QU Press Open Journal System (Qatar University)
Not a member yet
698 research outputs found
Sort by
Self-Esteem and Its Relationship to Academic Achievement among Undergradu-ate Students in Holy Qur'an and Islamic Sciences University
No full textنظرًا لما لموضوع تقدير الذات لدى المتعلمين – وبخاصة منهم المنخرطون في مستويات التعليم الجامعي المختلفة – تأتي هذه الدراسة العلمية الميدانية لتساعد في التعرّف إلى مستوى تقدير الذات وعلاقته بالتحصيل الأكاديمي لدى طلبة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بالجمهورية اليمنية، ومعرفة الفروق ذات الدلالة الإحصائية في مستوى تقدير الذات لدى طلبة الجامعة، تبعًا لمتغيرات الجنس، والتخصص الأكاديمي، والمستوى الجامعي. استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي، وتكونت عينة الدراسة التي اختيرت بالطريقة التناسبية من (237) طالبًا وطالبة من المستويات الدراسية (الثاني، والثالث، والرابع) بجميع تخصصاتهم الدراسية. استخدمت الدراسة مقياس (روزنبرغ) لتقدير الذات، وأظهرت نتائجها وجود مستوى عالٍ لتقدير الذات لدى أفراد العينة، كما أظهرت وجود فروق في مستوى تقدير الذات تبعًا لمتغير الجنس، وكانت لصالح الإناث، ولم تَظهر فروقٌ دالة إحصائيًا في متغيرَي التخصص الأكاديمي والمستوى الجامعي، وأظهرت علاقة ارتباطية طردية ذات دلالة معنوية عند (0.01) بين مستوى تقدير الذات والمعدل التراكمي العام لدى أفراد العينة.This study aimed to identify the level of self-esteem and its relationship to academic achievement among undergraduate students in University of Holy Qur'an and Islamic Sciences in Yemen. It also aimed to recognize the statistical differences in the level of self-esteem among university students according to the variables of gender, academic major and academic level, and to achieve the objectives of the study, the researcher used the descriptive analytical method. The sample of this study was chosen in a proportional method that consisted of (237) male and female students from different academic levels (second, third, and fourth) in all academic majors at the university. The study used «The Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES)», and its results showed that there is a high level of self-esteem among the individuals of the sample, and also showed that there are differences in the level of self-esteem according to the gender variable, and they were in favor of females. There were no statistically significant differences in the variables of academic major and academic level. The results showed a positive correlation with incorporeal significance at (0.01) between the level of self-esteem and the general (GPA) of the studied sample
Individual Differences in Alexithymia and Facial Emotion Processing
No full textتعد الوجوه أحد الأنظمة الأساسية التي من خلالها يمكن التعرف على انفعالات الآخرين؛ إذ يصاحب الانفعالاتِ المختلفة (مثل السعادة، والحزن، والغضب، والدهشة، والخوف، والاشمئزاز) تعبيراتٌ وجهية مميزة. ويعد التعرف على هذه الانفعالات الوجهية واحدًا من المهارات الأساسية في التواصل الاجتماعي. وبالرغم من ذلك، فهناك أفراد يعانون من الألكسيثيميا، وهي عدم القدرة على التمييز بين الانفعالات المختلفة أو التعبير عنها. وقد هدفت هذه الدراسة إلى فحص الفروق الفردية في الألكسيثيميا ومعالجة الانفعالات الوجهية لدى عينة من طلبة الجامعة (ن= 162). واستُخدم مقياس تورنتو–20 للألكسيثيميا، وثلاث مهام لمعالجة الانفعالات الوجهية، وهي: مهمة تعرف الانفعالات الوجهية، ومهمة إدراك الانفعالات الوجهية، ومهمة تذكر الانفعالات الوجهية. أشارت النتائج إلى وجود فروق بين الجنسين في الألكسيثيميا؛ فقد كانت الإناث أكثر معاناة من الألكسثيميا مقارنة بالذكور، في حين لم توجد فروق بين الجنسين في معالجة الانفعالات الوجهية. إضافة إلى ذلك، كانت هناك ارتباطات إيجابية بين معالجة الانفعالات الوجهية والألكسيثيميا؛ مما يشير إلى أن الفشل في وعي الأفراد ذوي الألكسيثيميا بانفعالاتهم الشخصية وانفعالات الآخرين ربما يرتبط بضعف القدرة على معالجة الانفعالات الوجهية. ومن ثم، فتدريب هؤلاء الأفراد على معالجة الانفعالات الوجهية ربما يؤدي إلى تحسين قدرتهم على التعرف على الانفعالات.Faces are one of the basic systems through which the emotions of other people can be recognized. Indeed, different emotions (e.g., happiness, sadness, anger, surprise, fear, and disgust) have distinct facial expressions. Therefore, facial emotion recognition is an essential skill for social communication. However, some individuals suffer from alexithymia; that is, the inability to recognise or produce facial emotions. This study aimed to examine individual differences in alexithymia and facial emotion processing among a sample of university students (N = 162). The 20-item Toronto Alexithymia Scale along with three facial emotion-processing tasks that assess recognition, perception, and memory, were utilized. Gender differences in alexithymia were found, as females had higher levels of alexithymia than males. In contrast, no gender difference was noticed for facial emotion-processing tasks. In addition, there were positive correlations between alexithymia and facial emotion processing. Accordingly, the failure of individuals with alexithymia to recognise their own emotions and the emotions of others might be related to the impairment of the ability to process facial emotions in the first place. Therefore, improving facial emotion recognition skills in individuals with alexithymia might ameliorate their ability to recognize emotions
Changing God’s Creation through Plastic Surgeries
No full textأهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى معرفة مدى اعتبار التغيير للحسن والجمال وصفًا يصلح للتعليل؛ ليُقاس عليه كل ما هو جديد في المسألة.
