Dirasat Journals Jordan University
Not a member yet
2583 research outputs found
Sort by
The Search for Salvation: Nazik Al-Malaika's Utopia
No full textالأهداف: يحاول هذا البحث أن يناقش اليوتوبيا الخاصة بنازك الملائكة من خلال قصيدتها (يوتوبيا الضائعة)، التي تمثل حالة من الوعي الخاص بالوجود، لأنها تجسد موقفا واضحا من التفاعل بين الذات الشاعرة ومحيطها.
المنهجيّة: اعتمد البحث المنهج التحليلي أساسا لمقاربة قصيدة (يوتوبيا الضائعة) واستكشاف كيفية تصوير الشاعرة لليوتوبيا وتحويلها إلى رؤية شعرية خاصة.
النتائج: كشفت مقاربة هذه القصيدة عن التماوج والتذبذب في علاقة الشاعرة مع وجودها، فإذا كان الظلام والوحشة والغربة قد سيطرت على شعرها فإنها في اليوتوبيا تحاول أن تكشف عن علاقة نوعية مع الذات من خلال تفاعلها مع لحظات التفاؤل والأمل والحلم التي اقترنت باليوتوبيا. وإن الرؤية التي تنطلق منها الدراسة تشي بكيفية تصوير الشاعرة لليوتوبيا وتحويلها إلى رؤية شعرية خاصة، تتفلت من الفلسفة لتصبح حالة من التمني وحسب، ولذلك فإن معظم مقاطع هذا النص قد وضع لها عنوانا يتساوق مع رؤيته وذلك على النحو التالي: تخلق اليوتوبيا، والمكان الحلم: المدينة الفاضلة، ويوتوبيا الطبيعة، وأسطرة اليوتوبيا، ويوتوبيا الإحساس، واليوتوبيا الأمنية، ويوتوبيا وأفق الأحلام، ويوتوبيا الخلاص، واليوتوبيا أفقا سرمديا.
الخلاصة: لقد شكلت اليوتوبيا في قصيدة نازك حالة من التعامل الرومانسي مع الواقع، الذي صورته بصور تراجيدية تعزز محاولة الذات اكتناه عالم الوجود الذي طغى عليه السواد والقتامة، فكون نازك الملائكة مؤطر في الغالب برؤى السوداوية والتشاؤم، مما جعل هذه القصيدة تعبيرا عن رؤية مغايرة تحاول فيه الشاعرة إعادة التصالح مع الذات والوجود وإنْ في عالم الأحلام، لأن عالم الواقع يغص بالإحباط والكآبةObjectives: This paper attempts to explore Nazik Al-Malaika's personal utopia as manifested in her poem "The Lost Utopia," which represents a state of existential awareness. The poem embodies a clear stance on the interaction between the poetic self and its surroundings.
Methods: The research adopts the analytical method as a basis to approach the poem and to explore how the poet depicted her utopia, transforming it into a special poetic vision.
Results: An analysis of the poem reveals a fluctuation in the poet's relationship with her existence. While desolation and alienation dominate her poetry, in her utopia, she attempts to unveil a qualitative relationship with the self through her interaction with moments of optimism, hope, and dreams associated with the utopia. Hence, most sections of this article are titled to align with this vision, as follows: Creating a Utopia, The Dream Place, Utopia of Nature, Mythologizing Utopia, Utopia of Sensation, Utopia of Security, Utopia and the Horizon of Dreams, Utopia of Salvation, and Utopia as an Eternal Horizon.
Conclusions: Utopia, in Nazik's poem, represents a romantic engagement with reality, which she portrays tragically, emphasizing the self's attempt to fathom the world of existence, dominated by darkness and gloom. As Nazik’s universe is often framed by pessimistic and melancholic visions, this poem becomes an expression of a different perspective, in which the poet seeks reconciliation with the self and existence, even if only in the realm of dreams
The Semantic of ‘Request’ Past form in the Standard Arabic, and the Torah’s Hebrew, a Comparative Study
No full textالأهداف: رصد نماذج الماضي المعبر عن الطلب في اللغتين، وإظهار أوجه الاتفاق أو الاختلاف بينهما، وتحديد الأشكال التي وردت بها وعليها صيغ الماضي الطلبي، والمعاني التي تحولت إليها. كما تؤكد ضرورة إدخال هذه الصيغة في كتب الصرف والنحو المعنية بالدراسات العربية أو العبرية على السواء.
