Portal de Publicaciones Periódicas de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
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Carta Lumen Ecclesiae, San Pablo VI
Full text linkUno de los principales documentos del magisterio de la Iglesia dedicados a la figura y el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, es la Carta Lumen Ecclesiae, que el Papa San Pablo VI dirigiera a Fray Vincent de Couesnongle OP, Maestro General de la Orden de los Frailes Predicadores, en ocasión del VII Centenario de la Muerte del Aquinate, en 1974. Transcribimos íntegramente su texto, extraído de la versión oficial de la página web del Vaticano
Carta Encíclica Quas Primas, Pío XI
Full text linkEl 11 de diciembre de 1925, el Santo Padre Pío XI publica la Encíclica Quas Primas sobre la Fiesta de Cristo Rey, ampliando las enseñanza de la Encíclica programática de su pontificado, Ubi Arcano Dei en relación al misterio de Jesús, el Cristo y la función real de su triple misión. Constituye una de los documentos fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, pues sostiene la dimensión cristológica de su entramado sapiencial. Su vigencia actual queda manifiesta por su expresa remisión que a ella hace el Catecismo de la Iglesia Católica en su n. 2105. Transcribimos íntegramente su texto, extraído de la versión oficial de la página web del Vaticano
La revista Tribuna Católica (1935-1939) y las estrategias de intervención de la “buena prensa”: una mirada a las secciones de libros y cine
Full text linkAbstract: The study examines the founding period of the magazine Tribuna Católica (1935-1939), created as an organ of Uruguayan Catholic Action to strengthen the secular organization of Catholicism. Although during this period, under the government of Gabriel Terra, belligerent secularism was more contained, the study of the magazine reveals that this did not mean that militant lay people chose to reduce their activism. Thus, the publication reflects the need for renewal of the Church in the context of mass culture, in particular its response to the popularization of secular print media and the entertainment industry, which they believed to be the main forces of de-Christianization at the time (secularism, communism, and liberalism). The debates, representations, and editorial practices developed by the magazine—in accordance with its renewed conception of Catholic journalism—are analyzed in order to influence aspects related to the use of free time, specifically the consumption of reading material and films. It is proposed that Tribuna Católica's obedience to the traditional precepts of the “good press” is expressed in operations aimed at exercising a moralizing pedagogy on readers and reinforcing the doctrine of the confessional community.Resumen: El trabajo estudia el periodo fundacional de la revista Tribuna Católica (1935-1939), creada como como órgano de la Acción católica uruguaya para fortalecer la organización seglar del catolicismo. Aunque durante este periodo, bajo el gobierno de Gabriel Terra, el laicismo beligerante se encontrara más contenido, el estudio de la revista revela que no por ello los laicos militantes optaron por disminuir su activismo. Así, la publicación refleja la necesidad de renovación de la Iglesia en el marco de la cultura de masas, en particular su respuesta a la popularización de los medios gráficos seculares y la industria del entretenimiento, de los que juzgaban emanaban las principales fuerzas descristianizadoras del momento (laicismo, comunismo y liberalismo). Se analizan los debates, representaciones y prácticas editoriales desarrolladas por la revista -de acuerdo con su renovada concepción del periodismo católico- para incidir en aspectos vinculados con el uso del tiempo libre, específicamente, el consumo de lecturas y películas. Se propone que la obediencia de Tribuna Católica a los preceptos tradicionales de la “buena prensa” se expresa en operaciones orientadas a ejercer una pedagogía moralizadora sobre los lectores y al reforzamiento doctrinal de la comunidad confesional
A revista "Ensayos y rumbos" da escola Lacordaire.
