Scandinavian-Canadian Studies/Études Scandinaves au Canada
Not a member yet
259 research outputs found
Sort by
Erhard J. Alm, Inventor and Entrepreneur
Get PDFRÉSUMÉ: Nous savons peu de choses sur les réalisations de l’inventeur et entrepreneur
finno-suédois Erhard J. Alm (1901-1984). Cet article explore la vie de cet immigrant
canadien extraordinaire qui révolutionna l’industrie du service automobile en inventant
la machine de vulcanisation portative utilisée dans plusieurs stations service du
monde. De ses nombreuses inventions jusqu’à ses préoccupations pour la santé et la
nutrition, l’héritage de Alm se perpétue à travers les entreprises qui prospèrent
encore au sud de l’Ontario
Shannon Lewis-Simpson. Vínland Revisited: The Norse World at the Turn of the First Millennium
No full textThe Mystery of Vínarterta: In Search of an Icelandic Ethnic Identity
Get PDFABSTRACT: Does there exist a distinct Icelandic ethnic identity in contemporary Canada?
To what degree is it similar and to what degree is it different from the traditional
Icelandic national identity? Referring to poetry, telepathic messages and works of
scholarship, as well as interviews with Canadians of Icelandic origin, this paper
tackles these questions. A special emphasis is placed on what Herbert J. Gans has
defined as “ethnic symbols,” such as linguistic ethnic markers, ceremonial holidays and ethnic food. Some of these
symbols, in particular the pastry known as “vínarterta”, suggest not only how different Icelandic ethnic identity in Canada is from Icelandic
national ethnicity, but they also reveal the dire necessity for it to be so.RÉSUMÉ: Existe-t-il une identité ethnique islandaise distincte dans le Canada contemporain?
Jusqu’à quel point est-elle semblable et jusqu’à quel point est-elle différente de
l’identité traditionnelle islandaise? En se référant à la poésie, aux messages télépathiques,
aux travaux savants ainsi qu’à des entretiens avec des Canadiens d’origine islandaise,
cet article s’attaque à ces questions avec une emphase toute particulière sur ce que
Herbert J. Gans a qualifié de «symboles ethniques», comme les marqueurs linguistiques et ethniques, les fêtes cérémoniales et la nourriture
ethnique. Certains de ces symboles, et plus particulièrement une pâtisserie appelée
« vínarterta », suggèrent non seulement une différence entre l’identité ethnique islandaise canadienne
et l’identité nationale islandaise, mais révèle également la nécessité profonde de
cette différence
“An Exploration of Teachers’ Pedagogy and Perceptions of Their Culturally Diverse Learners in Manitoba (Canada), Norway, and Iceland”
Get PDFABSTRACT: Multiculturalism is the ideology that ascribes special value to communities
comprising people of varied nationalities, cultural backgrounds and religious leanings.
The challenges facing a multicultural society are familiar in Canada but relatively
new to Scandinavia. The question arises, How do multicultural societies deal with
challenges posed by their diversity? More particularly what are the multicultural
teaching practices by which these societies seek to incorporate students into a unified
yet diverse community which encourages the preservation of the ethnic, cultural and
religious values. The object of the present research, conducted in Manitoba (Canada),
Norway, and Iceland, was to examine selected teachers’ preparation for teaching culturally
diverse learners, their ability to meet the individual needs of students, and their
perceptions of how their culturally diverse learners adapt to a new cultural community.RÉSUMÉ: Le multiculturalisme est l’idéologie qui attribue une valeur particulière
aux communautés comptant des individus de nationalités, d’origines culturelles et
de croyances religieuses variées. Le défi de se retrouver face à une société multiculturelle
est familier au Canada, mais relativement nouveau en Scandinavie. Une question se
pose, Comment les sociétés multiculturelles font-elles face aux défis soulevés par
leur diversité ? Et plus particulièrement, quelles sont les pratiques multiculturelles
d’enseignement au moyen desquelles ces sociétés tentent d’inclure les étudiants dans
une communauté unifiée, mais également diversifiée, qui encourage la préservation
des valeurs ethniques, culturelles et religieuses ? L’objet de cette recherche menée
au Manitoba (Canada), en Norvège et en Islande, était d’examiner la préparation d’enseignants
travaillant auprès d’apprenants multiculturels, leur capacité à répondre aux besoins