المنهجية:المنهج المقارن الذي يقارن بين العربية والعبرية، أي بين لغتين من أرومة واحدة، هي أرومة اللغات السامية.
النتائج:اتفقت اللغتان في أشياء واختلفتا في أخرى، فمما اتفقتا فيه: دلالة صيغة الماضي نفسها، في اللغتين على المضارع الطلبي، والأمر، وما يؤديانه من دلالات: الدعاء، والعرض، والتحضيض، وغير ذلك. واتفقتا في تعبير الماضي بعد الاستفهام عن معنى النهي. واختلفتا في: استعمال التوراة واو القلب، وليست هذه الواو في العربية الفصحى. واختلفت العربية عن العبرية في تأديتها معنى العرض أو التحضيض، بعد لولا، أو من دونها.
الخلاصة: أدى الماضي معنيي المضارع الطلبي، والأمر، في طرفي الدراسة، كما عبَّرَ عن النهي، والدعاء، والعرض، والتحضيض، وغير ذلك، واختلفت التوراة عن القرآن الكريم والعربية الفصحى، باستعمالها واو القلب، واختلف القرآن الكريم في استغنائه في أغلب صيغه، عن حروف المعاني، لتأدية معاني الطلب المختلفة، وتميز المضارع الطلبي فيها بلام الأمر، ولا وجود لهذ اللام في العبرية. Objectives: This study aims to examine past-tense forms expressing requests in both Arabic and Hebrew, identifying the similarities and differences between the two languages. It seeks to categorize the various forms of past-tense requests and the meanings they have evolved into. Additionally, the study emphasizes the importance of incorporating this grammatical form into Arabic and Hebrew morphology and syntax textbooks.
Methods: The study employs a comparative approach, analyzing Arabic and Hebrew—two languages originating from the same Semitic root.
Results: The two languages show both similarities and differences. Among the similarities, both languages use the past tense to convey a present or imperative request, including meanings such as supplication, offer, and exhortation. Both also use the past tense after a question to express prohibition. However, the languages differ in their use of the conversive vav in the Torah, a feature absent in Classical Arabic. Additionally, Arabic differs from Hebrew in expressing offer or exhortation after lawla or without it.
Conclusions: The past tense conveys the meanings of present-tense requests and commands in both languages and also expresses prohibition, supplication, offer, and exhortation. The Torah differs from the Quran and Classical Arabic in its use of the conversive vav. Moreover, the Quran often omits particles of meaning to convey various requests, and the imperative present tense in Arabic is marked by the prefix lam, a feature absent in Hebrew
Dynamics of Globalization's Impact on Democratic Reality: A Study of the Jordanian and Saudi Cases
No full textالأهداف: هدفت الدراسة إلى تحليل التأثير الممكن للعولمة على الديمقراطية، وتسليط الضوء على الكيفيات التي تساهم بها العولمة في تعزيز الديمقراطية وتقويضها، وللموازنة بين التأثيرين السابقين للعولمة على الديمقراطية، والبحث في أيهما هو الاتجاه العام الذي يمثل مسار الظاهرة بشكل عام.
المنهجية: استخدمت الدراسة عدداً من المناهج لاختبار فرضيتها، كمنهج التحليل الإحصائي لدراسة العلاقات بين العولمة ومعدلات الديمقراطية، ومنهج الاتجاهات العامة لتتبع التغيرات في معدلات الديمقراطية على مر الزمن، والمنهج المقارن لمقارنة تأثير العولمة على الديمقراطية في الأردن والسعودية.
النتائج: بينت الدراسة أن العولمة تؤثر إيجابياً على الديمقراطية على المستوى العالمي. أظهرت الدراسة أن تأثير العولمة على معدلات الديمقراطية في كل من الأردن والسعودية إيجابي، وبينت الدراسة أن مستوى تأثير العولمة على الديمقراطية في الأردن متوسط القوة إحصائياً، وأن مستوى تأثير العولمة على الديمقراطية في السعودية ضعيف إحصائياً.
