Universidad Eclesiástica “San Dámaso" Revistas
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El Padrenuestro, orar en el corazón de la Trinidad
No full textEl Padrenuestro es la oración que el Señor Jesús entregó a sus discípulos cuando estos le pidieron que les enseñara a orar. Desde ese instante, la Oración dominical es una de las “piezas maestras” de la catequesis y es iniciándose en ella como los cristianos de todos los tiempos, más allá de aprender una fórmula, participan de la misma oración del Hijo de Dios. De la mano del Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos, el artículo introduce en el dinamismo teologal que va implícito en la Oración del Señor. Este dinamismo se profundiza contemplando el testimonio que el Nuevo Testamento ofrecen de la oración de Jesús y su activación en sus discípulos por el Espíritu Santo. El estudio concluye ofreciendo algunas pistas para iniciar en el Padrenuestro, es decir, en la oración cristiana
Lisiero, E. – Vigo, S. – Insa, F. (a cura di), L’accompagnamento spirituale nei movimenti e nelle nuove comunità. Aiutare la crescita umana e soprannaturale (G. Richi Alberti)
No full textJiménez Lozano, J., Cartas de un cristiano impaciente. Antología (1965-1968). Prólogo de D. Capó (G. Richi Alberti)
No full textVantini, L. – Castiglioni, L. – Pocher, L., «Smaschilizzare la Chiesa»? Confronto critico sui “principi” di H. U. von Balthasar (G. Richi Alberti)
No full textGiro copernicano en la antropología esponsal varón-mujer de Juan Pablo II
No full textJuan Pablo II es uno de los autores que, para pensar el amor humano, más ha profundizado en la identidad del varón y la mujer. A lo largo de su vida empleó todos los recursos disponibles en el s. XX: la hermenéutica bíblica, la filosofía de la persona anclada enel ser y la imagen de Dios. En su pensamiento se verifica un cambio de rumbo, que puede calificarse como copernicano, al ampliar la imagen de Dios, de la persona a la comunión, y superar el milenario mito del andrógino con una tesis contraria: en lugar de UNO que se divide en DOS, DOS que se hacen UNO. Su descubrimiento de la “Unidad de los Dos”, abre un nuevo capítulo tanto en la antropología filosófica como teológica
L’homosexualité en lien avec les sacrements du Mariage et de l’Ordre
No full textLa gracia del bautismo es el fundamento de toda vida cristiana. Dos sacramentos para la misión –el matrimonio y el orden– son lugares donde ésta puede desarrollarse. Pero no es fácil para las personnas homosexuales casarse o ser ordenados sacerdotes. ¿Cómo discernir las condiciones de este compromiso libre y dotado de gracias específicas? Se ofrece una reflexión sacramental inspirada en documentos eclesiales que da cuenta de las dificultades e imposibilidades. Además, la condición homosexual sigue siendo el lugar de unión con Cristo en su Iglesia. ¿Qué camino de santidad se ofrece a cada uno sino el de un mejor conocimientode sí mismo, de una continencia asumida por amor y de una escucha de las llamadas de Dios
Matteo, A., Pastoral 4.0. Eclipse del adulto y transmisión de la fe a las nuevas generaciones (PPC, Madrid 2023). 132 pp. ISBN: 978-84-28840-63-7
No full textThe Distinctly Jewish Prisoner: The Paul of Acts 20–28
No full textEste artículo examina las distintas formas en que se caracteriza a Pablo como judío fiel en los últimos capítulos del Libro de Hechos. Pablo es detenido en el contexto de una actividad relacionada con una secta en el templo de Jerusalén, y relata su pasado claramente judío y, en particular, sus motivaciones judías para venir a la ciudad. Se identifica como un fariseo fiel a las Escrituras de Israel que espera la resurrección general. Además, Pablo, el prisionero, se cuida mucho de no difamar su religión ancestral ni de poner en peligro ni siquiera a sus adversarios judíos. Por último, pero no por ello menos importante, otros perciben a Pablo firmemente dentro de los límites del judaísmo y como inocente de los cargos que se le imputan. Tras un repaso de las evidencias, el artículo analiza las propuestas relativas a la función retórica de esta representación y sugiere que su objetivo es contrarrestar las dos falsas acusaciones formuladas contra Pablo que se citan explícitamente en Hechos 21. En primer lugar, Pablo no tiene la culpa de la forma en que los judíos se comportaron con él. Pablo no es culpable de la forma en que se le ha difamado en el seno de la comunidad judía de Jerusalén creyente en Cristo, ni de las acusaciones vertidas contra él por algunos judíos de la diáspora. Estas acusaciones no pueden desacreditar al hombre y su mensaje. Los lectores pueden estar seguros de lo que se les ha enseñado (Lc 1,1-4)
L’annonce paulinienne de l’Évangile : Quelles caracteristiques ? Une étude de 1 Th 2,1-12
No full textLa perícopa 1 Tes 2, 1-12 aparece como el primer texto del corpus paulino que evoca la cuestión del anuncio del Evangelio. Con una finalidad principalmente parenética, Pablo utiliza claves literarias como fundamento para presentar su apostolado: fórmulas antitéticas, evocaciones de los testimonios de los hombres y de Dios, y metáforas familiares. Su lógica argumentativa se basa en un anuncio del Evangelio con una intención perfectamente pura y en su conducta moral ejemplar. Así, del anuncio del Evangelio propuesto por Pablo en 1 Tes 2, 1-12, podemos extraer las siguientes características clave: el evangelista debe aceptar el sufrimiento a causa del Evangelio, confiar en Dios, buscar agradar sólo a Dios, ser inocente de toda falta de palabra y de deseos, ser tierno como una madre, estar dedicado al trabajo, tener la capacidad educativa del padre, y vivir siempre una triple relación entre él, los conversos y Dios, etc. Estos elementos constituyen una prueba de autenticidad y fortalecen la credibilidad del apóstol dentro de su comunidad