTO A LA OBESIDAD INFANTIL: FACTORES DE PREVENCIÓN
No full textLa obesidad es una patología, se consideraba al sujeto con sobrepeso que gozaba de buena salud, sin embargo se sabe que es perjudicial. Esta investigación cualitativa tiene por objetivo indagar sobre la asignación de sentido de las madres que asisten a centros de saludrespecto a la obesidad infantil. En la búsqueda las madres remiten conductas relacionados con la educación; historia familiar; contexto socio-cultural e ideas que acentúan los comportamientos negativos de los adultos hacia los niños. Conocer estas concepciones esnecesario para dar respuestas y acciones concretas de intervención
REPRESENTACIONES SOCIALES ACERCA DE LA MUERTE EN PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA PROVINCIA DE JUJUY
No full textLa muerte es un acontecimiento universal e irrecusable por excelencia. Lo único de lo que estamos verdaderamente seguros -aunque ignoremos el día, la hora y el modo- es que indefectiblemente habrá que enfrentarse con la limitación humana de la muerte (Pérez Valera,2002).Ese acto de morir (con todo lo que ello implica) es antes que nada una realidad sociocultural (Berger y Luckman, 1986). Por lo tanto la muerte despliega en el plano de la conciencia individual y grupal conjuntos complejos de representaciones (imágenes, fantasías, juegos de imaginación, sistemas de creencias o valores) y provoca comportamientos diversos de los grupos o de los individuos (actitudes, conductas, ritos), según los casos, los lugares y losmomentos (Jodelet, 1986). los Pueblos Originarios de la Provincia de Jujuy. Para llevar adelante este proceso de investigación, el modo de abordaje fue el cualitativo, utilizando como herramienta de recolección de información la entrevista.Se indagó acerca de cuáles son las representaciones que tienen sobre la muerte sujetos de los pueblos originarios Kolla y Guaraní, que viven en Tilcara y Chalicán-Fraile Pintado respectivamente
FUNCIÓN ECOLÓGICA DEL DOMINIO
No full textEl presente trabajo corresponde a la Ponencia presentada en las “XXIV Jornadas Nacionales de Derecho Civil” celebradas del 26 al 28 de septiembre pasado, en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Buenos Aires, donde el tema propuesto para la Comisión: 5 –Reales fue el de los “Límites al dominio”.En tal sentido, se analizó y debatió, entre otras cuestiones, la necesidad de una interpretación actualizada del derecho de dominio atento el desarrollo que ha tenido en los últimos años el Derecho Ambiental y conforme el marco normativo establecido por Art. 41 de la Constitución Nacional y la Ley General del Ambiente Nº 25.675.La Comisión concluyó su trabajo recomendando, por unanimidad: “…2)
Los límites al dominio deben interpretarse de acuerdo a los principios que emergen de la Constitución y los Tratados Internacionales, en particular, las normas ambientales. 3) El fundamento de los límites radica en la potestad del legislador que condiciona el reconocimiento del dominio privado al recto ejercicio que de él se haga en función de sus fines individualesy sociales…” (www.jndc.com.ar
REFLEXIONES EPISTEMOLÓGICAS EN HISTOGRAFÍA. EL MODELO DE LOS ESPACIOS CONTROVERSIALES
No full textUna de las caracterizaciones que podrían señalarse acerca de las ciencias sociales durante el siglo XX y XXI, tiene que ver con la búsqueda deun modelo científico cada vez más crítico del modelo decimonónico. Esta faceta crítica lleva a científicos sociales a sondear nuevas vías siguiendointuiciones, reformulando o desechando teorías, proponiendo alternativas metodológicas, etc.Son variadas las voces revisionistas en distintas disciplinas sociales.Cuestión ésta, a la que la historia no se halla exenta.Específicamente, la historiografía del siglo XX se inserta en este debate acerca de aquel modelo único de ciencia construido durante el inicio y eldesarrollo de la modernidad; y la elaboración y la construcción de nuevos modelos que, no sólo cuestionan aquel sentido de la ciencia, sino queintentan romper con ciertas bases profundas del quehacer científico, esto es la ruptura epistemológica.El presente trabajo intenta plasmar, por un lado dicha revisión epistemológica en la historiografía, interpretada por algunos como el signo evidente de un período de crisis; y por otros, como síntoma de progreso y madurez científica.Por otra parte, en este panorama complejo de la historiografía del nuevo milenio, no todo cuestionamiento o debate de ideas tiene un mismo nivelde profundidad. De hecho, hay cuestionamientos disciplinarios que se acercan más al aspecto empírico, mientras que otros son más formales.Algunos de ellos miran aspectos epidérmicos, mientras que otros cuestionan sus bases epistemológicas. Esta diversidad exige construir cierto criterio,a fin de poder valorar el debate, teniendo en cuenta su complejidad.