الخلاصة: خلصت الدراسة إلى أن طبيعة الاستجابة البطيئة من النظامين السياسيين الأردني والسعودي لمفرزات العولمة المعززة للمطالبة بالديمقراطية، هي من أهم العوامل التي تفسر لماذا لم تؤثر العولمة على معدلات الديمقراطية في البلدين بشكل كبير وقوي؟ وأشارت الدراسة إلى أن الاستجابة البطيئة قد تشكل عاملاً يمكن أن يمس، وبشكل سلبي الاستقرار السياسي المستقبلي في حالتي الدراسة.Objectives: This study aimed to analyze the potential impact of globalization on democracy, highlighting how globalization can both promote and undermine democratic practices. It also sought to balance these contrasting effects to determine which trend more accurately reflects the general trajectory of the phenomenon.
Methods: The study employed several methodologies to test its hypothesis, including statistical analysis to explore the relationship between globalization and democracy levels, trend analysis to track changes in democracy rates over time, and a comparative approach to assess the impact of globalization on democracy in Jordan and Saudi Arabia.
Results: The findings indicate that globalization positively influences democracy at the global level. Specifically, the study showed that the impact of globalization on democracy rates in both Jordan and Saudi Arabia is positive. However, it found that the strength of this impact is statistically moderate in Jordan, while it is statistically weak in Saudi Arabia.
Conclusion: The study concluded that the slow response of the political systems in Jordan and Saudi Arabia to the democratization pressures brought by globalization is one of the key factors explaining why globalization has not significantly impacted democracy rates in these two countries. It also warned that such delayed responses could negatively affect future political stability in both cases
The Role of Social Media in Raising Awareness about Preventing Violence against Women in Jordan
No full textالأهداف: العنف القائم على النوع الاجتماعي مشكلة عالمية منتشرة على نطاق واسع ولابد من معالجتها على الفور. وقد أصبحت منصات التواصل الاجتماعي أدوات فعالة في مكافحة هذا النوع من العنف، حيث تقدم سبل الدعم والمناصرة والتوعية. وتكتسب هذه الدراسة أهمية كبيرة، حيث تظهر دور تأثير استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في رفع مستوى الوعي بشأن العنف ضد المرأة. وتهدف الورقة إلى التعرف على مدى دور وسائل التواصل الاجتماعي وآثارها في رفع مستوى الوعي بالعنف ضد المرأة، مما يساهم لاحقًا في مناقشة وفهم مشكلة ظاهرة العنف ضد المرأة.
الطرق: تم اعتماد نهج نوعي في هذا البحث حيث تم استخدام المقابلات المتعمقة للحصول على بيانات من المشاركين الثلاثة عشر الذين كانوا ناشطين ودعاة وكتاب وباحثين مهتمين بالعنف ضد المرأة. وعلاوة على ذلك، تم استخدام التحليل الموضوعي لتحليل البيانات.
النتائج: أشارت النتائج إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي تلعب دورًا حاسمًا في رفع مستوى الوعي بشأن العنف ضد المرأة. وتشير الدراسة إلى وجود العديد من العقبات التي تواجه الناشطين المهمين في هذه القضية من القيم المجتمعية. هذه الدراسة ذات أهمية كبيرة وتساعد صناع السياسات والمنظمات على وضع الخطط وتنظيم ورش العمل التي من شأنها الحد من العنف ضد المرأة. إنها تجعل من الممكن للأشخاص والمنظمات تبادل ومشاركة القصص الشخصية والمعلومات حول العنف القائم على النوع الاجتماعي.
الخلاصة: إنها توفر منتدى للناجين للتحدث ومشاركة قصصهم والحصول على الدعم. تعمل الحملات على وسائل التواصل الاجتماعي على خلق شعور بالمسؤولية المجتمعية من خلال زيادة الوعي العام، ومناقشة المعايير الاجتماعية، وتعزيز المحادثات حول العنف القائم على النوع الاجتماعي.Objectives: Gender-based violence (GBV) is a pervasive global issue requiring immediate attention. Social media platforms have emerged as powerful tools in combating this violence by providing avenues for support, advocacy, and awareness. This study highlights the role of social media in raising awareness about violence against women, aiming to explore its impact and contribution to understanding and addressing this pressing issue.
Methods: A qualitative approach was adopted, utilizing in-depth interviews with 13 participants, including activists, advocates, writers, and researchers focused on violence against women. Thematic analysis was used to analyze the data.