No full textThe magazine Ensayos y rumbos was published at the beginning of the 20th century by friars Benavente and Sisson, who gave it an imprint close to the liberal thought of the French friar Lacordaire. It later changed its perspective in line with the new stance adopted by the Church, inspired by fundamentalism and in keeping with the changing times that were emerging at the end of the radical period and after its fall. The research begins with publications from 1919, after the end of the First World War, until early 1931, after the coup d'état that overthrew Yrigoyen. Throughout these years, one can glimpse the changes in perspectives on politics, education, and society reflected in its pages, interspersed with positions on the global changes that were taking place, with new ideas that impacted elite Catholic groups. Questions are raised such as what kind of young people they wanted to educate, what models of masculinity and femininity they fostered, how they conceived of society and the family, what gender stereotypes the publication fostered, and how global Catholic thought was inserted into interwar Argentina.La revista Ensayos y rumbos vio la luz a principios del siglo XX de la mano de los frailes Benavente y Sisson que le dieron una impronta cercana al pensamiento liberal del fraile francés Lacordaire, para luego cambiar su perspectiva, en consonancia con la nueva postura adoptada por la Iglesia inspirada en el integrismo y acorde con los nuevos tiempos que se vislumbraban a fines del período radical y luego de su caída. La investigación se inicia con las publicaciones de 1919, ya concluida la primera guerra mundial, hasta principios de 1931 luego del golpe de Estado que derrocó a Yrigoyen. A lo largo de estos años se puede vislumbrar los cambios en la mirada sobre la política, la educación y la sociedad reflejados en las páginas, entremezclados con posturas sobre las variaciones mundiales que se iban produciendo, con nuevas ideas que impactaban en grupos católicos de élite. Se interponen planteos tales cómo qué tipo de jóvenes querían formar, qué modelos de masculinidad y feminidad prohijaban, cómo concebían la sociedad y la familia, cuáles eran los estereotipos de género que propiciaba la publicación y cómo se insertaba el pensamiento católico mundial en la Argentina de entreguerras.ResumoA revista Ensayos y Rumbos foi publicada no início do século XX pelos frades Benavente e Sisson, que lhe deram um cunho próximo ao pensamento liberal do frade francês Lacordaire. Posteriormente, mudou de perspectiva em consonância com a nova postura adotada pela Igreja, inspirada pelo fundamentalismo e em sintonia com os tempos de mudança que se desenhavam ao final do período radical e após sua queda. A pesquisa parte de publicações de 1919, após o fim da Primeira Guerra Mundial, até o início de 1931, após o golpe de Estado que derrubou Yrigoyen. Ao longo desses anos, é possível vislumbrar as mudanças de perspectivas sobre política, educação e sociedade refletidas em suas páginas, intercaladas com posicionamentos sobre as mudanças globais em curso, com novas ideias que impactavam grupos católicos de elite. São levantadas questões como que tipo de jovens eles queriam educar, que modelos de masculinidade e feminilidade eles promoveram, como eles concebiam a sociedade e a família, que estereótipos de gênero a publicação fomentava e como o pensamento católico global foi inserido na Argentina entre guerras
Triggers, clasificación y efectos de las experiencias espirituales extraordinarias: La mirada tomista frente a los planteamientos de la neuroteología
Full text linkThis article establishes a dialogue between the work of David Yaden and Andrew Newberg in The Varieties of Spiritual Experience (2023) and the philosophical-theological framework of Thomas Aquinas. Drawing on three key categories from the book –the triggers of spiritual experiences, their classification into six types (numinous, revelatory, synchronic, mystical, aesthetic, and paranormal), and their transformative outcomes– we employ Thomistic concepts such as hylomorphism, the person as capax Dei, the nature-grace relationship, extraordinary spiritual gifts, and the role of the will in the acquisition of virtues, to show how the Thomistic approach brings light to contemporary research on spiritual experience and is open to learning from new data.El artículo establece un diálogo entre el trabajo de David Yaden y Andrew Newberg presentado en The Varieties of Spiritual Experience (2023) y el marco filosófico-teológico de Tomás de Aquino. A partir de tres categorías clave del libro –los desencadenantes de las experiencias espirituales, su clasificación en seis tipos (numinosas, reveladoras, sincrónicas, místicas, estéticas y paranormales) y sus resultados transformadores– utilizamos conceptos tomistas como el hilemorfismo, la persona como capax Dei, la relación naturaleza-gracia, los dones espirituales extraordinarios y el papel de la voluntad en la adquisición de virtudes para mostrar cómo un enfoque tomista aporta luz a la investigación contemporánea sobre la experiencia espiritual y está abierto a aprender de nuevos datos
¿Democracia exigida o hipocresía legitimada?
