QU Press Open Journal System (Qatar University)
Not a member yet
698 research outputs found
Sort by
Generation Z and the Level of Islamic Akhlaq Practices
No full textأهداف البحث: تهدف الدراسة إلى تحديد مستوى الأخلاق الحميدة التي تتخلق بها الأجيال الجديدة، وذلك من خلال تناول أحد أهم العناصر في حياة المراهق إذ تشكل أخلاق المراهق سلوكياته. والأخلاق هي نتاج الثقافة والوعي والمعرفة التي يكتسبها الإنسان من التربية والتعليم، وينبغي غرس الأخلاق الحميدة في الطالب لنبني بداخله تقدير الذات والسلوك القويم، فبالأخلاق الحسنة تكون التقوى التي هي معيار التفاضل بين الخلق عند الله سبحانه وتعالى.
منهج الدراسة: جاءت هذه الدراسة على هيئة دراسة استطلاعية، تمت الاستعانة فيها بأداة بحثية هي استمارة الاستبيان، وقد اختيرت عينة الدراسة من بين الطلبة المسلمين في ست معاهد فنية (بوليتيكنيك) في المنطقة الوسطى ماليزيا، وقد ضم المشاركون400 طالب مسلم في الفصل الدراسي الأخير من كل معهد من المعاهد الفنية (البوليتكنيك). وقد تم جمع البيانات التي حصلنا عليها من استمارة الاستبيان وتحليلها باستخدام برنامج الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية – الإصدار 22 (SPSS v22.0)، وذلك لتحديد التكرارات والنسب المئوية والمتوسط.
النتائج: كشفت نتائج الدراسة أن أعلى مستوى للأخلاق الحسنة لدى المشاركين تمثل في الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم في سكينة بمتوسط بلغ 4.72، يليه في المستوى المتوسط والأدنى ، وبمتوسط قدره 3.40، تجنب المشاركين الجلوس في الطرقات. وقد أتى المتوسط الإجمالي عاليًا عند 4.44، مما يدل على تمتع طلاب المعاهد الفنية في المنطقة الوسطى بمستوى جيد من الأخلاق الحميدة، وحاجتهم مع ذلك إلى التوجيه والإرشاد باستمرار للحفاظ على أخلاقهم الحسنة والارتقاء بها؛ حيث ينشأ الجيل زد في عالم موصول بالتكنولوجيا الحديثة المتطورة باستمرار التي صنعها الإنسان. ونظرًا لأن هذا الجيل يُمضي جل وقته في الفضاء الرقمي؛ إذ يتواصل أبناؤه مع غيرهم في شتى بقاع الأرض دون حدود أو قيود، فإنه ليس من السهل تطبيق قيم وقواعد الأخلاق الحميدة على الجيل زد.
أصالة البحث: تنبع أصالة هذه الدراسة مما تضمنته من البحوث التجريبية لتحديد مستوى الأخلاق الحميدة لدى الأجيال الشابة؛ وخاصة الجيل زد؛ إضافةً إلى الاستعانة بالأدبيات السابقة باللغات العربية والإنجليزية والملاوية والتي تم عرضها في الدراسة، إلى غير ذلك من مؤلفات علماء الدين الإسلامي وغيرهم من العلماء والباحثين.Purpose: This research aims to identifying the level of akhlaq practiced by the young generation. This research discusses one of the most important elements in the life of adolescents. It determines adolescent’s behavior. Good akhlaq is the product of knowledge and an understanding of knowledge gained through formal or informal education. The practice of akhlaq needs to be internalized in every student in order to build self-respect and good behavior. The practice of good akhlaq plays a role in creating a pious person and becomes the measure of balance in Allah’s judgment.
Methodology: This research is designed as a survey study that uses a questionnaire as the research instrument. The research sample focuses on Muslim students from six Central Zone Polytechnics in Malaysia. The total number of respondents includes 400 Muslim students in their final semester for each polytechnic. Data obtained from the questionnaire are gathered and analysed using Statistical Packages for Social Science Version 22.0 (SPSS v22.0) software to obtain the frequency, percentage and mean score.
