QU Press Open Journal System (Qatar University)
Not a member yet
698 research outputs found
Sort by
Contemporary Arab Discourse of Occidentalism: A Reading in the Paradigms, Introductions and Results
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى فحص خطاب الاستغراب العربي المعاصر، لاكتشاف أهم اتجاهاته ومعالمه الفكرية والمنهجية، ودراسة تصوره لمسألة العلاقة بالآخر على المستوى النظري والتطبيقي.
منهج الدراسة: اعتمدت الدراسة منهج الاستقراء في جمع المعطيات حول أنساق الخطاب الاستغرابي وتصنيفها، وتوسلت بأسلوب التحليل والمقارنة في دراسة معالم تلك الأنساق وتصورها للذات والآخر.
نتائج البحث: توصل البحث إلى أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﺪاوﻟﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ الإﺳﻼﻣﻲ يعرف أنماطا من خطاب الاستغراب، يمكن تصنيفها إلى نماذج متباينة؛ حسب المحاور الرئيسة المشكلة للدراسات الاستغرابية، وقد حصرت هذه الدراسة تصنيف تلك التيارات في ثلاثة نماذج محورية، هي:
- خطاب الاستغراب الجدلي الذي يؤطر مشروعه في سياق رد الفعل ضد الخطاب الاستشراقي، مع محاكاة بنيته ومفاهيمه.
- خطاب الاستغراب المتماهي الذي ينغمس في منظومة الآخر الثقافية، ويتنكر للذات؛ عقيدة، وحضارة، وقيما إنسانية.
- خطاب التعارف أو الاستغراب الموضوعي، الذي يتسم بالوسطية، من جهة الوعي بالذات، وتعزيز سبل التعارف والتعاون مع الآخر، بمجافاة الغيرية والصراع الثقافي.
أصالة البحث: تظهر القيمة العلمية للبحث في المقارنة النظرية والتطبيقية بين تيارات الاستغراب، مع تظهير الأنموذج الائتماني الذي يعبر عن أصالة الذات فكرا وتخلقا، كما يعبر عن أصالة في تصور العلاقة بالآخر انفتاحًا وتحاورًا وتعاونًا.Purpose: This research aims to examine the contemporary Arab-Islamic discourse of Occidentalism to discover its most important trends and intellectual and methodological features and study its relationship with the Other at the theoretical and practical levels.
Methodology: The study uses an analytical method to collect data on different discourses of Occidentalism to classify them. It invoked the method of analysis and comparison in studying the features of these paradigms and their perception of the self and the Other.
Findings: In the Arab-Islamic dialectic, there are several paradigms of Occidentalism discourse that can be categorized into various forms according to the main axes of Occidentalism studies. This study classifies these currents into three pivotal models:
The Occidentalist dialectical discourse frames its project in the context of the reaction against the Orientalist discourse while simulating its structure and concepts.
The Occidentalist discourse of identification indulges in the cultural system of the other and denies itself in terms of beliefs, civilization, and human values.
The Occidentalist discourse of recognition and acknowledgment, which is characterized by moderation on the one hand, self-awareness and the promotion of ways of acquaintance and engagement with the other, in opposition to otherness and cultural conflict.
Originality: This research paper identifies major features of Occidentalism studies and uncovers their presence in the discourse of the most important currents of contemporary Arab Occidentalism, while comparing them and providing contemporary examples for each model. It highlights the value of the Trusteeship Paradigm, which expresses the authenticity of the self in thought and creation and expresses the originality in the perception of the relationship with the Other in terms of openness, dialogue, and cooperation
The Jewish Society between Orientalism and Occidentalism
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى التعريف بدور الاستشراق في بناء المجتمع اليهودي، وتوظيفه للمعرفة بفلسطين وبالعرب والمسلمين في احتلال فلسطين وتهويدها. والتعريف أيضًا بالاستغراب في الاهتمام بدراسة الغرب بشكل عام، ودراسة الأقليات اليهودية في الغرب الأوروبي والأمريكي، وتوظيف تلك المعرفة من أجل تمكين الأقليات اليهودية في مجتمعاتها الغربية. وهكذا يصبح الاستشراق والاستغراب أهم وسائل الصهيونية في الوصول إلى القوة من خلال توظيف المعرفة.منهج الدراسة: يعتمد البحث على المنهج التحليلي النقدي مع الاستعانة بالمنهج الوصفي التاريخي.النتائج: توصل البحث إلى معرفة أهمية الاستشراق والاستغراب، ودورهما في بناء المجتمع اليهودي، وتحديد العلاقات بين مكونات هذا المجتمع، وتوظيفه للمعرفة الشرقية والغربية من أجل تمكين المجتمع اليهودي، وحصوله على القوة التي تضمن استمراره.