Desde esta perspectiva meta-conceptual, el modelo de los espacios controversiales, acude en esta reflexión, como telón de fondo, para presentarun escenario complejo de encuentros y desencuentros de teorías historiográficas. El modelo de los espacios controversiales, que se expondrá en una segundaparte de este trabajo, será entendido como recuperación de la dialéctica que posee, como núcleo duro, la idea de que el “conflicto”, negadoy rechazado por el modelo monoléctico. Es en sí mismo una fuerza capaz de hacer avanzar el conocimiento, en el sentido de generar nuevas preguntas y buscar nuevas respuestas.Finalmente, uno de los principales temas que se debate en la historiografía actual gira en torno a la narratividad y la escritura de la historia comoconstrucción, ya sea de tipo literaria o científica. Por ello mismo, el trabajo presentará sucintamente, la controversia entre dos de los más significativosrepresentantes de la historiografía contemporánea, Hayden White y Michel de Certeau. Para estos autores, la escritura de la historia se configuracomo una narración, pero mientras que, para el primero, el conocimiento histórico es más bien de tipo literario, para el segundo, la narración histórica no puede renunciar a sus pretensiones de cientificidad.La relevancia de los aportes de estos autores, creo que está en haber dirigido la atención en aspectos relativos al discurso, ya postulado por elestructuralismo, pero enriquecidos por una nueva corriente profundamente revisionista. Todo lo cual ha llevado a la historia por un nuevo campode problemas que plantean nuevos modos de vinculación con la filosofía
100% DE CUYAYA: UN BARRIO IDENTITARIO, REPRESENTATIVO Y PLAGADO DE GRAFFITIS Y PINTADAS.
No full textEl presente escrito muestra resultados de la tesis de grado de la carrera de Licenciatura en Comunicación Social bajo el nombre de “Bande, ladrónde mi corazón”: Territorio, identidades, representaciones sociales y participación vecinal en el barrio Cuyaya.Este estudio fue realizado en el barrio Cuyaya donde se analizaron graffitis que tienen relación con los procesos de construcción de las identidadesy representaciones. Este material fue abordado desde un punto de vista interpretativo.Es necesario pensar que los graffitis son un medio de comunicación que contiene y transmite mensajes en un determinado espacio, y ese mediohace referencia al contexto y al lugar donde se sitúan estos escritos: las calles, las paredes y hasta en las propias viviendas.El objetivo fue analizar como estos escritos pueden entenderse como expresión identitaria, representativa y de conflictos, y al mismo tiempo configuranespacios sectorizados. Además, estos graffitis muestran un sentimiento de pertenencia barrial a través de los escritos poéticos, guerrasgraffiteras y sus personajes.Los datos fueron relevados a través de observación directa y la recolección de un corpus de imágenes fotográficas realizadas en mayor partedel barrio. El marco conceptual se apoya en teorías referentes al estudio de sectores populares urbanos, las representaciones e identidades, entre otros.Indagamos en la construcción de las identidades en base al territorio y a los distintos fenómenos relacionados en el barrio
UNA ESPIRITUALIDAD PARA NUESTRO TIEMPO, PERSONAS, COMUNIDADES, INSTITUCIONES. NUEVOS DESAFÍOS...
