QU Press Open Journal System (Qatar University)
Not a member yet
698 research outputs found
Sort by
Knowledge Integration and Its Impact on Jurisprudential Development in al-Qaraḍāwī’s Thought: An Exploration of His Ideas and Preferences
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى اكتشاف مدى حضور التكامل المعرفي عند القرضاوي، من خلال استعراض ملامح التكامل في فكره، ودراسة أثره في بناء الفقه على مستوى التصورات والترجيحات.
منهج الدراسة: يعتمد البحث – بشكل أساسي – على المنهج الاستقرائيّ في رصد المعاني التي تشهد لحضور فكرة التكامل المعرفي في شخصية القرضاوي، وفي استقراء النماذج التطبيقية لها في تراثه الفقهي.
النتائج: توصلت الدراسةُ إلى أن التكامل المعرفي كان حاضرًا – إلى حدٍّ كبير – في فكره، سواء على المستوى الداخلي، أم على المستوى الخارجي، كما توصلتْ إلى أن للتكامل أثرًا عنده في تصور الحقائق بشواهد كثيرة، وله أيضا أثره في ترجيحاته من حيث اختياره الأقوالَ التي وافقت المعطيات العلمية في مسائل عديدة. ومع ذلك، فيلاحَظ أنه في بعض التطبيقات لم يكن منسجما مع مبادئه في التكامل.
أصالة البحث: تظهر القيمة العلمية للبحث في اكتشافه مبدأ التكامل المعرفي في فكر القرضاوي، وأثره في صناعته الفقهية، من حيث التصورات والترجيحات، مع إبراز جوانب الإبداع والقصور في نموذجه.Objectives: This article seeks to reveal the presence of knowledge integration in al-Qaraḍāwī’s thought by exploring its defining features and assessing its influence on the evolution of jurisprudence, particularly regarding his ideas and preferences.
Methodology: This study primarily employs an inductive approach to tracing elements reflecting the presence of knowledge integration in al-Qaraḍāwī’s personality and investigating practical examples of this integration in his jurisprudential legacy.
Results: This study’s outcome is that knowledge integration was significantly evident in al-Qaraḍāwī’s thought, both in word and deed. It also finds that integration informed his understanding of the facts, evidenced by numerous examples, and had an impact on his preferences, as seen in his selection of views aligning with scientific data on various issues. Nevertheless, in some cases, his approach did not fully align with his principles of integration.
Originality: This article’s scholarly value lies in uncovering the principle of knowledge integration within al-Qaraḍāwī’s thought and examining its influence on his jurisprudential practices, particularly in his ideas and preferences. It also sheds light on both the innovative aspects and limitations of his model
Applied Fiqh in al-Qaraḍāwī’s Thought: An Analytical Study of its Foundations and Methodology
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى بيان حضور فقه التنزيل في معالجة قضيّة تطبيق الشّريعة، الّتي تمثّل إحدى القضايا المركزيّة في الدّراسات المعاصرة. وهو ما يستدعي طرح مسألة المنهج في تعامل المعاصرين مع مباحث الاجتهاد، ولعلّ أبرزهم القرضاوي الّذي يختصّ طرحه المعرفي والفقهي بمعالجة شاملة لمسألة المرجعيّة الإسلاميّة، وسبل تطبيق كليّاتها وجزئيّات أحكامها من خلال مسلكَي الترشيد والتجديد في مستوى التّعامل مع النّصوص فقها وتنزيلا.
وحيث يدلّ ذلك على فقه التنزيل تضمّنا، فإنّ محاور هذه الورقة البحثيّة تدور حول حضور هذا الضرب الاجتهادي في رؤية القرضاوي للاجتهاد المعاصر.
منهج الدراسة: يقوم البحث على المنهج الاستقرائي من حيث تتبّع النّصوص ذات الصّلة بالموضوع في الجانب النّظري والتطبيقي. إضافة إلى الاعتماد على المنهج التحليلي للوقوف على المضامين المعرفيّة للمسائل المدروسة.