Results The results indicate that social media plays a critical role in increasing awareness about violence against women. However, societal values pose significant challenges for activists addressing this issue. The study underscores the importance of social media in empowering individuals and organizations to share personal stories and disseminate information about GBV. It also provides valuable insights for policymakers and organizations to design initiatives and workshops aimed at reducing violence against women.
Conclusion: Social media serves as a platform for survivors to share their stories and seek support. Campaigns on these platforms foster a sense of community responsibility by raising public awareness, challenging societal norms, and promoting discussions on GBV, ultimately contributing to societal change
Tribal Social Capital in Jordanian Society: A Sociological Study in the Southern Jordan Region
No full textالأهداف: تهدف الدراسة للكشف عما إذا كانت العشيرة في المجتمع الأردني تمثل رأس مال اجتماعي لأبناء العشائر في اقليم الجنوب الأردني، وذلك من خلال إلقاء الضوء على قياس مكونات الولاء العشائري، والفوائد التي يمنحها للأفراد.
المنهجية: استخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي، وقد تم اختيار عينة عشوائية متعددة المراحل (350) من الذكور. وقد تم التركيز على الذكور لأنهم يمثلون واجهة العشيرة في المجتمع الأردني بوجه عام بما في ذلك إقليم جنوب الأردن في محافظات (الكرك، الطفيلة، معان، العقبة)، وتم الاعتماد على الاستبانة كأداة لجمع بيانات الدراسة.
النتائج: لقد أظهرت النتائج أن العشيرة في المجتمع الأردني تمثل رأسمال اجتماعي عشائري، وأن الولاء العشائري ما زال قوياً، بموجبه يحقق الأفراد (الدعم الوجداني) الذي يمثل إطاراً للأمن الوجودي والشعور بالإطمئنان، وأن ارتباط الفرد بعشيرته يمنحهُ قوة اجتماعية، كما يحقق الأفراد بموجب ولائهم العشائري المرجعية التجانسية، ودلت نتائج الدراسة عن وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (α≤0.05) في الولاء للعشيرة تعود لمتغير مكان الإقامة، وكانت الفروقات بين سكان القرية وسكان المدينة لصالح سكان القرية، حيث لا يزال الولاء العشائري قوياً ويمثل رأس مال اجتماعي.
الخلاصة: الأفراد في إقليم جنوب الأردن يرون أن العشيرة تمثل لهم رأس مال اجتماعي، وتوفر لهم الدعم الوجداني والحشد التضامني والتشبيك والوصول إلى المصادر النادرة وهو ما يعني ايمانهم بالوحدات التقليدية على حساب المؤسسات الرسمية، رغم عمليات التطور التي شهدها المجتمع الأردني سواء المؤسسية والقانونية والتشريعية إلا أن هذا التطور لم يتمكن من تفكيك العشيرة فعلاً ومضموناً، وهذا ما يجعل الطابع الحداثي في المجتمع الأردني طابعاً صورياً.Objectives: The study aims to investigate whether the tribe in Jordanian society serves as social capital for tribal members in the southern region of Jordan. This is achieved by examining components of tribal loyalty and the benefits it provides to individuals.
Methods: The study employed a social survey approach, using a multi-stage random sample of 350 males. Males were selected because they are considered the public representatives of the tribe in Jordanian society, including the southern governorates (Karak, Tafila, Ma’an, Aqaba). A questionnaire was used as the primary tool for data collection.
Results: The results indicated that the tribe in Jordanian society acts as tribal social capital and that tribal loyalty remains strong. Through this loyalty, individuals gain emotional support, which provides existential security and reassurance, as well as social strength. Tribal loyalty also provides individuals with a homogeneous reference framework. The study found statistically significant differences (at α≤0.05) in tribal loyalty based on place of residence, with higher loyalty observed among village residents compared to city residents. Tribal loyalty continues to represent social capital, particularly in rural areas.
Conclusion: Individuals in southern Jordan perceive the tribe as a source of social capital, offering emotional support, solidarity, networking, and access to scarce resources. Despite institutional, legal, and legislative developments in Jordanian society, these changes have not effectively dismantled the role or essence of the tribe. This has left modernity in Jordanian society largely superficial, with traditional units such as tribes maintaining their dominance over formal institutions
The Social Context of Attempted Murder and Premeditated Homicide among Juvenile Delinquents in Jordan
No full textالأهداف: هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن السياق الاجتماعي لارتكاب الأحداث الجانحين لجريمة القتل العمد والشروع فيها في الأردن.
