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UMA ANÁLISE DO SER HUMANO ENTRE A LINGUAGEM CIENTÍFICA E MÍTICA
Get PDFThe mythological language and, therefore, symbolic enabled the human being develop what is known by ‘anthropology’, which, must be remarked, is described by the study of man by man himself. In this way, what philosophy and science as a whole have developed over the centuries, as well as possible answers to the question 'What is man after all?', represents a further development of what man had already thought about himself. But, had thought in a symbolical manner. The man, as a symbolic being, thinks of himself in this way, since he cannot fully define himself. Therefore, any scientific effort in relation to it, will always be a search for the definition of a part (a way of being of the man) of the whole (the human being) that, in fact, does not seem to be definable.A linguagem mitológica e, por isso, simbólica possibilitou ao ser humano desenvolver aquilo que se conhece por antropologia que, importa notar, caracteriza o estudo do homem pelo próprio homem. Desta forma, aquilo que a filosofia e a ciência como um todo desenvolveram ao longo dos séculos, tal como possíveis respostas à pergunta ‘O que afinal é o homem?’, representa um aprofundamento e desenvolvimento daquilo que o homem já havia pensado a respeito de si mesmo. Porém, assim o tinha pensado de forma simbólica. O homem, como ser simbólico, pensa a si mesmo desta forma, visto que não consegue definir-se totalmente. Por isso, qualquer recurso científico a respeito do mesmo, será sempre uma busca por definição de uma parte (de um modo de ser do homem) do todo (o ser humano) que, na verdade, não parece passível de definição
INQUIETUDE E FELICIDADE: O ITINERÁRIO ANTROPOLÓGICO DE SANTO AGOSTINHO
Get PDFThe aim of this article is to delve into the complex Augustinian thought, seeking to understand his anthropological conception. A lover of truth, Saint Augustine expended all his existential energies in order to find the much sought-after tranquility of the 'heart.' In this interim, the problem that arises concerns the desire for happiness and the very concept of a happy life within the intricacies of Augustinian thought. In the Augustinian itinerary, interiority emerges as the path capable of transcending the individual himself and, thus, leading him to a happy life. Above all, the Augustinian journey is existential, marked by disillusionments, nourished by hope, and strengthened by grace, which comes to the aid of human nature. Only with divine assistance can man tread a path of fulfillment and, consequently, happiness. Key reflective moments of this brief study, from Augustinian thought, will include the desire inscribed in the 'heart' of man for happiness, the concept of happiness, and how to attain it.O objetivo deste artigo é adentrar no complexo pensamento agostiniano, procurando compreender sua concepção antropológica. Amante da verdade, Santo Agostinho gastou todas as suas forças existenciais a fim de encontrar a tão almejada tranquilidade do “coração”. Neste ínterim, o problema que se apresenta é quanto ao desejo de felicidade e ao próprio conceito de vida feliz nos meandros do pensamento agostiniano. No itinerário agostiniano, a interioridade aduz-se como o caminho capaz de transcender o próprio homem e, assim, conduzi-lo à vida feliz. Antes de tudo, o percurso agostiniano é existencial, calejado por desilusões, alimentado pela esperança e fortalecido pela graça, que vem em socorro da natureza humana. Somente com o auxílio divino, o homem pode trilhar um caminho de realização e, por conseguinte, felicidade. Serão momentos reflexivos fundamentais deste breve estudo, a partir do pensamento agostiniano: o desejo inscrito no “coração” do homem de felicidade, o conceito de felicidade e como alcança-la
AUTO DE PRISÃO EM FLAGRANTE DENTRO DO CONTEXTO MILITAR