النتائج: خلص البحث إلى التأكيد على أصالة فقه التنزيل وحضوره المركزي في صياغة القرضاوي لرؤيته للاجتهاد المعاصر. كما بيّن معالم التجديد والترشيد في تنزيل نصوص الأحكام، الّذي يقوم على الربط بين كلّيات الإسلام وجزئيّاته، مقاصده ومعانيه، مراتبه وأولويّاته.
أصالة البحث: تكمن أصالة البحث في تعلّقه المباشر بطرح القرضاوي الشّامل للمرجعيّة الإسلاميّة في الواقع المعاصر، وفي كونه أوّل بحث تناول المباحثة النظريّة والتطبيقيّة لمسائله مع الالتزام بأدوات البحث العلمي الرصين.Objective: This article aims to highlight the role of the method of applied fiqh (fiqh al-tanzīl) in addressing the issue of implementing Islamic law, which stands as one of the central issues in contemporary studies. This involves examining the methodology adopted by modern scholars when engaging with questions of ijtihād (independent legal reasoning), with a particular focus on al-Qaraḍāwī. His approach warrants examination due to his comprehensive perspective on Islamic referentiality in all areas of life and his methods for applying both the general and specific rulings of Islamic jurisprudence through guidance and renewal in the engagement with texts both as jurisprudence and in practical application. Since this demonstrates an implicit understanding of fiqh al-tanzil, this paper’s key themes revolve around the presence of this type of ijtihad in al-Qaraḍāwī’s view of contemporary juristic reasoning.
Methodology: The study employs an inductive approach, tracing texts related to the topic in their theoretical and practical aspects. Additionally, it relies on an analytical approach to uncover the knowledge content of the issues under investigation.
Results: The collected data establishes the originality and centrality of fiqh al-tanzil in shaping al-Qaraḍāwī’s vision of contemporary ijtihād. It also highlights the features of renewal and guidance in applying the legal texts based on linking the universals and particulars of Islam, its objectives and meanings, and its hierarchical priorities.
Originality: This study’s originality lies in its direct engagement with al-Qaraḍāwī’s comprehensive approach to Islamic referentiality in contemporary life. It is also the first study to address both the theoretical and practical discussions of these issues using rigorous academic research tools
Structural Foundations of Equity (Insaf) and Equilibrium (iᶜtidāl) in Hadith Criticism–A Methodological Study
No full textأهداف البحث: يتناول البحث كيفية تحقيق النقاد للإنصاف والاعتدال في الصنعة النقدية التي هي من أدق المناهج في الحكم على الرَّاوي والمروي، بما اشتملت عليه من أدوات معرفية، ومؤشرات قياس دقيقة.
نهج البحث: اعتمد البحث المنهج الاستقرائي التحليلي؛ في جمع أقوال النقاد والمحدثين المتناثرة، واستخراج كنوزها بأسس علمية محددة.
النتائج: يعد العمل النقدي الجمعي للمحدثين – بما يتجاوز التشدد أو التساهل، ونقد الأقران، والنقد المذهبي- أساسًا مهمًا من أسس تحقيق الإنصاف. ويرتبط النقد المنصف بالمعرفة التأصيلية بأصول النقد وقواعده، فلا تتحقق الأولى إلا بوجود الثانية؛ فلا يُقبل النقد ممن قصرت معرفتهم عن الإحاطة بتفاصيل أحوال الرواية والرواة، والبعد عن المطامع الشخصية والخصومات الذاتية والأغراض الخاصة، فتحقيق ذلك يضمن لنا مخرجات نقدية منصفة. وصيانة المروي تقع في قلب العملية النقدية؛ فهي المسوغ لها، ومن هنا ارتبط النقد للرواة بالرواية وجودًا وعدمًا.
أصالة البحث: يُعد البناء على هذه الأسس – وجعلها سبيلًا من سبل البناء العلمي التربوي لطلبة علم الحديث – من السبل القويمة في تأسيس الاعتدال والإنصاف في نفوسهم.Objectives: This study explores the methodologies engaged by Hadith scholars to maintain fair judgement and equity (inṣāf) and equilibrium and moderation (iᶜtidāl) in their criticism—an endeavor that represents one of the most complex evaluative methodologies in determining the reliability of reports and their narrators. For Hadith criticism (taḥqīq), with its intricate epistemic tools and evaluative criteria, demands a rigorous commitment to objectivity and impartiality.
