Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Thomas d’Aquin et l’allégorie
Get PDFIn his thought about hermeneutics, St. Thomas Aquinas expounds the theory of the four senses, but he does not give it any importance. He rather makes use of the Augustinian opposition between res and voces and considers the literal exposition in all its aspects, including the theological analysis. In his exegetical praxis, the allegory is rarely present, and does not appear in some commentaries.Dans sa réflexion herméneutique, Thomas d’Aquin énonce la théorie des quatre sens mais il ne lui accorde pas un rôle majeur. Il utilise plutôt l’opposition augustinienne entre res et voces et envisage la lettre dans toutes ses dimensions, y intégrant l’analyse théologique. Dans sa pratique exégétique, l’allégorie est très peu présente, voire totalement absente de certains commentaires
St. Thomas Aquinas’s Postilla super Psalmos as the work of a Dominican friar and theologian at prayer
Get PDFSt. Thomas’s commentary on the Book of Psalms, known as the Postilla super Psalmos, gives us a privileged insight into the mind and heart of a Dominican friar and theologian at work and at prayer. In this contribution I will elucidate these claims on the basis of elements found in his commentary and in particular in the areas of (1) prayer and the liturgy, (2) Christ, Mary and the Church, (3) Sin and Mercy and (4) Contemplation and Preaching.El comentario de santo Tomás al Libro de los Salmos, conocido como la Postilla super Psalmos, nos ofrece una visión privilegiada de la mente y el corazón de un fraile dominico y teólogo en el trabajo y la oración. En esta contribución dilucidaré estas afirmaciones a partir de los elementos que se encuentran en su comentario y en particular en lo que se refiere a (1) oración y liturgia, (2) Cristo, María y la Iglesia, (3) pecado y misericordia y (4) contemplación y predicación
El sacerdocio de Jesucristo en el Comentario de santo Tomás a la Carta a los Hebreos
Get PDFThe studies on Jesus’ priesthood in Saint Thomas Aquinas are normally grounded in the Summa Theologiae. In the following work I intend to show the development of this subject on his Commentary on the Epistle to the Hebrews. This approach will show us not only how his biblical expertise nurtures his theology, but also that he includes themes that will be developed centuries later.Los estudios sobre el sacerdocio de Jesucristo en santo Tomás se suelen basar en la Suma Teológica; por lo que nosotros proponemos, en este trabajo, mostrar el desarrollo de este tema en el Comentario a la Carta a los Hebreos. Este abordaje nos permite ver no sólo cómo su conocimiento bíblico alimenta la teología, sino también que Tomás incluye ya temas que serán explicitados muchos siglos después.
 
Los diputados nacionales democristianos y los desafíos de la reconstrucción democrática (1981-1991)
Get PDFThis article proposes to analyze the parliamentary work of the democratic legislators between 1983 and 1991, observing particularly the main tasks of their agendas, the relationship of the lines of action developed with their political sector within the party and in broader terms, with some of the main debates that crossed the new political configuration. Based on the advances in the bibliography and the analysis of a varied set of sources, let us assume that the legislative projects and interventions of the PDCs were nurtured by partisan guidelines, the internal Humanism and Liberation (H&L) line and the personal perspectives that reflect the trajectories built in different spaces of militancy. We believe that most of his proposals did not materialize when colliding with the barriers imposed by his low parliamentary weight and the policies of the Executive Power. Likewise, at times, the initiatives of the PDC legislators have been the cause of internal tensions and conflicts that have contributed to weakening a minority party that ended up fracturing in 1988Este artículo propone analizar la labor parlamentaria de los legisladores democristianos entre 1983 y 1991, observando particularmente los principales ejes de sus agendas, las líneas de acción desarrolladas en relación con su trayectoria política dentro y fuera del partido y con algunos de los principales debates que atravesaron la configuración política democrática. A partir de los avances de la bibliografía y del análisis de un conjunto variado de fuentes, sostenemos que los proyectos e intervenciones legislativas de los diputados del PDC fueron nutridos por las directrices partidarias, las de la línea interna Humanismo y Liberación (HyL) y las perspectivas personales que reflejan las trayectorias construidas en distintos espacios de militancia. Consideramos que la mayoría de sus propuestas no se concretaron al chocar con las barreras que imponían su escaso peso parlamentario y las políticas impulsadas por el poder ejecutivo. Asimismo, en ocasiones, las iniciativas de los legisladores del PDC habrían sido motivo de tensiones y conflictos internos que contribuyeron a debilitar a un partido minoritario que terminó por fracturarse en 1988
La respuesta humana al don divino en el Comentario a la Carta a los Romanos de Tomás de Aquino y Martín Lutero