No full textO artigo trata do Auto de Prisão em Flagrante, numa temática que abrange a normatização e a constitucionalidade do APF lavrado em razão de crimes militares. O resumo apresenta o objetivo de abordar os aspectos constitucionais do APF para responder ao seguinte problema de pesquisa: há vício de inconstitucionalidade material nos procedimentos previstos no decreto-lei 1.002 no tocante ao APF?. A metodologia utilizada no trabalho é a dedutiva, o procedimento é o monográfico. Com base no estudo concluiu-se que o procedimento previsto no decreto-lei 1.002
PESQUISA DE CLIMA ORGANIZACIONAL: UMA APLICAÇÃO NA REALIDADE DISTINTA DE UMA ORGANIZAÇÃO ESTUDANTIL GLOBAL
Get PDFO presente artigo é resultado de uma pesquisa de clima organizacional realizada em uma organização estudantil global, que trabalha com o intercâmbio e com o desenvolvimento de liderança. O estudo compreendeu análise de diversos fatores, entre estes o grau de comprometimento, a comunicação, o relacionamento com liderança. Visando aprofundar o estudo de clima organizacional, foi feita comparação entre percepções de funcionários, gerentes e diretores da organização. Também, houve coleta de dados secundários junto aos gestores, envolvendo conhecimentos sobre processo seletivo, ambientação dos integrantes e carga de trabalho. Com a compilação dos dados foi possível identificar os fatores de maior pontuação, como relacionamento com liderança, e os aspectos a serem aprimorados, como foi o caso da comunicação interna. A aplicação da correlação de Pearson permitiu identificar correlação positiva da força média entre percepção acerca da valorização profissional com 6 fatores estudados. Com isso, foi possível obter o panorama geral do clima organizacional da organização global estudada
A RELAÇÃO ENTRE INTENTIO E DISTENTIO: PAUL RICOEUR E O LIVRO XI DAS CONFISSÕES
Get PDFO presente trabalho tem por objetivo reconstruir a interpretação ricoeuriana do Livro XI das Confissões, como também, verificar a validade desta interpretação no que toca ao tratamento da relação entre intentio e distentio na experiência interna do tempo. Assim, nos deteremos num ponto incisivo da análise ricoeuriana, que é a elaboração da noção de distentio animi no livro XI das Confissões a qual suscita, segundo o autor, uma antítese, um contraste ou uma dialética entre intentio e distentio. Esta dialética torna-se contestada pela crença de que a afirmação de Ricoeur não teria embasamento no texto agostiniano, e que viria do aporte da fenomenologia, muito por que o conceito de intentio não é visualizado por mais que três vezes na obra. Não obstante, pretende-se apresentar uma resposta positiva à apropriação por Paul Ricoeur do Livro XI das Confissões no que diz respeito ao contraste entre intenção e distensão. Tal pretensão possui relevância na medida em que comprovaria a tese de que o ser e a medida do tempo se resolvem de modo narrativo, mediante a dialética da intentio e distentio
EMMANUEL LÉVINAS E A FENOMENOLOGIA: DA INTENCIONALIDADE AO MOVIMENTO CONTRA-INTENCIONAL
Get PDFO presente artigo esboça elementos filosóficos da fenomenologia de Husserl e de Lévinas. Apresenta a fenomenologia husserliana dando ênfase à intencionalidade. Posteriormente, observa-se uma leitura levinasiana de um movimento que estaria para além da proposta fenomenológica (intencionalidade) de Husserl. O núcleo de discussão gira em torno de uma leitura da fenomenologia de Husserl buscando demonstrar a leitura levinasiana da mesma e situando a inovação/interpretação a este método. A inovação do método fenomenológico proposta por Lévinas constitui-se por meio do rosto como contra-movimento a intencionalidade husserliana
DA ONTO-TEO-LOGIA À ÉTICA DA ALTERIDADE: A ABERTURA AO OUTRO COMO CONDIÇÃO PARA PENSAR DEUS EM LEVINAS