Findings: The research results find that the highest level of good akhlaq practice among the respondents is the behavior of calmly listening to Quran recitation with a mean score of 4.72, followed by an average and the lowest level of mean score of 3.40, that is, the respondents did not like to loiter. The overall average mean score of 4.44 is high. This shows that the level of good akhlaq practice by polytechnic students in the Central Zone is good but that they are in need of continuous guidance so that good akhlaq can be maintained and enhanced. Gen Z is growing up in a world connected with the ever-growing human-created technology. The generation is often in cyberspace and can connect to every part of the world without boundaries or limitations. Therefore, it is a challenge to apply values and norms based on good akhlaq for Gen Z.
Originality: The originality of this paper comes from the empirical studies to identify the level of practice of good akhlaq among young generation especially generation Z. Furthermore, this research is supported by literature review all of the publication in Arabic, English and Malay and also, the source from Islamic scholars and conventional scholars
The effect of abstraction of the script in the emergence of Quranic recitations according to Orientalists
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى مناقشة ما ذهب إليه عدد من المستشرقين من أن أصل القراءات القرآنية يرجع إلى تجرد الخط الذي كُتِبَتْ به المصاحف الأولى من نِقَاط الإعجام وعلامات الحركات.
منهج الدراسة: اتبع هذا البحث المنهج الاستقرائي بالاطلاع على كلام المستشرقين في موضوع كتابة المصاحف ونشأة القراءات، واتبع المنهج التحليلي في دراسة الروايات والنقول العديدة التي تبحث في كتابة المصاحف القديمة، والمنهج النقدي المقارن في مناقشة ومحاورة أقوال المستشرقين في موضوع البحث.
النتائج: من أبرز النتائج التي توصل إليها البحث أن تَنَوُّعَ القراءات لا يرجع إلى تجرد المصاحف القديمة من النِّقَاط والحركات، بل هو نتيجة لنزول القرآن على سبعة أحرف، وأن التلقي والمشافهة هي الوسيلة التي نَقَلَ بها المسلمون القرآن جيلاً عن جيل، فلا اجتهاد ولا اختراع في القراءة.
أصالة البحث: تظهر القيمة العلمية للبحث في تقرير مبدأ الثقة التامة بالنص القرآني وسلامته من أي تغيير، وتوقف دور الحفظة على نقله كما هو دون أي تدخل في عباراته وحروفه.Purpose: The Study aims to discuss the view of a number of Orientalists that the origin of variation in Qur'anic recitations is due to the lack of dots and vowels marks in the script in which the first Qur'ans were written.
Methodology: The study follows the inductive approach by looking at some of the orientalists’ views about the topic of the writing of the Qur'an, the analytical approach in the study of narrations and many accounts that look at the writing of ancient Qur'an, and the comparative critical approach in discussing and debating the orientalists’ views as to the topic of the study.
Findings: One of the most prominent findings of the study is that variations in recitations is not due to the lack of dots and vowels marks in old written Qur'ans, but is one of the fruits of the revelation of the Qur'an in what is known as the “Seven Letters,” and that direct oral instruction (talaqqi or mushafaha) is the means by which Muslims transmitted the Qur'an one generation to the other, with no diligence nor invention in recitation.
Originality: The scientific value of the study is reflected in acknowledging the principle of full confidence in the Qur'anic text and its integrity from any alteration. Early memorizers of the Qur’an had a role that was limited to its conveyance one generation after the other as it is with no interference whatsoever in its words or letters
The Ruling of Subleasing in Islamic Jurisprudence
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى بيان الأحكام المتعلقة بمسألة التأجير من الباطن، وتحرير خلاف العلماء فيه وفي شروطه، وما يترتب فيه من ضمان.
منهج الدراسة: سلك الباحث المنهج المقارن، الاستقرائي، التحليلي، بحيث تذكر المسائل المتعلقة بصلب موضوع البحث، ثم يذكر ما حصل فيها من خلاف بين الفقهاء مع الترجيح في ضوء الأدلة، وقد اشتمل على مقدمة وستة مباحث وخاتمة. المبحث الأول: تعريف التأجير من الباطن لغة واصطلاحًا، والمبحث الثاني: حكم إجارة العين المستأجرة لغير المؤجر، والمبحث الثالث: حكم إجارة العين المستأجرة للمؤجر، والمبحث الرابع: حكم تأجير الأجير من الباطن، والمبحث الخامس: شروط التأجير من الباطن، والمبحث السادس: الضمان في التأجير من الباطن.