Get PDFThe purpose of this article is to study the human response to the divine gift according to Thomas Aquinas’ and Martin Luther’s commentary on the Letter to the Romans. Although both authors take an anti-Pelagian stance, the Thomistic conception, by recognizing the positive value of the created order, understands with greater metaphysical depth the justifying and sanctifying action of God in the human creature. On the other hand, Luther’s more existential exegesis is particularly acute and incisive from this point of view. The commentary of Thomas Aquinas, in harmony with Pauline thought, also has a marked experiential and historical character which makes it particularly relevant. In both cases it is possible to deduce that the starting point of the exegesis is not an abstract reflection, but a personal and vital dialogue with the Apostle. The article will go deeper into the commentaries on Rom 5:5, a central passage in Augustine’s thought, whose influence is evident both in the exegesis of Thomas Aquinas and in that of Martin Luther. For this purpose, it will be inspired by recent reflections on the category of gift used to analyze divine grace, since this helps to highlight the difference between an extrinsic or forensic vision of justification and sanctification, which emphasizes the passiveness of the Christian regarding the unmerited gift received (Luther), and a salvation that transforms the Christian in order to respond to God’s love from love (Thomas Aquinas).El propósito del presente artículo es estudiar la respuesta humana al don divino según el comentario de Tomás de Aquino y Martín Lutero a la Carta a los Romanos. Si bien ambos autores asumen una postura antipelagiana, la concepción tomista, al reconocer el valor positivo del orden creado, comprende con mayor hondura metafísica la acción justificadora y santificadora de Dios en la creatura humana. Por otra parte, la exégesis de Lutero, más existencial, es especialmente aguda e incisiva desde este punto de vista. En ambos casos es posible deducir que el punto de partida de la exégesis no es una reflexión abstracta sino un diálogo personal y vital con el Apóstol. El artículo profundizará en los comentarios a Rm 5,5, pasaje central en el pensamiento de san Agustín, cuya influencia es patente tanto en la exégesis de Tomás de Aquino como en la de Martín Lutero. Para estos efectos se apoyará en las recientes reflexiones sobre la categoría de don con la que se analizará la gracia divina, pues ésta contribuye a poner de manifiesto la diferencia entre una visión extrínseca o forense de la justificación y santificación, en la que se acentúa la pasividad del cristiano ante el don inmerecido recibido (Lutero), y una salvación que trasforma al cristiano para que responda al amor de Dios desde el amor (Tomás de Aquino)
St. Thomas’ Use of Pauline Theology in Explaining the Mysteries of Christ’s Public Life
No full textAlong with the gospels and the early Church Fathers, the theology of St. Paul is an important resource for the Christology of St. Thomas Aquinas. In his questions on the mysteries of Christ’s public life in the Tertia Pars of the Summa theologiae, Aquinas utilizes a wide variety of Pauline passages to explain Christ’s manner of life, temptation, teaching, and miracles. This essay examines the location and function of these passages and argues that the influence of St. Paul is more prominent in the earlier questions than the later ones. Aquinas finds numerous passages in Romans to be useful in discussing the manner of Christ’s life and His teaching, and he draws on both letters to the Corinthians when discussing each of the four dimensions of Christ’s public life. In the questions on Christ’s miracles, however, St. Paul’s theology is much less influential.Junto con los Evangelios y los primeros Padres de la Iglesia, la teología de San Pablo es un recurso importante para la cristología de Santo Tomás de Aquino. En sus preguntas sobre los misterios de la vida pública de Cristo en la Tertia Pars de la Summa theologiae, el Aquinate utiliza una amplia variedad de pasajes paulinos para explicar el modo de vida, la tentación, la enseñanza y los milagros de Cristo. Este ensayo examina la ubicación y la función de estos pasajes y argumenta que la influencia de san Pablo es más prominente en las cuestiones anteriores que en las posteriores. El Aquinate encuentra numerosos pasajes de Romanos útiles para discutir la forma de vida de Cristo y su enseñanza, y se basa en las dos cartas a los Corintios para discutir cada una de las cuatro dimensiones de la vida pública de Cristo. Sin embargo, en las cuestiones sobre los milagros de Cristo, la teología de San Pablo es mucho menos influyente
Nomine Dei: Comunidad y traducción en Bartolomé de las Casas, Vasco de Quiroga y Manuel da Nóbrega