أصالة البحث: يُعرّف البحث بالدور الاستشراقي والاستغرابي في توظيف المعرفة توظيفًا سياسيًا؛ لتمكين المجتمعات اليهودية في الشرق والغرب.Purpose: This research aims to identify the role of Orientalism in the building of Jewish society and how Orientalism and Occidentalism were used in the occupation of Palestine during its transition into a Jewish state. It also aims to shed light on how Jewish society was empowered through the knowledge gained by Orientalism and Occidentalism. The study reveals that both Orientalism and Occidentalism have been the most important means used by Jewish people to attain power through knowledge.Methodology: The main methods used in the research are the descriptive analytical and historical methods.Findings: The findings of this study increase the knowledge of the importance of Orientalism and Occidentalism in the creation and structuring of Jewish society and the knowledge of the cross-cultural empowerment of Jewish minorities and societies.Originality: The research is new in its attempt to underscore the important roles of Orientalism and Occidentalism in the building and structuring of Jewish society
The Role of School Administration towards Enhancing the Intellectual Security of Students in Muscat in the Sultanate of Oman
No full textهدفت الدراسة إلى التعرّف على دور الإدارة المدرسية في تنمية الأمن الفكري لدى طلبة المدارس بمحافظة مسقط في سلطنة عُمان، كما هدفت إلى وضع إجراءات مقترحة تساعد الإدارة المدرسية في تنمية الأمن الفكري لدى طلبة المدارس. ولتحقيق أهداف الدراسة؛ تم تطبيق استبيان مكون من أربعة أبعاد على عينةٍ من (494) من مديري المدارس ومساعديهم والمعلمين الأوائل. وجاءت تقديرات أفراد عينة الاستبيان حول دور الإدارة المدرسية في تنمية الأمن الفكري لدى طلبة المدارس بدرجة ممارسة كبيرة، في جميع أبعاد الدراسة. وجاء في المرتبة الأولى البعد الوطني، ثم بعد الحوار وتقبل الرأي الآخر، ثم البعد الديني، أما بعد التفكير الناقد فجاء في المرتبة الرابعة والأخيرة. كما كشفت نتائج الدراسة عن وجود فروق ذات دلالة إحصائية في جميع أبعاد الأداة، تعزى لمتغير الجنس لصالح الإناث، ووجود فروق دالة إحصائيًّا تعزى لمتغير الوظيفة في جميع الأبعاد وأداة الدراسة ككل لصالح مدير المدرسة. كما كشفت النتائج عن وجود فروق دالة إحصائيًّا تعزى لمتغير المرحلة الدراسية في البعد الديني لصالح مدارس ما بعد الأساس (11-12). وكشفت النتائج أيضًا عن عدم وجود فروق دالة إحصائيًّا تعزى لمتغير الولاية في جميع الأبعاد وأداة الدراسة ككل. وفي ضوء النتائج خرجت الدراسة بمجموعة من الإجراءات المقترحة لزيادة فاعلية دور الإدارة المدرسية في تنمية الأمن الفكري لدى طلبة المدارس.The aim of the study is to identify the role of school administration in the development of intellectual security among school students in Muscat Governorate in the Sultanate of Oman. It also aimed to suggest procedures that help the school administration to develop intellectual security of students. To achieve the objectives of the study, a questionnaire was distributed among a sample of (494) school principals, assistant school principals, and head teachers. The results of the study indicated that there are statistically significant differences in all dimensions of the questionnaire according to the sex variable in favor of females. There are statistically significant differences according to the job variable in all dimensions in favor of the school principals. The results also indicated that there are statistically significant differences according to school level in the religious dimension in favor of post-basic schools (11-12). The results also showed absence of statistically significant differences according to the state variable in all dimensions. In the light of the results, some proposed actions were presented that may enhance the intellectual Security of School Students in the Sultanate of Oman
The Effect of Arabic Diacritics on Rapid Naming of Fourth Grade Students with and without Reading Disabilities in the Sultanate of Oman