منهج الدراسة: اتبع الباحثان المنهج الاستقرائي والتحليلي والنقدي المقارن؛ لإنجاز أهداف الدراسة والإجابة عن مشكلتها.
النتائج: توصلنا إلى عدة نتائج من أهمها: أن التزين والتجمل يعد من العادات والمعاملات، وهو مما يلتفت فيه إلى المعاني والتعليل والقياس، وليس في وصف "تغيير خلق الله" نص يدل عليه صراحة أو دلالة، أو إجماع، كما لا يصلح عِلَّة يُبنى عليها حكم عمليات التجميل التحسينية، فلا بد من البحث عن علة أخرى تصلح لبناء الحكم عليها.
أصالة البحث: امتاز هذا البحث بتناوله مسألة التعليل بوصف تغيير خلق الله من ناحية أصولية، واختبار هذا الوصف وعرضه على مسالك العلة؛ لمعرفة مدى صلوحه لأن يكون عِلَّة ابتداء، قبل البحث في ضابطه وتحديد معناه.Purpose: This study aims to examine the extent to which change for the good and beautiful could be considered a description fit for explanation to measure all that is novel in this issue.
Methodology: The researcher relies on the comparative inductive, analytical and critical methodology to accomplish the objectives of the study and answer its problem.
Findings: The study reaches several conclusions, the most important of which: that adornment and beautification are habits and social transactions, in which meanings, explanation and measurement are turned to. There is nothing that refers to that issue explicitly or implicitly in the explanation of "changing God's creation". Neither is there any consensus. This is not fit also to be a reason on which Fiqhi opinion of aesthetic cosmetic operations could be based. It is then necessary to search for another reason suitable for building the opinion on.
Originality: This study is characterized by its handling of the issue of reasoning by using the description of “changing God's creation” from a fundamental perspective. The study also tests this description and looks in to it where the modes of reasoning is concerned to determine the extent to which it could be considered as a reason in the first place, before studying its controls and defining its meaning
Penalty and Compensation in Financial Commitments - A Critical Shariah Review
No full textأهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى مراجعة الاجتهادات المعاصرة في قضية التعويض والشرط الجزائي، وكيف أن بعض هذه الاجتهادات فرق بين متماثلات ووسع دائرة التعويضات؛ لتشمل ما قضت أصول الشريعة بمنع التعويض فيه، مما يحتم مراجعة تلك الاجتهادات التي ربما أثقلت العمل المصرفي الإسلامي دون ضرورة أو حمّلت الشريعة ما لا تحتمل.
منهج الدراسة: اتبع البحث المنهجي الاستقرائي المقارن للنصوص المتعلقة بالتعويض والشرط الجزائي. ويتناول البحث المسألة أيضًا بمنظار مقاصدي لا يغفل حاجات السوق وطبيعة المعاملات المالية المعاصرة.
النتائج: توصل البحث إلى أن الإطار المقبول للشرط الجزائي هو في حصره في دائرة التعويض عن الضرر الفعلي، لا التكسب، وإلى الأصول الشرعية تنافي التكسب بالشرط، كما هو حال الربا.
أصالة البحث: على الرغم من وجود بعض الدراسات السابقة في المسألة، إلا أن أهمية البحث تكمن في وضع الضوابط المعيارية لجواز الشرط الجزائي، وربط ذلك بأصول الشريعة ومقاصدها، وهو الأمر غير المسبوق، فضلًا عن إظهار مواطن الاضطراب في الاجتهادات المعاصرة المتعلقة بهذه المسألة المالية المهمة وذات التطبيق الواسع في الصيرفة الإسلامية.Purpose: The aim of this paper is to critically review the position of Shariah and contemporary ijtihād on penalty provisions in financial commitments. It is also to show that some relevant fiqh resolutions have dealt differently with similar issues despite the absence of any grounds for such differentiation and to show how penalty provision in contracts has been expanded to include what cannot be accommodated by Shariah principles. All this necessitates a review of those stances, as they may have both unnecessarily burdened the Islamic finance industry and challenged some Shariah principles.
Methodology: This paper employs a qualitative research methodology that adopts textual and fiqh comparative analysis approaches. The methodology also incorporates a macro perspective for treating the subject by analyzing the issues being examined from the perspective of Maqāṣid al-Shariah (Shariah objectives) in consideration of existing market practices and needs.