Get PDFIn this work we will attend to the value of the word of the Other given by Las Casas, Quiroga and Nóbrega in their propositional texts, with special emphasis on the way in which this value enters into the community dynamics of their social projects. Thus, we will be able to reflect on the spaces configured in the treatise De unico vocationis modo ([1534-37] 1975) by Bartolomé de Las Casas, the Información en derecho ([1534-35] 1985) by Vasco de Quiroga and the Cartas ([1549-60] 1931) by Manuel da Nóbrega as communities centered on the leading figure of the evangelizer-interpreter. In addition, as a complement, we will analyze the role of the translation of the name of the Christian deity in the grammars and vocabularies produced by the acolytes of those religious (Domingo de Vico, Maturino Gilberti and José de Anchieta), to think about this process of religious transculturation from the attempt to evangelize the language of the Amerindians.En este trabajo atenderemos al valor de la palabra del Otro dado por Las Casas, Quiroga y Nóbrega en sus textualidades propositivas, con especial hincapié en la manera en que dicho valor ingresa en las dinámicas comunitarias de sus proyectos sociales. Así, podremos reflexionar sobre los espacios configurados en el tratado De unico vocationis modo ([1534-37] 1975) de Bartolomé de Las Casas, la Información en derecho ([1534-35] 1985) de Vasco de Quiroga y las Cartas ([1549-60] 1931) de Manuel da Nóbrega en tanto comunidades centradas en la figura rectora del evangelizador-intérprete. A su vez, complementariamente, analizaremos el papel de la traducción del nombre de la deidad cristiana en las gramáticas y vocabularios que produjeron los acólitos de aquellos religiosos (Domingo de Vico, Maturino Gilberti y José de Anchieta) para pensar este proceso de transculturación religiosa a partir del intento de evangelizar la lengua de los amerindios
As Missionárias Franciscanas da Mãe do Divino Pastor na Argentina. Sua experiência de inserção: tecendo redes e construindo espaços de compromisso: Su experiencia en la inserción: tejiendo redes y construyendo espacios de compromiso
No full textThis writing describes and analyzes the experience of living and working among the poor of the Franciscan Missionaries of the Mother of the Divine Shepherd. The FMMDS originated in Spain and are living in Argentina since 1931. They are part of the group of religious orders that decided to have “inserted” communities in the early 80s, capitalizing the experience of those pioneers who did it in the 60s-70s. The writing analyzes the trajectory of this order in Argentina since their arrival, the path that led them to assume the insertion, their presence among the poor, the challenges they faced, and the balance of the experience. The main argument is that they succeeded because while living among the poor they continued articulating with their schools, with a variety of public and private networks, and because they managed to have autonomy from the local church. The data used are order´s archives, interviews carried out in 2017-2018 with 19 women religious, and ethnographic fieldwork in six of their communities.Este escrito describe y analiza la experiencia de inserción -o sea la de vivir y trabajar entre los pobres- de las Franciscanas Misioneras de la Madre del Divino Pastor, congregación de origen español con presencia en Argentina desde 1931. Las FMMDP hacen parte del grupo de congregaciones religiosas que se lanzaron a esta experiencia a principios de los 80s capitalizando la de aquellas pioneras que lo hicieron en los 60s-70s. El escrito analiza la presencia de esta congregación en el país desde su arribo, el camino que las llevó a asumir la inserción, el tipo de presencia entre los pobres, los desafíos que enfrentaron y el balance de la experiencia. Se argumenta que la continuidad en el presente de comunidades de inserción obedece al modelo que lograron instrumentar que les permitió seguir articulando con sus colegios, con una variedad de redes públicas y privadas, y mantener un espacio propio, interrelacionado con la iglesia local, pero con suficiente autonomía de acción. Las fuentes de datos son archivos de la congregación, entrevistas efectuadas en 2017-2018 a 19 religiosas de la institución, a varios laicos vinculados con sus obras, y a trabajo de campo etnográfico en seis de sus comunidades
Morir al siglo o convertir al mundo: modelos de santidad en el Buenos Aires tardocolonial
Get PDFEl avance de las ideas ilustradas hacia fines del siglo XVIII suponía una profunda transformación de las viejas costumbres y prácticas devocionales. El clero ilustrado, de tendencia jansenista, promovía una religiosidad más íntima, rigorista e individual, al tiempo que cuestionaba la teatralidad, el dramatismo y el despliegue sensorial de la vieja fe barroca. En ese contexto, también el modelo ideal de vida cristiano se encontraba sometido a una profunda transformación. El paradigma ascético-monástico de recogimiento y “muerte al mundo” persistía a fines del período colonial, aunque era objeto de crecientes críticas y cuestionamientos. En este trabajo abordaremos las variaciones que adopta ese ideal modélico y ejemplarizante en el Buenos Aires virreinal, a partir del análisis de dos figuras fallecidas en fama de santidad entre fines del siglo XVIII y principios del XIX: el lego dominico José del Rosario Zemborain y la beata María Antonia de San José
Lawrence A. Clayton & David M. Lantigua (2020) Bartolomé de las Casas and the Defense of Amerindian Rights.: A Brief History with Documents.
Get PDFIn this review I try to promote the reading and present the text of these two American scholars who are concerned with promoting the spiritual and legal legacy of Bartolomé de Las Casas in the Anglo-Saxon worldEn esta reseña trato de promover la lectura y presentar el texto de estos dos académicos estadounidenses que se preocupan por promover el legado espiritual y jurídico de Bartolomé de Las Casas en el mundo anglosajó