Methodology: The research uses an inductive approach through gathering and analyzing the statements of Hadith critics and scholars. Additionally, it employs an analytical method to derive key insights and systematically synthesize them into a structured framework.
Findings: The study highlights that collective scholarly critique, when freed from excessive rigor and peer or sectarian bias, serves as a cornerstone for achieving equity in Hadith criticism. Only those with comprehensive expertise in the intricacies of Hadith narration and narrators can render sound judgments, while uninformed or subjective criticism undermines the integrity of the discipline. Personal motives and biases must be avoided to ensure just and reliable critical outcomes. Additionally, the safeguarding of the transmitted reports (marwiyyāt) lies at the heart of the critical enterprise, as the evaluation of narrators is inseparably linked to the authenticity of the transmitted content itself. .
Originality: Establishing these foundational principles as integral components of the pedagogical framework for Hadith students is essential for cultivating scholarly rigor, ‘inṣāf’, and ‘iᶜtidāl’ in their critical engagements
The claim of Methodological Inconsistency in Sheikh al-Qaraḍāwī’s Jurisprudential Approach: A Study and Evaluation
No full textهدفُ البحث: اختطَّ الشيخ القرضاوي، رحمه الله، منهجًا فقهيًّا مباينًا للمناهج الفقهيّة السائدة في السّاحة العلميّة، ولا سيما المناهج المذهبيّة التقليديّة والمناهج السَّلفيّة، وتتابع عددٌ من الباحثين من الاتجاه المذهبي التقليدي على وسم منهجه هذا بالتناقض والاضطراب؛ أي إنّه لا يسير على أصول فقهية منهجية مطّردة ثابتة، بل يغيِّر فيها عند النظر الفقهي، بحسب المسائل، استجابة لضغوط الواقع، وتوخّيًا للأسهل. وقد أقاموا جملة من الدلائل، وضربوا عددًا من الأمثلة لإثبات هذه الدّعوى. وقد هدف البحث إلى دراسة هذه الدّعوى، كما عرضها أصحابها، لبيان مدى صدقها وصحّتها.
منهج الدراسة: اتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي ثم النقدي، حيث عرض الدعوى ودلائلها كما ذكرها أصحابها، ثم ناقشها إجمالا وتفصيلا في ضوء طبيعة الاجتهاد عند الفقهاء، وواقعه في منهج الشيخ القرضاوي.
النتيجة: خلص الباحث إلى أنّ الدّعوى المذكورة تفتقر إلى الدّقّة والموضوعيّة، وأنّ منهج الشيخ، رحمه الله، وإن شابه من الاضطراب ما لا يخلو منه مذهب مجتهد، فهو لا يقلّ ثباتًا وانتظامًا عن منهج الفقه المذهبي.
أصالة البحث: البحث هو أوّل دراسة تتناول دعوى اضطراب المنهج عند الشيخ القرضاوي وتُقيِّمُها.Objectives: Sheikh al-Qaraḍāwī established a jurisprudential approach distinct from the prevalent methodologies in the scholarly arena, notably differing from traditional madhhab-based (school-based) and Salafi methodologies. Numerous scholars from the traditional school-based perspective have described his approach as contradictory and inconsistent, suggesting it lacks consistent, systematic, and established jurisprudential principles. They argue that he alters his approach in accordance with the issues at hand, often influenced by contemporary circumstances and in favour of the easier option. These scholars have presented a range of evidence and examples to support their claims. This study aims to examine these claims, as presented by their proponents, to assess their accuracy and validity.
Methodology: The author employed a descriptive, analytical, and then critical approach, presenting the claims and their evidence as cited by their proponents and then discussing them both generally and in detail in light of the nature of ijtihad (independent reasoning) among jurists, mainly as it appears in Sheikh al-Qaraḍāwī’s methodology.
Results: The author concludes that the aforementioned claims lack precision and objectivity and that the Sheikh’s methodology is no less stable and consistent than the traditional school-based jurisprudential approach.