المنهجية: استخدمت هذه الدراسة تصميماً وصفياً استكشافياً كيفياً من خلال نهج التحليل الظاهراتي التفسيري، وتم اختيار عينة قصدية بلغ قوامها (13) حدثا ذكرا محكوما في مراكز تربية وتأهيل الأحداث التابعة لوزارة التنمية الاجتماعية الأردنية، تراوحت أعمارهم من (13-17) سنة. تم جمع البيانات من خلال دليل المقابلة، وتم إجراء تحليل كيفي موضوعي للبيانات من خلال النهج الاستنتاجي والاستقرائي، بالاستناد إلى الترميز الأولي والثانوي، وتم تجميع الرموز المماثلة، وفحص العلاقات بين الرموز لتشكيل موضوعات رئيسية.
النتائج: توصلت النتائج إلى أن من أبرز العوامل الدافعة لارتكاب الأحداث الجانحين لجريمة القتل العمد أو الشروع فيه هي:- التفكك الأسري المتمثل بالطلاق أو الهجر، التسرب المدرسي، تعاطي المخدرات، رفاق السوء، إدمان الألعاب الإلكترونية العنيفة، وعوامل ترتبط بشخصية الحدث وصحته النفسية. كما كشفت النتائج أن سياقهم الاجتماعي يعمه الفوضى، ويتسم بضعف الموارد الاقتصادية، وضعف الروابط الأسرية، واختلال المنظومة القيمية والأخلاقية السوية، وأسلوب التربية المتسلط الذي يتضمن إهمال حاجات الطفل العاطفية والنفسية، وعدم وجود القدوة الصالحة، وبيئة سكنية عشوائية أو فقيره وغير آمنة.
الخلاصة: إن جنوح الأحداث هو تعبير عن رغبات ودوافع غير مشبعة، ونوع من سوء التوافق الاجتماعي متأصل في نظام معقد متعدد الأوجه يشمل عوامل عدة مثل الخصائص الشخصية، والأسرة، والمدرسة، والأقران، والمجتمع. وإن ارتكابهم لجريمة القتل العمد أو الشروع فيه سلوك تكيفي واستجابة جانحة للسياق الاجتماعي السلبي.Objectives: The present study aims to illustrate the social context driving juvenile delinquents to commit and attempt premeditated homicide in Jordan.
Methods: A qualitative exploratory descriptive design is adopted by relying on interpretative phenomenological analysis. A purposive sample of (13) male juveniles (aged 13-17) was selected, serving terms in the educational and rehabilitation centres of the Jordanian Ministry of Social Development. Data were collected via interviews, and a thematic qualitative analysis of the data was carried out through the deductive approach, based on primary and secondary coding. Similar symbols were grouped together, and relationships were examined to form major themes.
Results: The results reveal that the main factors behind murder by juveniles are family disintegration in the form of divorce or separation, school dropout, drug abuse, harmful companions, addiction to violent electronic games, and factors related to personality and psychological health. The study also shows that the social context surrounding such juveniles is characterised by chaos, poor financial resources, weak family ties, disruption of a sound moral system, an authoritarian parenting style that disregards emotional and psychological needs, the absence of good role models, and a poor and insecure residential environment.
