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    BREVES CONSIDERAÇÕES ENTRE ROMANTISMO E IDEALISMO ALEMÃO: HERDER, FICHTE, SCHELLING

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    O presente artigo busca elucidar brevemente a filosofia pós-kantiana e a vinculação de três autores do romantismo e idealismo alemão. Primeiramente esboçar-se-á a concepção de natureza e história em Herder. Tal perspectiva pode ser considerada um modo totalmente novo no campo filosófico. Em um segundo momento mostrar-se-á a influência e o contato da filosofia de Fichte para com o romantismo por meio de sua concepção de eu absoluto criativo. Por fim, elucidar-se-á a perspectiva de Schelling com sua fundamentação filosófica artística de eu e de Absoluto. Schelling acredita na união do espírito e da natureza por meio da livre criação do gênio humano. Tal criação é a afirmação e cristalização do absoluto na natureza e espiritualização da natureza no Absoluto. O autor acredita ser isso possível por meio da arte

    EMPODERE-SE PELO CONHECIMENTO: POLÍTICA E GESTÃO NO ENSINO MÉDIO

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    Este texto tem por base um Projeto de Extensão que propõe a aproximação entre a Universidade e o universo escolar. Para tanto a proposta é promover uma série de cursos no formato de oficinas no sentido de contribuir para a ampliação do conhecimento dos alunos da escola básica da Rede Estadual sobre a sua vida política e fomentar a partir disso possíveis formas de ação e intervenção na realidade social. O objetivo primordial do Projeto é estreitar os vínculos, as fronteiras da convivência e a relação entre as discussões e o conhecimento produzido na Universidade e as práticas sociais da comunidade em seu entorno, em especial as escolas, estabelecendo um diálogo e uma aproximação dos alunos do Ensino Médio da Rede Estadual da cidade de Santana do Livramento com a UNIPAMPA. O período de duração do Projeto será de dois anos. O resultado esperado é o de que ao conhecer as instâncias oficiosas e as dinâmicas de gestão do poder que organizam a vida social e política de todos, a comunidade escolar empodere-se, por meio deste conhecimento, e promova transformações mais concretas, não somente em sua realidade educacional, como também em contextos mais amplos da sua realidade social

    A INICIAÇÃO À DOCÊNCIA EM FILOSOFIA A PARTIR DAS EXPERIÊNCIAS DO PIBID NA ESCOLA IRMÃO QUINTINO EM 2017

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    O Programa Institucional de Bolsas e Iniciação à Docência (PIBID) surgiu em 2010 como iniciativa para fomentar a busca pela docência e auxiliar no processo formativo dos futuros educadores. O presente trabalho deseja mostrar como este fomento acontece na iniciação à docência em filosofia a partir das experiências ‘pibidianas’ na Escola Irmão Quintino – Santa Maria, RS, visando o ensino, a pesquisa e a extensão. Além disso, o planejamento das atividades proporciona um encontro entre a realidade escolar e acadêmica, que possibilita a elaboração de atividades que sejam mais eficazes. Cabe ressaltar, que o PIBID é importante não somente para os acadêmicos participantes do programa, mas também da comunidade escolar que recebe as atividades, proporcionando, assim, um aproveitamento diferenciado no processo de ensino-aprendizagem

    CIÊNCIA COGNITIVA DA RELIGIÃO, POSSESSÃO ESPIRITUAL E FILOSOFIA

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    A Ciência Cognitiva da Religião (CCR) é um novo campo de pesquisa o qual se vale das ciências cognitivas para explicar fenômenos religiosos. O objetivo do presente artigo é examinar um tópico em particular coberto pela CCR, qual seja, a possessão espiritual. Mais especificamente, este ensaio tem como foco uma investigação realizada pela antropóloga Emma Cohen no nordeste do Brasil acerca de transferências mentais em cerimônias realizadas por membros de tradições religiosas afro-americanas, bem como as possíveis implicações filosóficas de tal estudo. Será argumentado que as pesquisas da CCR poderiam ser consideravelmente enriquecidas através de um engajamento conjunto em discussões filosóficas, sobretudo tópicos de Filosofia da Mente

    A PROBLEMÁTICA DOS UNIVERSAIS NO PERÍODO MEDIEVAL

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    Este artigo oriundo de uma pesquisa bibliográfica, tem por objetivo apresentar de forma sucinta, a problemática dos universais durante o período medieval, com enfoque principal em Boécio, Pedro Abelardo e Guilherme de Ockham. Boécio é conhecido por ter uma filosofia ontognosiológica, ou seja, ligação da realidade ontológica para explicar a epistemológica. Pedro Abelardo é conhecido por um realista moderado, cujo afirma que os universais não existem de forma ontológica, mas existem de forma semântica de significação como predicáveis de muitos sujeitos. Guilherme de Ockham por sua vez, apresenta que os universais não existem extra animam, pois tudo o que existe desta maneira são realidades individuais. Neste sentido, os universais são realidades in anima, são conceitos ou nomes convencionados para cada coisa ou ser

