Universidad Eclesiástica “San Dámaso" Revistas
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    Aportación al corpus de glosas de la biblia de La Cava

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    La biblia visigótica de La Cava dei Tirreni o biblia de Danila, confeccionada posiblemente en el reino de Asturias y fechada entre fines del siglo VIII y mediados del IX, ha sido nuevamente el objeto de estudio del profesor Paolo Cherubini, autor de la edición de su colección de glosas marginales, junto con el estudio de la letra, lengua y fuentes. El cotejo de sus transcripciones con la edición fotográfica del códice y, en ocasiones, con las anotaciones de otras biblias españolas altomedievales, nos ha permitido proponer enmiendas (algunas de ellas solo ortográficas) y resolver fragmentos deteriorados de los textos de cuarenta y una. También se han añadido nueve glosas al catálogo

    Los principios de la interpretación católica de la Escritura

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    El fenómeno de las relecturas presentes en la Biblia puede ayudarnos a sintetizar los principios de la interpretación católica de la misma y a encontrar en la fe, en la vida y en la liturgia de la Iglesia el mejor ámbito que garantiza la fidelidad a la Sagrada Escritura y que reclama, a su vez, el respeto recíproco de los diversos métodos de lectura de la misma, considerados como momentos sucesivos de un mismo proceso hermenéutico

    Dimensión orante de la liturgia eclesial

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    El artículo expone un marco donde encuadrar la oración litúrgica a partir de una taxis teologal que discurre desde la oración inmanente de la Trinidad, atravesando la oración cristológica, hasta llegar a la oración eclesial. Profundiza en el paradigma de la anáfora eucarística en cuanto modelo completo de oración cristiana. Y se refiere al Oficio divino como celebración que, por situarse dentro del estatuto teológico propio de la liturgia, actualiza esa dimensión del misterio Pascual que consiste en la oración de Cristo con su Padre en el santo Pneuma

    La oración misionera y la misión orante

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    La oración está en el corazón de la revelación cristiana, es una de las enseñanzas más importantes del Nuevo Testamento y una de las claves fundamentales para comprender el misterio de Jesucristo, el Hijo. Por eso, la Iglesia no puede anunciar el Evangelio sin anunciar la Buena Nueva de la oración. Además, su naturaleza misionera está unida a su calidad orante. Desde el Vaticano II, a medida que aumentaba su conciencia evangelizadora, ha crecido su preocupación por una espiritualidad que, entrelazada íntimamente con su misión, impulse, alimente y dé sentido su envío en medio del mundo

    Ecos de Evangelii nuntiandi en el magisterio pastoral posconciliar

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    Son muchos los teólogos que consideran que la Exhortación apostólica de Pablo VI Evangelii Nuntiandi ha sentado las bases para la reflexión del magisterio posterior sobre la evangelización en el mundo contemporáneo. Del análisis de este documento y de su relación con los dos principales documentos magisteriales sobre la evangelización del postconcilio: Redemptoris missio y Evangelii gaudium, deducimos la influencia de este documento en el magisterio pastoral posterior, así como la reelaboración de muchas de sus claves a lo largo de estas últimas cinco décadas.&nbsp

    Un mensaje de esperanza en Jer 25,1-14

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    El artículo trata de investigar el discurso presente en Jer 25,1-14, estructurado según el modelo de los oráculos de juicio profético que contienen una lista de delitos y una declaración de castigo. Jeremías amenaza con una destrucción integral y con una “desgracia eterna” (v.9). Sin embargo, la esperanza de Israel se encuentra en la libertad de Jhwh para acotar lo que era “eterno”. De este modo, el número 70 (v.11) indica que esta devastación no es total ni eterna, convirtiéndose así en una profecía de promesa esperanzadora. Si Jeremías limita de esta manera el sufrimiento, deducimos que al menos en la forma final del discurso profético hay un halo de esperanza para el futuro

    Las orientaciones actuales de la teología: neo-gnosticismo o filiación. A propósito de un inédito de Marie-Joseph Le Guillou

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    La nueva etapa evangelizadora presenta, para la labor teológica, un kairós y un período de crisis con múltiples tentaciones. En distintas ocasiones, el papa Francisco ha hablado de dichas tentaciones en términos de neo-gnosticismo. Este artículo introduce brevemente este reto teológico y, al mismo tiempo, introduce la conferencia inédita del dominico M.-J. Le Guillou que se publica a continuación. En ella, el teólogo francés identifica, ya en el inicio del postconcilio, la presencia de un nuevo gnosticismo y propone una renovación teológica en clave de confesión del misterio de Padre

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