النتائج: قد خلص البحث في نتائجه إلى جواز عقد التأجير من الباطن بشرط أن يكون المستأجر الثاني أمينًا، وأن يكون المستأجر الثاني مثله أو دونه في الانتفاع والضرر، وكذلك عدم اشتراط المؤجر على المستأجر أن يستوفي المنفعة بنفسه، وأن المستأجر الأول أمام المالك أمين لا يضمن إلا إذا تعدَّى أو فرَّط، والمستأجر الثاني أمين أمام المستأجر الأول، ولا يضمن إلا إذا تعدَّى أو فرَّط.
أصالة البحث: إعادة النظر في ترجيح بعض الأقوال في الدراسات السابقة، وذلك باستيفاء عرض أقوال الفقهاء وأدلتهم، وتحرير شروط جواز التأجير من الباطن والتدليل عليها وتوثيقها من كلام الفقهاء المتقدمين.Purpose: The study aims to clarify the rulings on the issue of subleasing, and to elaborate on the disagreement of scholars in that relation and as to its terms, as well as the resulting liability.
Methodology: The researcher followed the comparative, inductive, and analytical methodology. He touches on the issues related to the substance of the subject of the study, and then mentions the disagreement between Islamic jurists while mentioning the weighted opinion in the light of evidence. The study includes an introduction, six sections and a conclusion. The first section covers the linguistic and terminological definition of subleasing. The second covers the jurisprudential ruling on leasing of an item, while the third examines the jurisprudential ruling on subleasing to a tenant. Furthermore, the fourth section touches on the jurisprudential ruling on subleasing to a subtenant, while the fifth deals with the terms of subleasing. Finally, the sixth section explains the matter of liability in a sublease agreement.
Findings: The study concludes that a sublease contract is deemed valid provided that the subtenant is trustworthy, that his/her use of the asset is equivalent to or less than that of the original tenant and that there is no clause in the contract limiting the use of the asset solely to the tenant. A sublease contract is deemed valid if the first tenant is trustworthy before the owner and is not held liable unless he/she transgresses or is careless with the asset and the sub-tenant is trustworthy before the original tenant, and is not held liable unless he/she transgresses or is careless with the asset.
Originality: It lies in the study’s reconsideration of the weighting of some opinions expressed in previous studies, by fully presenting the opinions and evidence of Islamic Jurists as well as clarifying the conditions for subleasing, giving proofs and supporting them from opinions of contemporary jurists
Exploring the Qur’an: Context and Impact
Get PDFتشهد الدراسات القرآنية في الغرب الأوروبي-الأمريكي تطورًا كبيرًا من الناحيتين الكمية والنوعية، وخاصة في اللغة الإنجليزية. وبقطع النظر عن مقاصد الباحثين في شؤون القرآن وموضوعاته وما يتصل به من قضايا تاريخية وغير تاريخية، ومهما تكن مسلماتهم النظرية وأدواتهم المنهجية في بحوثهم، فإن وجهًا مهمًّا من التطور المشار إليه يتمثل في الاهتمام بالقرآن في ذاته بوصفه نصًّا معطى ينطوي على خطاب خاص يقتضي منطقُ البحث العلمي التعاملَ معه والإصغاءَ إليه والنظر في نصوصه لفهمه وإدراك مضمونه ورسالته. والأستاذ محمد عبد الحليم -مؤلف الكتاب الذي بين أيدينا – ذو إسهام مقدر في هذا الصدد من موقعه بوصفه أستاذًا للدراسات العربية والإسلامية بكلية لندن للدراسات الشرقية والأفريقية التابعة لجامعة لندن، ومحررًا لمجلة الدراسات القرآنية التي يعود له الفضل في إنشائها أواخر القرن العشرين، ومديرًا لمركز الدراسات الإسلامية.Book Review: Exploring the Qur’an: Context and Impac