No full textهدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن أثر علامات التشكيل على التسمية السريعة، لدى التلاميذ ذوي صعوبات القراءة والعاديين في الصف الرابع الأساسي. ولتحقيق أهداف الدراسة تم اتباع المنهج الوصفي. وتم تطبيق الأدوات التالية: الاختبارات الفرعية لعمليات التسمية السريعة من الاختبار الشامل للتجهيز الصوتي، واختبارات التسمية السريعة الأبجدية (للحروف والكلمات المنفردة والكلمات ضمن السياق). وبلغ حجم عينة الدراسة (200) تلميذٍ وتلميذةٍ من ذوي صعوبات القراءة والعاديين في الصف الرابع الأساسي بمحافظة مسقط. وأشارت نتائج الدراسة إلى وجود فروق دالة إحصائيًّا بين ذوي صعوبات القراءة والعاديين في جميع أبعاد اختبار عمليات التسمية السريعة لصالح العاديين. وأسفرت النتائج أيضًا عن أن علامات التشكيل لا تأثير لها على سرعة التسمية في الأبجدية العربية على مستوى الحروف والكلمات المنفردة، بخلاف الكلمات ضمن السياق لدى التلاميذ ذوي صعوبات القراءة. وانطلقت الدراسة في تأطيرها النظري من نظرية العجز المزدوج لتفسير صعوبات القراءة، وأوصت بضرورة الاهتمام بـ "الرسم الكتابي الشفاف" في استراتيجيات تدريس القراءة والكتابة، وتنمية المعرفة بالأصوات القصيرة (علامات التشكيل) لدى ذوي صعوبات القراءة؛ لأن الوعي بهذه الأصوات يسهم في رفع مستوى أدائهم القرائي.The study investigated the effect of diacritics on rapid naming of students with and without reading disabilities. The study used the descriptive method and administered the following instruments: sub-tests of the Comprehensive Test of Phonological Processing (CTOPP), Alphabet Rapid Naming Tests (Letters, Single Words, and Words in Text). The instruments were administered to 200 fourth grade students with and without reading disabilities in Muscat. The results of the study indicated that there are statistically significant differences in all rapid naming tests in favour of students without reading disabilities. Results also showed that, excluding words in texts, the use of diacritics has no effect on rapid naming at the letter and single word levels of students with reading disabilities. The results are discussed within the theoretical framework of the double deficits hypothesis of reading disabilities. The study recommends the use of transparent orthography in reading and writing instructional strategies, and the importance of teaching short vowels (diacritics) to children with reading disabilities because knowledge of short vowels contributed to improving reading performance
Parenting Styles: A comparative study between Omani and Saudi female students
No full textهدفت الدراسة إلى مقارنة أنماط التنشئة الوالدية في كل من سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، والكشف عن أثر التفاعل بين بعض المتغيرات الديمغرافية على أنماط التنشئة الوالدية، واعتمد الباحثون المنهج الوصفي المقارن، وتكونت عينة الدراسة من 529 طالبة من طالبات كلية التربية بجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان، وطالبات كلية التربية بجامعة حائل بالمملكة العربية السعودية. واستخدم الباحثون مقياس التنشئة الوالدية لبيوري (Buri, 1991)، وكشفت نتائج الدراسة عن وجود فروق دالة إحصائيًّا في أنماط التنشئة الوالدية بين طالبات البلدين في نمطي الأم المتساهل والأب المتساهل، ولصالح طالبات المملكة العربية السعودية. كما دلت النتائج على عدم وجود أثر دال إحصائيًّا للتفاعل بين كل من السنة الدراسية والتحصيل الدراسي والمستوى التعليمي للأب، والمستوى التعليمي للأم على أنماط التنشئة الوالدية. ووجود أثر صغير للتفاعل بين عدد أفراد الأسرة، والترتيب الولادي على النمط السلطوي للأب.This study aimed at comparing parenting styles in the Sultanate of Oman and the Kingdom of Saudi Arabia. The study also examined interaction effects of some demographic variables on the parenting styles levels. Using a descriptive and comparative approach to conduct this study, the researchers applied an Arabic version of the Parenting Authority Questionnaire (PAQ, Buri, 1991) on a sample of 529 female education students from Sultan Qaboos University in the Sultanate of Oman, and from University of Hail in Saudi Arabia. The results showed statistically significant differences on the perceptions of permissive parenting styles for both mothers and fathers, favoring female Saudi students. No country differences were found on the authoritative and authoritarian parenting styles. The results also indicated non-significant interaction effects on the parenting styles based on school year, achievement level and father and mother educational levels. A small statistically significant interaction effect between number of family members and birth order was found in the authoritarian father parenting style
The Arab World and the Occident: Toward the Construction of an Occidentalist Discourse
No full textأهداف البحث: تهدف هذه المقالة إلى الدخول في مناقشة ذات مغزى لمصطلح الاستغراب كخطاب فكري يستمد جذوره من الاستشراق. وسوف ندقق في حدود هذا المصطلح من وجهة نظر شرقية (المثقف العربي)، كما سنناقش الطرق المتعددة التي يرتبط بها هذا الأخير بالغرب وآليات تصويره له. وسوف نلقي نظرة ناقدة على الإنشاءات المتعددة والمتنوعة لمصطلح الاستغراب كخطاب لا يتوافق مع الاستشراق في تصويره النمطي للغير، بل على عكس الاستشراق، فإن الاستغراب ينتقد التصوير النمطي الغربي.