No full textCentralidad de Jesús La transformación de las personas, comunidades, instituciones solamente será factible cuando esté radicada en una fuerte experiencia de Mos, en Dios de Jesús, Señor de la Vida y de Las Oportunidades. Es necesario hacer vida la actitud de apertura, de comprensión, de acogida, de Jesús, hacia los "impuros" de nuestro tiempo, con la certeza de que Dios es Padre de Todos, por lo tanto todos los hombres son hermanos, romper las barreras de lo Impuro, y lo puro, y dar un salto cualitativo testimoniando que la comunidad de Jesús es casa de todos y todas. Se trata de profundizar la pasión por Dios y la pasión por los otros, a igual que nuestro Maestro. Jesús sigue invitando a tomar gestos y decisiones desde el Esp., a tomar decisiones en lo personal, comunitario e institucional con audacia y valentía. Los mismos deben ser el centro de las opciones, fundamentalmente los jóvenes más pobres, en Argentina son más del setenta por ciento. Prescindir de las presiones de todo tipo a la hora de hacer opciones inspiradas en el Evangelio. El camino de toda refundación de la vida, es una tara comunitaria, todos tienen una misión que asumir y desarrollar, contando con el apoyo, el esfuerzo y la contención de los compañeros compañeras de camino
CUANDO TE RELACIONAS CON LAS COMUNIDADES ALGO VA QUEDANDO EN EL CUERPO DEL PLANIFICADOR
No full textCon el motivo de ser docente y co director de la Maestría en la Planificación y Gestión de Procesos Comunacionales (PLANGESCO), visitó Jujuy Germán Retola, docente de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata.
Asegura que la planificación está ligada al desarrollo y sus problemas, y sostiene que la universidad debe sostener y participar de la construcción del conocimiento.
Recuerda sus prácticas con jóvenes y los trabajos que realizó en Jujuy. Lleva el cabello largo, sus movimientos son pausados y su postura es reflexiva; posee alma de artista, pues además de docente, también es un gran actor.
Despeja su frente de cabellos y junta las manos esperando las primeras preguntas
PATRIMONIO CULTURAL, MEMORIA SOCIAL Y TURISMO EN HUMAHUACA, JUJUY, ARGENTINA. CELEBRACIONES EN EL REGIMIENTO CARNAVALERO Nº44: “PANCHO VILLA”
No full textEn este artículo presentamos un estudio de caso relacionado con una celebración de Semana Santa en la Ciudad de Humahuaca, provincia de Jujuy, que nos permite aproximarnos a la comprensión de procesos de re-significación de manifestaciones culturales tradicionales y su apropiación como patrimonio cultural inmaterial, que refuerzan en la memoria social elementos identitarios y se avizoran como potenciales recursos turísticos.
En esta región, que fue incorporada años atrás a la lista de Patrimonio Mundial por UNESCO, se celebran con profunda fe religiosa las devociones propias de la Semana Santa. Este tiempo litúrgico marca la finalización de las tradicionales festividades carnestolendas, y en ese marco, el Miércoles de Ceniza adquiere una relevancia muy clara, ya que es el día en que se inician las actividades de la Cuaresma. A través de prácticas discursivas de los integrantes de un grupo conocido como el Regimiento Carnavalero Nº 44 “Pancho Villa” accederemos al estudio de manifestaciones culturales tradicionales para intentar comprender los significados de complejos fenómenos de identitarios que activan la memoria social de algunos pobladores de la Quebrada de Humahuaca
REPRESENTACIONES SOCIALES DE LOS ADULTOS MAYORES SOBRE EL TRATO QUE RECIBEN DE LAS INSTITUCIONES QUE PRESTAN SERVICIOS SOCIALES EN LA CIUDAD DE SAN SALVADOR DE JUJUY
No full textLas representaciones sociales constituyen construcciones simbólicas que se crean y recrean en el curso de las interacciones sociales. El presente trabajo propone conocer las representaciones sociales que poseen los adultos mayores sobre el trato que reciben de las Instituciones prestadoras de Servicios Sociales en la ciudad de San Salvador de Jujuy. Metodológicamente se basa en un paradigma Interpretativo de corte transversal, cualitativo y descriptivo. La muestra fue no probabilística intencionada y se recolectaron datos mediante entrevistas semiestructuradas y observación no participante. Se determinaron tres categorías de análisis que contienen: a) las representaciones sociales, b) el trato recibido y c) las percepciones. Se concluye que las representaciones sociales de los adultos mayores acerca del trato recibido por parte de los efectores de las instituciones pueden ser entendidas o interpretadas de dos maneras distintas y opuestas: trato adecuado como inadecuado y justificado. Estos resultados permitir obtener evidencias científicas a fin de aportar al logro de estrategias que apunten a la mejora de la calidad de vida de este subconjunto poblacional