    "DE CERTO MODO, SOMOS TODOS SARTRIANOS": NOSTALGIAS, EXUBERÂNCIAS E ATUALIDADES DE UMA OCTOGENÁRIA ONTOLOGIA FENOMENOLÓGICA

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    Es handelt sich um einen Text zu Ehren des 80. Jahrestags von „Sein und Nichts“ von Jean-Paul Sartre, fertiggestellt im Jahr 2023. Inspiriert von Vorwürfen zweier Kommentatoren, nämlich des Brasilianers Gerd Bornheim und des Nordamerikaners Robert Solomon, soll der Text behaupten, a gewisse Relevanz von Sartres phänomenologischer Ontologie. In diesem Sinne werden zunächst die ontologischen Thesen vom Sein und Nichts aus der Perspektive der langen Geschichte der Metaphysik formuliert, in der sie als eine Art Schlusskapitel oder gar Epilog angesiedelt sind. Um den aktuellen Charakter von Sartres Phänomenologie zu verdeutlichen, wird anschließend seine Phänomenologie der romantischen Liebe interpretativ rekonstruiert. Schließlich soll gezeigt werden, wie Sartres Philosophie auch – und vielleicht gerade – in Krisenzeiten ein Mittel sein kann, die Überschwänglichkeit des Daseins zu steigern.It is a text in honor of the 80th anniversary of Being and Nothingness, by Jean-Paul Sartre, completed in 2023. Inspired by allegations from two commentators, namely the Brazilian Gerd Bornheim and the North American Robert Solomon, the text intends to claim a certain relevance of Sartre's phenomenological ontology. In this sense, at first, the ontological theses of Being and Nothingness will be framed from the perspective of the long history of metaphysics, in which they are situated as a kind of final chapter or even an epilogue. Then, for the purpose of elucidating the current nature of Sartre's phenomenology, his phenomenology of romantic love will be interpretatively reconstructed. Finally, the aim is to show how Sartre's philosophy can be a means of intensifying the exuberance of existence, even – and perhaps especially – in times of crisis.Se trata de un texto en honor al 80º aniversario de El ser y la nada, de Jean-Paul Sartre, finalizado en 2023. Inspirándose en las alegaciones de dos comentaristas, a saber, el brasileño Gerd Bornheim y el norteamericano Robert Solomon, el texto pretende reivindicar una cierta relevancia de la ontología fenomenológica de Sartre. En este sentido, en un primer momento, las tesis ontológicas del Ser y la Nada se encuadrarán desde la perspectiva de la larga historia de la metafísica, en la que se sitúan como una suerte de capítulo final o incluso de epílogo. Luego, con el fin de dilucidar la naturaleza actual de la fenomenología de Sartre, se reconstruirá interpretativamente su fenomenología del amor romántico. Finalmente, el objetivo es mostrar cómo la filosofía de Sartre puede ser un medio para intensificar la exuberancia de la existencia, incluso –y quizás especialmente– en tiempos de crisis.Si tratta di un testo in onore dell'80° anniversario dell'Essere e del Nulla, di Jean-Paul Sartre, completato nel 2023. Ispirato dalle affermazioni di due commentatori, ovvero il brasiliano Gerd Bornheim e il nordamericano Robert Solomon, il testo intende rivendicare un certa rilevanza dell’ontologia fenomenologica di Sartre. In questo senso, in un primo momento, le tesi ontologiche dell'Essere e del Nulla saranno inquadrate nella prospettiva della lunga storia della metafisica, nella quale si situano come una sorta di capitolo finale o addirittura di epilogo. Successivamente, allo scopo di chiarire la natura attuale della fenomenologia di Sartre, verrà ricostruita interpretativamente la sua fenomenologia dell'amore romantico. L'obiettivo, infine, è mostrare come la filosofia di Sartre possa essere un mezzo per intensificare l'esuberanza dell'esistenza, anche – e forse soprattutto – in tempi di crisi.Trata-se de um texto em homenagem aos 80 anos de O ser e o nada, de Jean-Paul Sartre, completados em 2023. Inspirado por alegações de dois comentadores, a saber, o brasileiro Gerd Bornheim e o norte-americano Robert Solomon, o texto pretende reivindicar certa atualidade da ontologia fenomenológica de Sartre. Nessa direção, em um primeiro momento, as teses ontológicas de O ser e o nada serão enquadradas na perspectiva da longa história da metafísica, na qual se situam como uma espécie de capítulo final ou mesmo de epílogo. Em seguida, para fins de elucidação da atualidade da fenomenologia sartriana, se reconstruirá interpretativamente sua fenomenologia do amor romântico. Por fim, se pretende mostrar como a filosofia de Sartre pode ser um expediente de intensificação da exuberância do existir, mesmo – e talvez especialmente – em tempos de crise