Get PDFO artigo propõe-se a investigar filosoficamente como a questão de Deus irrompe na obra levinasiana. O pensamento filosófico do autor presente neste artigo apresenta aquilo que podemos chamar de período da maturidade intelectual de Levinas, entre eles destacam-se: “Deus, a Morte e o Tempo” (1975/76) e a “De Deus que Vem a Ideia” (1986), textos bases para a elaboração da proposta reflexiva sobre Deus e a ética da alteridade, tema deste artigo. Enfim, a intenção é a de apresentar a concepção levinasiana de Deus, como uma expressão significante fora da onto-teo-logia do discurso filosófico tradicional. A Ideia do Infinito é apresentada por Levinas como acontecimento de abertura para com o Outro que assegura a transcendência, ou seja, como uma possibilidade de pensar Deus sem a contaminação ontológica, mas como diacronia desinteressada e fora da adequação da consciência intencional
A INTENCIONALIDADE COMO FRUIÇÃO-SENSIBILIDADE EM EMMANUEL LEVINAS
Get PDFO presente trabalho tem como objetivo compreender a intencionalidade como fruição ou gozo, através de uma abordagem do conceito da sensibilidade na obra Totalidade e Infinito de Emanuel Levinas. Esclarecer como o autor toma a fruição como ‘viver de’ e sua conceitualização da sensibilidade. Num primeiro momento, entender a sua compreensão do mundo como alimento e sua crítica ao mundo como utensílios na concepção heideggeriana. Logo, esclarecer a mudança fenomenológica do autor que toma a intencionalidade como fruição. E, por fim, entender este gozo/fruição como a própria sensibilidade. Portanto, buscar o entendimento filosófico do autor lituano da intencionalidade a partir da sensibilidade, tornando-se um rico campo da investigação filosófica para compreensão do mundo, do homem e da própria ética
REDES NEURAIS ARTIFICIAIS PODEM TORNAR-SE CONSCIENTES?
Get PDFO funcionalismo[1] como teoria da mente teve um salto emergencial conforme o desenvolvimento da inteligência artificial (IA) se tornou eminente. A partir dessa teoria, estados mentais passam a ser caracterizados devido ao seu papel funcional em analogia a um computador. Nessa analogia os estados mentais são caracterizados em termos de input (entrada) e output (saída) de informações de um sistema ou organismo. Com o passar dos anos e o desenvolvimento da engenharia de computação e o desenvolvimento da neurofisiologia surgiram inúmeras questões acerca da IA e novas teorias da mente surgiram, tais como o conexionismo e a teoria computacional da mente. Dentre elas, a discussão da possibilidade de emergência de consciência em máquinas através das redes neurais artificiais. Essa questão vem sendo bastante debatida a partir dos anos 90.
[1] Teoria da mente segundo a qual estados mentais podem ser descritos e desempenhados por sistemas análogos, ou seja, um cérebro ou coração pode ser substituído por sistemas que desempenhem as mesmas funções
AS REFLEXÕES FILOSÓFICO-LITERÁRIAS DE MARJORIE GARBER E PETER SINGER A RESPEITO DE THE LIVES OF ANIMALS, DE J. M. COETZEE
Get PDFA presente apreciação apresentará alguns dos pressupostos filosófico-literários explorados por Marjorie Garber e Peter Singer em suas reflexões a respeito de The Lives of Animals, de J. M. Coetzee. Em vista disso, portanto, a primeira seção deste artigo consistirá em uma exposição daquilo que Garber julga tratar-se de apropriações inadequadas de elementos textuais literários para se falar – através de metáforas – a respeito da vida e do comportamento dos animais humanos e não-humanos. Além disso, Garber também irá promover uma reflexão acerca do valor da literatura para a filosofia, apesar dela não desenvolver melhor essa questão em sua análise de The Lives of Animals. Na segunda seção deste trabalho, por conseguinte, tentaremos retratar a reação de Singer, bem como alguns de seus argumentos favoráveis e contrários ao conteúdo elaborado por Coetzee em suas conferências. Apenas para nos antecipar, a reação de Singer a The Lives of Animals foi deliberadamente concebida no formato de um diálogo literário. Outrossim, acreditamos que alguns dos principais argumentos de Singer acerca dos animais não-humanos só podem ser realmente entendidos através de uma razoável elucidação de sua ética prática. É por conta disso que iremos expor, ao final desta apreciação, uma síntese da Ética Prática de Singer