Originality: This study is the first to address and evaluate the claims of methodological inconsistency in Sheikh al-Qaraḍāwī’s approach
The Methodology Followed by Sheikh Yūsuf al-Qaraḍāwī in his Fatwas
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى خدمة تراث الشيخ القرضاوي، لكي تكون هذه الخدمة ضمن مجموعة من البحوث المنهجية للاسترشاد والاستفادة من هذا التراث الثري بالعلوم.
منهج البحث: اتبعت المنهج الوصفي التحليلي باستنتاج معالمِ منهجية الشيخ القرضاوي في مجال الفتوى من خلال كتبه وبحوثه، وإبراز أهم ما كان يعتمد عليه في ذلك من القواعد الأصولية والفقهية والمقاصدية.
النتائج: قد توصلت إلى أن مدار منهجية الشيخ القرضاوي يدور حول «التيسير»، وهو الذي يبرز في أكثر فتاواه، لكنه أبدع في الاستدلال والتأصيل لهذه المنهجية، فلم يتهاون في الأخذ بالنصوص، ولم يتشدد في الاستدلال بها، وحاول قدر الإمكان إيجاد مخارج ميسرة للمسائل المستجدة بوسطية واعتدال. كما توصلت إلى أن الشيخ القرضاوي بنى لنفسه قواعد في الفتوى في غاية الدقة والوضوح، التزم بها في كتبه وفتاويه أشد التزام، وأخيرًا بعد التدقيق والتتبع رأيت أن أكثر الانتقادات على الشيخ القرضاوي غير دقيقة وناشئة عن تعصب مذهبي أو اتجاه سياسي، ومع ذلك فقد وقعت منه هنات وأخطاء في الاجتهادات والفتوى فله أجر المجتهد إن شاء الله.
أصالة البحث: تأتي أصالة البحث في كونه يتناول جانبا مهما من اهتمامات الشيخ القرضاوي ألا وهو «الفتاوي الشرعية»، ویلخص المنهجية والضوابط التي اتبعها الشيخ في ذلك.Objective: This article seeks to honour Sheikh al-Qaraḍāwī's legacy by contributing to a collection of systematic studies that provide guidance and draw value from his rich scholarly heritage.
Methodology: This study uses a descriptive-analytical approach to identify the defining elements of Sheikh al-Qaraḍāwī’s methodology in his fatwas, drawing insights from his books and studies and highlighting the major foundational, jurisprudential and maqāṣid (objectives-based) principles he relied upon in this regard. It will also seek to identify any anomalous fatwas that lack soundness and diverge from his usual fatwa methodology.
Results: The study found that Sheikh al-Qaraḍāwī’s methodology primarily revolves around “facilitation” (taysīr), which is evident in most of his fatwas. He excelled in his reasoning and in establishing a foundation for this methodology; he neither compromised in adhering to the texts nor was overly rigid in his interpretations. He sought, as much as possible, to find accessible solutions to new issues with balance and moderation. The study also revealed that Sheikh al-Qaraḍāwī established precise and clear principles for issuing fatwas, which he adhered to rigorously in his books and rulings. A thorough examination shows that most criticisms of Sheikh al-Qaraḍāwī’ are inaccurate and stem from sectarian bias or political motives. Nevertheless, he made some mistakes in his independent reasoning (ijtihād) and fatwas, for which he, God willing, will be rewarded as a jurist who did his utmost.
Originality: The study's originality lies in its focus on an essential aspect of Sheikh al-Qaraḍāwī’s contributions, namely his fatwas, summarising the methodology and principles he followed in this field
Methodological Landmarks and Aspects of Renewal in Sheikh Yūsuf al-Qaraḍāwī’s Stance on Western Civilization and Islamic Revival
No full textأهداف البحث: الشيخ القرضاوي رحمه الله شغلته قضيتا الموقف من الحضارة الغربية، ومنهجية إعادة البعث الحضاري عند المسلمين، وهذه الدراسة جاءت بهدف بيان المعالم المنهجية الكبرى، ومواطن التجديد الحضاري المرتبطة بموضوع العلاقة بين الإسلام والغرب في فكر الشيخ رحمه الله.
منهج الدراسة: انتهجت هذه الدراسة منهجا تحليليًا وصفيًا.