Conclusion: Juvenile delinquency is an expression of unsatisfied desires and drives and a type of social maladjustment, rooted in a complex multifaceted system comprising factors such as personal characteristics, family, school, peers, and community. Murder by juveniles is an adaptive behaviour and a delinquent response to a negative social context
Language, Social Media, and Climate Change: The Role of Language in Driving Climate Awareness in the Digital Age
No full textالأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى فحص تأثير الاختيارات اللغوية في تعزيز الوعي بالمناخ في البيئة الرقمية الحديثة، مع التركيز بشكل خاص على منصات وسائل التواصل الاجتماعي في الساحة الإندونيسية. تنبع دوافع هذا البحث من الطبيعة الملحة للتغير المناخي، والذي أثر بشكل كبير على الصحة العامة، واستقرار الاقتصاد، واستدامة النظم البيئية في مختلف أنحاء إندونيسيا. ومع تجاوز عدد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي في إندونيسيا 191 مليون مستخدم بحلول عام 2023، تمتلك هذه المنصات إمكانيات هائلة لنشر المعرفة وزيادة الوعي حول القضايا المناخية. إلا أن الاستخدام المتكرر للغة معقدة في مناقشات التغير المناخي غالبًا ما يخرج عن نطاق فهم العامة، مما يعيق توليد استجابة فعالة
المنهجية: اعتمدت الدراسة على نهج المسح الكمي بمشاركة 120 فرداً تم اختيارهم من خلال العينة العشوائية الطبقية، وذلك لدراسة أنماط التفاعل مع وسائل التواصل الاجتماعي، وتصوراتهم حول التغير المناخي، والأطر اللغوية المستخدمة في الخطاب المتعلق بالمناخ.
النتائج: تشير نتائج هذا البحث إلى تفضيل العديد من المشاركين، وخاصة الشباب، لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي أساسًا لأغراض الترفيه بدلاً من التثقيف البيئي. ورغم هذا الميل، تظل وسائل التواصل الاجتماعي مصدرًا مهمًا للمعلومات حول التغير المناخي لجزء كبير من المستطلعين. وقد لوحظ أن استخدام لغة بسيطة ومناسبة للسياق يكون أكثر فعالية بشكل ملحوظ في نقل معلومات التغير المناخي مقارنةً باستخدام المصطلحات المعقدة والمتخصصة
الخلاصة: تسلط هذه الدراسة الضوء على الحاجة الملحة لاستخدام لغة مفهومة لتعزيز الفهم الشامل والمشاركة في قضايا التغير المناخي، مما يسهم في دعم الجهود الجماعية نحو الحفاظ على البيئةObjectives: This study examines the impact of linguistic choices on enhancing climate awareness in the modern digital environment, focusing specifically on social media platforms within the Indonesian sphere. The motivation for this research stems from the urgent nature of climate change, which has significantly affected public health, economic stability, and the sustainability of ecosystems throughout Indonesia. With Indonesia's number of social media users exceeding 191 million as of 2023, these online platforms hold tremendous potential for disseminating knowledge and raising awareness about climate issues. However, the frequent use of arcane language in climate change discussions often escapes the understanding of the general populace, thus hindering the generation of an effective response.
Methods: The study employed a quantitative survey approach with 120 participants, selected through stratified random sampling, to examine social media interaction patterns, climate change perceptions, and linguistic frameworks in climate-related discourse.
Results: The results of this investigation indicate a preference among many participants, especially young adults, to use social media primarily for entertainment rather than for environmental education. Despite this inclination, social media remains a crucial source of climate change information for a significant portion of those surveyed. It is observed that straightforward and contextually appropriate language is significantly more effective in conveying climate change information than employing intricate, specialized terminology.
Conclusion: This study highlights the critical need for comprehensible language to promote a more comprehensive understanding and involvement with climate change matters, thus aiding the collective effort toward environmental conservatio
Islamic Feminism in Response to the Western Misogyny, and Women Rights in the Islamic context
No full textالأهداف: تستكشف هذه الدراسة التفاعل المعقّد بين النسوية الإسلامية والنسوية الغربية، مع التركيز على كيفية تناول النسوية الإسلامية للادعاءات المتعلقة باضطهاد المرأة في المجتمعات الإسلامية، وتحدّيها للانتقادات التي توجهها النسوية الغربية. كما تبحث الدراسة في الحقوق التي يمنحها الإسلام للمرأة، والمفاهيم الخاطئة المحيطة بهذه الحقوق في الخطاب الغربي.
منهجية البحث: تعتمد هذه الدراسة على منهجية نوعية، من خلال تحليل النصوص النسوية، والكتب الإسلامية المقدسة، والسجلات التاريخية، لفهم تطوّر النسوية الإسلامية كردّ فعل على السرديات الغربية. كما تقيّم الدراسة الانتقادات النسوية والأثر الاجتماعي والثقافي للاستعمار والاستعمار الجديد على الخطاب الجندري في المجتمعات الإسلامية.