منهج الدراسة: انطلاقًا من تعريف إدوارد سعيد للاستشراق كنمط فكري قائم على التمييز الوجودي والمعرفي بين "الشرق" و"الغرب"، نستكشف حدود وإمكانيات الاستغراب كوسيلة لتفسير الآليات الاستعمارية لتحريف صورة الآخر على أنها عبارة عن كل ما يختلف عن الذات. سوف تقارن هذه المقالة عددًا كبيرًا من التعريفات المتداولة للاستغراب كما صاغها أدباء ومفكرون من كل من العالم العربي والغرب.
النتائج: تخلص هذه الورقة إلى أن لقاء الإنسان الشرقي مع الغرب لا يمكن ولا ينبغي أن ينظر إليه على أنه علاقة عكسية، أو كما يدعي البعض على أنه "استشراق في الاتجاه المعاكس"، بل على أنه مجموعة متنوعة من علاقات الشرقيين الذين اختبروا الغرب في مجموعة متنوعة من الظروف.
وكما أن الاستشراق ينبع من تقارب خاص بين الغرب والشرق في كثير من الأحيان من خلال لقاءات حقيقية أو متخيلة، فإن الاستغراب أيضا نتيجة لعلاقة ثقافية طويلة بين الشرق والغرب. لكن ما يفرق بين العلاقتين هو موقع القوة والهيمنة، الذي يميز هذا اللقاء.
أصالة البحث: تسلط هذه المقالة نظرة شاملة على مصطلح الاستغراب من وجهة نظر كل من الشرق والغرب كما تناقش القيود المفروضة على هذا المصطلح وتتحدى أساليب التحريف الاستشراقية التي لا تزال تشوه صورة العالم العربي وخطاب الاستغراب كخطاب كراهية الغرب. وعلاوة على ذلك، فإنه من خلال مناقشة كتاب مالك علولة "الحريم الشرقي"، نقدم عينة للنظرة الثاقبة التي يتبناها منهج الاستغراب في كشفه عن طريقة الاستشراق لتشويه الشرق؛ حيث يضع علولة تحت الأضواء تصورات الغرب النمطية للشرق ويقرنها بخطاب انتقادي كردٍ استغرابي على الغرب.Purpose: This article aims to engage in a meaningful discussion of Occidentalism as a discourse that draws its roots from Orientalism. It scrutinizes the limitations of Occidentalism in investigating the East-West encounter from the perspective of Orientals (Arab intellectuals) and the multifarious ways the latter relate to and imagine the Occident. It will cast a critical eye on the multiple and diverse constructions of Occidentalism as a discourse, arguing that unlike Orientalism, which homogenizes the Orient, Occidentalism does not Occidentalize/homogenize the Occident.
Methodology: We take as a starting point Edward Said’s definition of Orientalism as a style of thought based upon an ontological and epistemological distinction made between ‘the Orient’ and ‘the Occident’, and we explore the limitations and the possibilities of Occidentalism as a method to construe the colonial mechanisms of misrepresentation of the Other as everything different from the Self. This article compares and contrasts a plethora of existing definitions of Occidentalism as formulated by scholars from both the Arab world and the Occident.
Findings: This paper concludes that the Oriental’s encounter with the Occident cannot, and should not, be projected as a reverse relationship, or, as some claim, as an ‘Orientalism in reverse’. Instead, it should be projected as a diverse set of relationships of Orientals who have experienced the Occident in a variety of manners. Furthermore, while Orientalism derives from a particular closeness experienced between the Occident and its Orient, often through real or imagined encounters, Occidentalism is also the outcome of a long cultural relationship between the Orient and its Occident. What differs between the Orient and Occident, however, is the position of power and hegemony, which characterizes the Occident’s encounter with the Orient.
Originality: This article takes an all-inclusive view to discuss the term Occidentalism from the perspectives of both the Orient and the Occident. It teases out the limitations of this term. It challenges Orientalist methods of misrepresentation, which continues to blemish the Arab world and its discourse of Occidentalism as a discourse of hatred of the Occident. Furthermore, through the discussion of Alloula’s Oriental Harem, it offers insight into the suggested Occidentalism method, which emphasizes the disfigurations of the Orient while tactfully writing back to the Occident