Full text linkThis article addresses the growing suspicion and rejection of power structures in recent decades, epitomized by the popular cry of “they all must go”. This “shout” raises the question of whether it demands the end of democracy or a new form of engagement. The text questions the role of politicians in this crisis and the lack of reflection on the desired type of democracy, beyond mere transparency or an independent justice system. The new elections did not alleviate distrust, as seen in the disproportionate number of candidates in places like Tucumán. Several signs of decreasing democratic legitimacy in the West are listed: high crime rates, substance abuse, family dissolution, educational decline, public debt, sensationalist media, money-driven election campaigns with low voter turnout, and the growing conflict between continuous economic growth and sustainable environmental demands. El artículo aborda la creciente sospecha y rechazo hacia las formas de poder en las últimas décadas, manifestado en el clamor popular de “que se vayan todos”. Este “grito” plantea si la demanda es el fin de la democracia o una nueva forma de participación. Se cuestiona el rol de los políticos en esta crisis y la falta de reflexión sobre el tipo de democracia deseada, más allá de la transparencia o una justicia independiente. La convocatoria a elecciones no disipó la desconfianza, evidenciada por la desproporcionada cantidad de candidatos en lugares como Tucumán. Se enumeran signos de la decreciente legitimidad democrática occidental: alta criminalidad, abuso de sustancias, disolución familiar, declive educativo, deuda pública, medios sensacionalistas, campañas electorales dominadas por el dinero y baja participación votante, sumado a la tensión entre el crecimiento económico y la sostenibilidad ambiental. 
Carta Apostólica Diseñar nuevos mapas de Esperanza, León XIV
Full text linkEn Vísperas de la celebración del 60º aniversario de la Declaración Gravissimum Educationis, sobre la Educación Cristiana, del Concilio Vaticano II, el Papa León XIV publicó la Carta Apostólica Diseñar nuevos mapas de Esperanza. Transcribimos íntegramente su texto, extraído de la versión oficial de la página web del Vaticano
La Esperanza en el magisterio de San Juan Pablo II: La influencia tomista
Full text linkThis paper analyzes the theological and anthropological development of the theological virtue of hope in Saint Thomas Aquinas and its reception in the magisterium of Saint John Paul II. Drawing on Aquinas’s two major works, the Summa Theologiae and the Summa contra Gentiles, it highlights that hope, for the Angelic Doctor, is a virtue infused by God that directs the human being (homo viator) toward eternal beatitude, grounded in trust in divine omnipotence. In turn, Saint John Paul II embraces this Thomistic vision within the contemporary context, proposing a “spirituality of witness” centered on Christ the Redeemer as the ultimate foundation of human hope, both personally and socially. The study identifies three common dimensions between the two authors: the theological grounding in divine mercy, the personal spiritual dynamism as the path toward the summum bonum, and the eschatological projection of hope within history. In a world marked by the dominance of immanence and the loss of meaning, both authors offer a christian response rooted in the transcendent character of created reality. El presente trabajo analiza el desarrollo teológico y antropológico de la virtud teologal de la esperanza en Santo Tomás de Aquino (1225-1274) y su recepción en el magisterio de San Juan Pablo II. Partiendo de las dos grandes obras del Aquinate, la Suma Teológica y la Suma contra Gentiles, se destaca que la esperanza, para el Doctor Angélico, es una virtud infundida por Dios que orienta al ser humano, que en este contexto se caracteriza como caminante (homo viator) hacia la bienaventuranza eterna, principalmente fundada en la confianza en la omnipotencia divina. A su vez, San Juan Pablo II (1920-2005) acoge esta visión tomista en el mundo contemporáneo, proponiendo una “espiritualidad del testigo” centrada en Cristo Redentor como fundamento último de la esperanza humana tanto en el ámbito personal como social. El estudio identifica tres dimensiones comunes entre ambos autores: la fundamentación teológica en la misericordia divina, el dinamismo espiritual personal como vía hacia el Summum bonum y la proyección escatológica de la esperanza en la historia. En un mundo marcado por el dominio de la inmanencia y la pérdida del sentido de la vida, ambos autores ofrecen una respuesta cristiana basada en el carácter trascendente de la realidad creada. 
