Universidad Eclesiástica “San Dámaso" Revistas
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    Razón especulativa y razón práctica en Vitoria: un legado en el “quehacer” teológico

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    Esta contribución, pretende subrayar la significatividad de la concepción de teología de Francisco de Vitoria, delineando –en su caso, y también por nuestro contexto eclesial y social– el deber cultural del teólogo. Una vez analizada la respuesta de Tomás de Aquino (STh I, q. 1, art. 4) a la pregunta de si la teología es más una ciencia teórica o práctica, se presentan los textos del comentario del maestro español, añadiendo algunas consideraciones. Mencionando algunos documentos actuales, se muestra finalmente el útil legado de Vitoriapara nuestro “quehacer” teológico

    Der Jude Paulus in der Apostelgeschichte des Lukas: Beobachtungen zur Akzentuierung und Bedeutung der lukanischen Paulusdarstellung

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    Este artículo analiza un elemento importante de la caracterización literaria de Pablo en el Libro de los Hechos. Examina brevemente varios aspectos de esta caracterización; en particular, cómo se desarrolla el componente judío en el Pablo de los Hechos. No sólo mantiene su compromiso con los judíos a lo largo de todo su ministerio, sino que se presenta como un ardiente y elocuente defensor del monoteísmo judío ante audiencias no judías y actúa con gran circunspección y respeto hacia sus compatriotas judíos en la diáspora y en Judea. A Pablo también se le retrata proclamando el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento, repasando la historia de Israel, predicando y “la Palabra de Dios/el Señor” y tomando importantes pistas para su ministerio de las Escrituras de Israel. Pablo también se mantiene fiel a Jerusalén y al Templo, y regresa en varias ocasiones a la ciudad y a su comunidad cristiana, a pesar del peligro que estas visitas entrañan para él. Pablo también es presentado como un judío piadoso y respetuoso de la Ley. Por ejemplo, circuncida a Timoteo, hace votos y participa en ritos y fiestas judías. Esta presentación de Pablo debe tenerse debidamente en cuenta en los debates sobre la finalidad de los Hechos

    Iniciar en la oración en la catequesis

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    “Señor, enséñanos a orar” con estas palabras los apóstoles se dirigieron a Jesús, y estas mismas palabras ha escogido el Papa Francisco como lema para este Año de la Oración 2024 como preparación del año jubilar 2025. Este artículo tiene como cometido mostrar la importancia de la iniciación en la oración en el ámbito parroquial y cómo favorecerla en la catequesis, porque orar y enseñar a orar es una tarea de la catequesis. El artículo consta de cuatro apartados. En el primero, manifiesta la importancia de la oración en la vida personal y comunitaria de todo cristiano. El segundo, muestra cómo la Iglesia, en su función maternal, nos enseña a rezar. El tercer apartado, bajo la pregunta: ¿cómo favorecer la oración en la catequesis? Se desarrolla en dos tiempos: el primero, analiza las mediaciones que ayudan a orar y algunas deficiencias que conviene evitar; el segundo se centra en la oración que inicia a rezar en la catequesis a través de la Palabra divina. El último apartado, a partir de lo expuesto, responde al propósito de artículo y orienta la iniciación en la oración en la catequesis

    Por los caminos de la oración con san Juan de la Cruz

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    Por la vida y escritos de san Juan de la Cruz se sabe que fue un gran místico y un gran contemplativo, entendiendo esta palabra en un sentido amplio. Esto es lo que hace que se acuda a él para encontrar luz en el camino y la práctica no siempre fácil de la oración. Sus escritos rebosan elementos que son fundamentales para una verdadera vida de oración y de comunión con Dios. Es precisamente desde esta perspectiva desde la que se analizan aquí algunas de sus preferencias y formas de orar, y algunas de sus recomendaciones más importante

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