Findings: This study primarily indicates that penalties or compensation provisions in contracts are accepted if they are intended to prevent actual harm rather than for gain, because profiting merely through stipulation is forbidden in Islamic law.
Originality: Although this paper addresses an issue that has been addressed before, it acquires significance and value by setting the basis for what constitutes a valid penalty provision in Islamic finance and by showing areas of conflict and inconsistency in some of the contemporary stands on the matter, thus necessitating a review of these stances
Sardar, Ziauddin and Jeremy Henzell-Thomas, Rethinking Reform in Higher Education: From Islamization to Integration of Knowledge, London and Washington: The International Institute of Islamic Thought, pp. 266+ix, 2017. ISBN: 9781565649774 (paperback)
No full text  
Book Review: "Majālis al-Nūr fī Tadabbur al-Qurʾān al-Karīm wa Tafsirih bi Manhaj ʿIlmiyy wa Tarbawiyy Jadīd"
No full text  
The Prophetic Approach to Dealing with Youth and their Issues An Analytical Study
No full textأهداف البحث: يهدف البحث إلى معرفة الأسلوب الذي توخّاه النبي e في تعامله مع الشباب، وسِرّ نجاحه في التوفيق بين الطبيعة الاندفاعية الحماسيّة لهذه الفئة، وبين حُسن توجيهِها وتربيتِها وإرشادِها واستفادة المجتمعات منها، وتنزيل ذلك المنهج في واقع الدعوة الإسلامية، وتأكيده في الممارسة الدعوية؛ عبر محاولة تأصيلِ طرْحٍ إسلاميّ أصيلٍ، استنادًا إلى نموذجٍ نَبويّ قويمٍ، يُشكّل قاعدةً رئيسيّةً في البحث عن الطريقة المثلى، التي تُساعد في مُعالجة قضايا الشّباب، وفي حُسن استثمار طاقاتهم، وتوظيفها؛ لخدمة الدّين والوطن.
منهج الدراسة: اعتمد البحث المنهج الاستقرائي؛ في تتبع لأحاديث النبي e وتصرفاته، وممارساته الدعوية لاستخلاص منهج الدعوة العام، إضافة إلى استخدام المنهج التحليلي الذي يتوجه إلى تجزئة المحتوى الدعوي للنبي e تمهيدا لبلورة تصور دقيق وشامل.
النتائج: من نتائج هذا البحث؛ استثمار الحديث مع الشباب لاكتشاف مواهبهم وتوظيفها؛ في سبيل التوفيق بين حماسهم واندفاعهم، وبين قُدراتهم وحُسن استثمارها. كما ركز البحث في نتائجه على إيجاد مُعادلة تُساعد على تحقيق توازن شخصيّة الشّباب والتوفيق بين فَوْرتهم وبين استثمار طاقاتهم. وقد تبيّن لنا من خلال البحث أنّ ذلك يتطلّبُ تشخيصًا دقيقًا لواقعهم، وفَهْمًا عميقًا لاحتياجاتهم ومُشكلاتهم، مع السعي الحثيث لحلها.
أصالة البحث: بالنظر في الدراسات حول موضوع البحث، لم نعثر على مؤلّف مُستقل، تناول هذا الموضوع بالدّراسة والتّحليل؛ ما عدا بعض المقالات القصيرة المنشورة على الإنترنت، وقد تناول كلّ واحدٍ منها جُزءًا مِن الموضوع، وهو الموضوع الذي قمنا بمحاولة الإحاطة بجوانبه المختلفة، وفي تتبع له عبر كتب السنّة.Purpose: The research aims to determine the method that the Prophet PBUH envisaged using in his dealings with young people and the secret of his success in reconciling the impulsive and enthusiastic nature of this population with the need for them to be given good direction, education, guidance and community benefit. Furthermore, it seeks to examine the feasibility of using such an approach today during the Islamic call and in using this approach in advocacy practice. The root of any authentic Islamic discourse is a correct prophetic model, which constitutes a major basis in the search for the ideal method for addressing youth issues, including helping them become well established and employed in the service of religion and the nation.
Methodology: This research relied on an inductive approach to trace the hadiths and actions of the Prophet and his advocacy practices to identify a general approach to advocacy. It also used an the analytical approach to address the division of the content of the Prophet’s advocacy to help formulate an accurate and comprehensive conception of the Prophet’s work.
Findings: the results of this research indicate that it is important to converse with young people to discover their talents and use them to reconcile youths’ enthusiasm and drive with their capabilities, helping them become well established. The research also focused on finding an equation for achieving a balance among the aspects of a young person’s personality and reconciling the source of his or her energy with the areas such energy can be applied. Through the research, it became clear to us that this requires accurately describing the reality youths face and a deep understanding of their needs and problems while actively seeking solutions to them.
Originality: In our study, we did not find any previous research that dealt with this topic independently through study and analysis, with the exception of some short articles published on the Internet, each of which dealt with only a portion of the topic. Thus, we tried to take note of the various aspects of the problem and trace its history through the Sunnah books