    DEFINIÇÃO DE PESSOA NA PERSPECTIVA DE BOÉCIO

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    The presente article, derived from a bibliographical research, aims to present in a simple way the definition of person proposed by Boethius. Before exposing this definition, it is necessary to understand the reasons that led him to study and propose this conclusion. Boethius, after facing concerns about the heresies committed by Êutiques and Nestorius in the Councils of Ephesus (431) and Chalcedon in (451), uses his time to discuss these themes. Boethius concludes his research by presenting the following definition of person: Individual Substance of Rational Nature. It should be remembered that Boethius is aware of the term hypotasis which was one of the person definitions presented by Plotinus and also supported by the Cappadocian fathers. In the course of this article, we will contemplate the terms mentioned above, as well as the etymology of the words person and mask in order to contemplate the bias adopted by Boethius to define what, in fact, the person itself is, permeating through his work The Consolation of Philosophy.O presente artigo, oriundo de uma pesquisa bibliográfica, tem como objetivo apresentar de forma simples a definição de pessoa proposta por Boécio. Antes de expusermos esta definição, faz-se necessário compreendermos os motivos que o levaram a estudar e a propor esta conclusão. Boécio, após enfrentar inquietudes acerca das heresias cometidas por Êutiques e Nestório nos Concílios de Éfeso (431) e de Calcedônia (451), usa do seu tempo para discorrer sobre tais temáticas. Boécio conclui suas pesquisas apresentando a seguinte definição de pessoa: Substância Individual de Natureza Racional. Deve-se lembrar de que Boécio tem conhecimento do termo hypostásis que foi uma das definições de pessoa apresentada por Plotino e sustentada também pelos padres Capadócios. No discorrer deste artigo, contemplaremos os termos acima citados, bem como a etimologia das palavras pessoa e máscara a fim de contemplar o viés adotado por Boécio para definir o que, de fato, vem a ser a pessoa em si, perpassando pela sua obra A Consolação da Filosofia

    RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA: EXPERIÊNCIA E BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

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    O Espírito Santo derramado sobre os Apóstolos no dia de Pentecostes fez surgir a Igreja e, com ela, diferentes carismas. Esses, historicamente implicaram grande vitalidade à Igreja. A Renovação Carismática Católica – RCC - surgiu a partir da inspiração de um grupo em retiro na cidade de Pittsburgh-EUA, em 1967, difundindo-se em poucos anos por todo o mundo católico. Característicos na RCC, experiência e batismo no Espírito Santo, aprofundam o encontro com Deus e conduzem o fiel a uma prática de fé e de vida cristã mais intensas. Após a experiência profunda de Deus, o fiel é batizado no Espirito Santo, tomando consciência do batismo sacramental já recebido. O papa Paulo VI viu a RCC com bons olhos, crendo ser fruto de um Pentecostes pós Concílio Ecumênico Vaticano II, e uma resposta à crescente secularização da sociedade. No Brasil, visando maior integração eclesial, a CNBB emitiu orientações pastorais sobre a RCC, as quais, entre outras questões, orientam sobre a questão do batismo no Espírito Santo

    ALGUNS ASPECTOS FUNDAMENTAIS DA FILOSOFIA EXISTENCIAL DE SØREN KIERKEGAARD

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    O presente artigo busca investigar o pensamento do filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813-1855), reconhecido por muitos com o pai do existencialismo contemporâneo. Nesse sentido, apresenta-se o fundamento de cada estado de desenvolvimento existencial do ser humano, que segundo Kierkegaard são três: o estado estético, ético e religioso. O estado estético é marcado pela existência vinculada ao imante, aos desejos e prazeres. O estado ético, por outro lado, é caraterizado por uma vida orientada por normas e padrões morais. Já o estado religioso, por sua vez, representa a existência autêntica, fundamentada na fé e relação com Deus.

    SINAIS DOS TEMPOS: OUVIR CONTINUAMENTE, À LUZ DO ESPÍRITO, A VOZ DE DEUS

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    the theological category of “the signs of the times” is one of the ways that God says in the current time. Pope John XXIII requested to the Church discernment for understanding that signs in modern society change. He made it according to Jesus’ teachings (Mt 16,3). This reading of the current times could help the Church as a protagonist in the modern society after the Word Wars mainly related to the social issues. This discernment becomes an aggiornamento in light of the Holy Spirit in the different ages and circumstantial evidence. Therefore, the Church shows a faith and courage quote following the Jesus Christ’s teachings.  A categoria teológica dos sinais dos tempos é uma das formas pelas quais Deus fala em nosso tempo. Pedindo à Igreja discernimento para compreender estes sinais nas mudanças da sociedade moderna, o Papa João XXIII o fez à luz do ensinamento de Jesus (Mt 16,3). Esta leitura da realidade, referente sobretudo às questões sociais, ajudaria a Igreja em um protagonismo na nova fase da humanidade, após as Guerras Mundiais. Tal escuta torna-se, pois, o exercício de um itinerário comunitário de aggiornamento, à luz do Espírito Santo, nas diferentes épocas e circunstâncias históricas. Assim, a Igreja apresenta uma palavra de esperança e de fé, brotadas da missão recebida de Jesus Cristo

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