النتائج: تكشف النتائج أن النسوية الإسلامية تؤكد على المساواة بين الجنسين انطلاقًا من مبادئ القرآن الكريم، وتتصدى للتفسيرات الأبوية للتعاليم الإسلامية. كما تُبرز الدراسة سوء تمثيل المرأة المسلمة في الخطاب النسوي الغربي، وتكشف عن مظاهر الإسلاموفوبيا والإمبريالية الثقافية. وتبرز النسوية الإسلامية كإطار يعيد تأكيد الهوية الدينية في الوقت الذي يطالب فيه بالعدالة الجندرية.
الاستنتاجات: تخلص الدراسة إلى أن النسوية الإسلامية تُعدّ خطابًا مضادًا قويًا للنسوية الغربية، من خلال تأكيدها على توافق المساواة بين الجنسين مع القيم الإسلامية. كما تؤكد على ضرورة الاعتراف بفاعلية المرأة المسلمة، وتفكيك الصور النمطية التي ترسّخها الأطر الغربية، بما يسهم في تعزيز فهمٍ أكثر شمولًا وحساسية ثقافية لمفهوم النسوية.Objectives: This study explores the complex interaction between Islamic feminism and Western feminism, focusing on how Islamic feminism addresses claims of gender oppression in Muslim societies and challenges Western feminist critiques. It also investigates the rights Islam grants to women and the misconceptions surrounding these rights in Western discourse.
Methods: Using a qualitative approach, the research examines feminist texts, Islamic scriptures, and historical accounts to analyze how Islamic feminism has developed as a response to Western narratives. It also evaluates feminist critiques and the socio-cultural impact of colonialism and neo-colonialism on gender discourse in Islamic societies.
Results: The findings reveal that Islamic feminism emphasizes gender equality rooted in the Qur’an and challenges the patriarchal interpretations of Islamic teachings. It also highlights the misrepresentation of Muslim women in Western feminism, revealing instances of Islamophobia and cultural imperialism. Islamic feminism emerges as a framework that reclaims religious identity while advocating for gender justice.
Conclusions: This study concludes that Islamic feminism provides a powerful counter-narrative to Western feminism by asserting the compatibility of gender equality with Islamic values. It underscores the need to recognize the agency of Muslim women and dismantle stereotypes perpetuated by Western frameworks, fostering a more inclusive and culturally sensitive understanding of feminism
The Issue of 'In Itself': A Logical and Fundamentalist Comparative Study
Full text linkالأهداف: تهدف الدراسة إلى بيان مفهوم مسألة "في نفس الأمر"، ومذاهب الفلاسفة المتقدمين والمتأخرين فيها، مع توضيح طرائق ثبوت القضايا، ومعيار صدقها، وصلتها بمسألة "نفس الأمر"، والإشارة إلى علاقة تلك المسألة في بعض الفلسفات المعاصرة، ومدى تأثيراتها في مسائل متعلقة بأصول الدين وفروعه.
المنهجية: اتبعت الدراسة المنهج الاستقرائي بتتبع المسألة وجمعها من المصادر الفلسفية والفقيهة والأصولية المعتمدة، بالإضافة إلى المنهج التحليلي بمقارنة النصوص وتحليلها ومناقشتها.
النتائج: توصلت الدراسة إلى أن ضابط إصابة ما "في نفس الأمر" في مسائل أصول الدين-عند أغلب علماء المِلّة- هو موافقة عيْن ما عند الله تعالى -وهو الإسلام-، وأما في الفروع، فإن مفهوم "نفس الأمر" يتمحور حول مطالبة المكلف بإصابة ما عند الله تارة، أو بإصابة ما في ظن المجتهد، مما يعني أن أقوال المجتهدين التي بُنيت على أصول مُحكمة، ومنهج علمي رصين، قد أصابت نفس الأمر، فمعيار صدقها هو سيرها على ذلك المنهج، كما انتهت الدراسة إلى أن صياغة الأصوليين لمفهوم "العلم" جاءت متوافقة مع ما ذهب إليه العلماء في بيان ماهية "نفس الأمر"، فالعلم هو: "معرفة المعلوم على ما هو به" (وما هو به) يتناول إصابة ما عند الله، وما في ظن المجتهد، وكل منهما هو نفس الأمر في المسألة الاجتهادية الفرعية، وخصوصًا عند المصوبة.