أصالة البحث: تظهر من خلال تمام الانسجام بين فكر الشيخ القرضاوي ومشروعه الحضاري، وبين متطلبات المرحلة القادمة للعالم الإسلامي، فيما يرتبط بالحضارة الغربية والنهضة الإسلامية المستقبلية المأمولة.
نتائج الدراسة: خلصت الدراسة إلى أن موقف الشيخ من الحضارة الغربية ليس مرادا لذاته، بل هو وليد اهتمامه بقضية البعث الحضاري الإسلامي الجديد، وأنه يتميز بالإنصاف والواقعية والإيجابية، من خلال الحوار والانفتاح المنضبط والمعاصرة والاقتباس والانتقاء المستبصر، وأن مشروع الشيخ الإصلاحي هو نسخة مطورة ناضجة من تيار الإصلاح يعتمد التجديد والاجتهاد والواقعية والمعاصرة، وينبذ الماضوية والجمود والتقليد.Abstract
Objectives: Sheikh al-Qaraḍāwī profoundly engaged with two key issues: the approach to Western civilisation and the pursuit of a civilisational revival among Muslims. This study seeks to identify the methodological principles and elements of renewal within al-Qaraḍāwī’s perspective on these topics.
Methodology: The study follows a descriptive and analytical approach.
Results: The study concludes that Sheikh al-Qaraḍāwī’s stance on Western civilisation is not an end in itself but reflects his commitment to the new Islamic civilisational revival. His approach is marked by fairness, realism, and positivity, embracing dialogue, disciplined openness, modern relevance, thoughtful borrowing, and discerning selection. His reformist vision represents a mature, evolved approach to reform, one that values innovation, diligent inquiry, realism, and contemporaneity while rejecting traditionalism, stagnation, and blind imitation.
Originality: This study's uniqueness lies in the alignment between Sheikh al-Qaraḍāwī’s thought and civilisational vision and the evolving needs of the Islamic world in relation to Western civilisation and the anticipated future Islamic renaissance
Exegetical Qur’an Translation: Theoretical and Practical Considerations
No full textأهداف البحث: يقيم هذا البحث الممارسة المستمرة لترجمة القرآن الكريم بناءً على الأعمال التفسيرية العربية، ويستكشف الاعتبارات النظرية والقضايا العملية التي تواجه المشاريع المختلفة، ويهدف إبراز نهج المترجمين أفرادًا ومؤسسات حكومية كانت أم غير الحكومية الرامين إلى اتخاذ التفسير أساسًا للدقة والاتساق.
منهج البحث: تحتوي الدراسة تحليلًا للنصوص الأولية (ترجمات القرآن والتفسير ومصادرها العربية)، مع الإشارة إلى الكتابات الثانوية فيما يخص العلاقة بين التفسير والترجمة.
النتائج: يبرز البحث قيمة التفسير «التوجيهي» مقارنة بالنوع «الإجمالي/إعادة الصياغة» الشائع الاستخدام. ومن خلال أمثلة للأخطاء الناجمة عن القراءة الخاطئة لكتب التفسير، يسلط البحث الضوء على ضرورة تعيين مترجمين مؤهلين للتعامل مع النص القرآني ومصادر تفسيره.
أصالة البحث: يسلط البحث الضوء على مشاكل لم تُحدّد سابقًا فيما يخص استخدام التفسير في الترجمة، ويقدم حلولًا عملية ذات قيمة للمشاريع اللاحقة على المستويين الفردي والمؤسسي.Objectives: This paper assesses the ongoing practice of Qur’an translation based on Arabic exegetical works and explores theoretical considerations and practical issues facing various projects. It aims to inform the approach of individual translators and state and non-state institutions that intend to use exegesis as a basis for accuracy and consistency.
Methodology: The study analyzes primary texts (Qur’an and tafsīr translations and their Arabic sources) and references secondary literature concerning the relationship between tafsīr and translation.
Results: The study demonstrates the value of “instructive” exegesis over the commonly used “paraphrastic” type. By identifying examples of errors caused by misreading of exegetical works, it highlights the necessity of assigning translators who are qualified to engage with both the Quranic text and the tafsīr genre.
Originality: The paper highlights problems not previously identified in the use of exegesis in translation and provides practical solutions of value to subsequent projects on an individual or institutional level