الخلاصة: انتهت الدراسة إلى إظهار تميز منهج متكلمي المسلمين في إعادة صياغة المصطلحات المنطقية وصبغها بقيود شرعية، كما في القيود التي أضافوها لنفس الأمر أثناء تطبيقه في الفروع والأصول، إذ جعلت ضابط "نفس الأمر" هو موافقة الشرع، لذا توصي الدراسة بمزيد من البحث للموضوعات المنطقية، وبيان استيعاب الأصوليين لها، بإضافة الصبغة الشرعية عليها.Objectives: This study aims to explore the concept of “the matter” as understood by philosophers, focusing on their doctrines and methods for proving its truth. It examines the relationship between these philosophies and contemporary thought, along with their effects on the origins and branches of religion.
Methods: The study employs a transmission approach to present relevant texts, an inductive approach to trace and collect information from approved sources, and an analytical approach to compare, analyze, and discuss the texts.
Results: The study concludes that, according to most religious scholars, the concept of “the matter” in the context of religiou s fundamentals refers to the essence of what God Almighty has decreed, which is Islam. In the branches of jurisprudence, the “same matter” pertains to the responsibility of the accountable person to fulfill what God has prescribed at certain times, as interpreted by the diligent individual. The study also demonstrates that the formulation of the concept of “knowledge” by fundamentalists aligns with the scholars' understanding of the essence of the same matter in both its principles and branches.
Conclusion: The study highlights the excellence of Muslims in formulating logical terms, including the distinctions they made in relation to the subject. It concludes by showing how philosophical terms were adjusted to fit legal standards. The study recommends further discussion on philosophical terms and emphasizes the ability of Muslims to refine them
Al-Hafiz Abu Ahmed Al-Hassan bin Abdullah Al-Askari (293 AH-382 AH) and His Efforts in the Science of Hadith
Full text linkالأهداف: هدفت هذه الدراسة إلى إبراز جهود الإمام الحافظ أبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري في مجال علم الحديث النبوي، من خلال مصنفاته الحديثيّة من جانب، واستشهاد العلماء بأقواله وأحكامه الحديثية -كالإمام ابن حجر والسخاوي- من جانب آخر، إسهاماً في التعريف بأعلام المحدثين وجهودهم في خدمة السنة المطهرة، لعدم وجود دراسة مستقلة تناولته بالتعريف والبحث.
المنهجية: اتبعت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي الذي تتبع حياة الإمام العسكري من المولد إلى الوفاة، والمنهج الوصفي الذي اختص بوصف كتب الإمام العسكري ومؤلفاته، والمنهج النقدي الذي تتبع بالنقد استشهاد العلماء بأقوال الإمام العسكري وأحكامه الحديثية.
النتائج: ومن أهم ما خلصت إليه الدراسة، أن الإمام العسكري كان من الأئمة العلماء في مجال الحديث الشريف وعلومه، وكان يتميز بعلم التصحيف والتحريف، وله انفرادات في هذا الباب، وله أيضا روايات لم يروِها سواه.
الخلاصة: توصي هذه الدراسة بإبراز العلماء الذين لهم سهمٌ في مجال علم الحديث النبوي، واشتهروا بغيره بين الأوساط العلمية، والاعتراف بفضلهم، وتخصصهم في هذا المجال.Objectives: This study aimed to highlight the efforts of Imam Al-Hafiz Abu Ahmed Al-Hassan bin Abdullah Al-Askari, through his books and through scholars using his statements in the science of hadith in particular, such as Imam Ibn Hajar and Al-Sakhawi. As a contribution to introducing the prominent hadith scholars and their efforts in serving the pure Sunnah, due to the lack of an independent study that addressed it by definition and research.
Methods: This study followed the inductive approach, which follows the life of Imam Al-Askari, the descriptive approach, which follows the books and writings of the imam, and the critical approach, which follows scholars use of the sayings of Imam Al-Askari.
Results: One of the most important findings of the study is that Imam Al-Askari is one of the imams of knowledge in the science of hadith, and he was distinguished by the science of correction, and Al-Askari had uniqueness in this science, and he had narrations that no one else narrated.
Conclusions: This study recommends working on searching for the imams of the noble hadith who served this science and were not well known among the students of hadith