individuels des étudiants et leurs perceptions quant à la manière dont leurs apprenants
s’adaptent à leur nouvelle communauté culturelle
‘Girl Interrupting’: History and Art as Clairvoyance in the Fiction of Vigdís Grímsdóttir
Get PDFABSTRACT: The year 1980 marks a distinctive change and exciting renewal in the general
development of post-war Icelandic fiction. An obsessive preoccupation with rural nostalgia
and urban malaise gradually gives way to a decidedly anti-realist fiction which celebrates
the wonders of everyday day life in the city. The term magical realism is often used in this context, and indeed, there can be little doubt that the Icelandic
translation of Gabriel Garcia Marquez’s One Hundred Years of Solitude in 1978 constituted an important influence on writers during this period. One contemporary
Icelandic author who has made striking use of magical realist strategies to dislodge
the current impulses of modernity in Icelandic culture and disrupt imposed ways of
perceiving reality is Vigdís Grímsdóttir. The aim of this article is to discuss the
innovative ways in which Vigdís has used Icelandic story-telling and folklore traditions,
preserved and passed down mostly by women, to reaffirm, from a female perspective,
a localised cultural imagination within a contemporary globalised Icelandic urban
context.RÉSUMÉ: L’année 1980 marque un changement net et un renouveau excitant dans le développement
de la fiction islandaise de l’après-guerre. La préoccupation obsessive pour la nostalgie
rurale et le malaise urbain ont graduellement laissé place à une fiction anti-réaliste
célébrant l’émerveillement au quotidien dans la ville. Le terme réalisme magique est
souvent utilisé dans ce contexte, et il ne fait aucun doute que la traduction islandaise
de Cent ans de solitude de Gabriel Garcia Marquez constitue une influence importante
chez les écrivains de cette époque. Un des auteurs islandais contemporains qui fit
un usage saisissant des stratégies du réalisme magique afin de déloger les élans actuels
de la modernité dans la culture islandaise et de chambouler les manières imposées
de percevoir la réalité est Vigdís Grímsdóttir. Le but de cet article est d’examiner
la manière innovatrice avec laquelle Vigdís a utilisé les histoires islandaises et
les traditions folkloriques, principalement préservées et transmises par les femmes,
afin de réaffirmer, à travers une perspective féminine, une imagination culturelle
locale au sein d’un contexte urbain moderne et globalisé
Vikings in the Nor’ Wast: The Roots of Orkney’s Identity in Norway and Canada
Get PDFABSTRACT: This article delves into the cultural identity of the Orkney Islands by
examining the narratives people tell about Orkney’s historical relationships with
Norway and Canada. Orkney, just off the northern coast of Scotland, was settled by
Scandinavians during the Viking period, and the people of Orkney still draw strongly
on Scandinavian, primarily Norwegian, imagery in their own conceptions of the islands’
identity. A millennium after the Vikings arrived, people went from Orkney to Canada
with the Hudson’s Bay Company, and family and cultural ties were forged between Orcadians
and First Nations people throughout Canada. I explore both relationships through an
ethnographic study of Orcadians’ ideas about their islands’ connections to Canada
and to Norway. Both relationships include characterizations of a tough, rugged, individualistic
person—a Viking explorer
Kurt Wallander’s Journey into Autumn: A Reading of Henning Mankell\u27s The Fifth Woman
Get PDFABSTRACT: The last decade has been a golden age of detective fiction in the four Scandinavian
countries: Sweden; Denmark; Norway; and Iceland. If Henning Mankell stands in the
first rank of Nordic mystery writers, it is because he takes the type of book known
in Sweden as a “deckare” and gives it the complexity of a superior novel. Mankell not only endows his now
famous detective, Kurt Wallander, with a brooding depth of character, but places him
in a strikingly realistic setting, and a three-dimensional social context subject
to the forces of change. Like the novels of Fyodor Dostoevsky and Thomas Hardy, the
Wallander series has a memorable balance of plot, character, and atmosphere. In an
article in The New York Times Book Review, Marilyn Stasio provides a concise summation
of Mankell’s strengths as a novelist: “Apart from his uncommon skill at devising dense, multilayered plots, Mankell’s forte
is matching mood to setting and subject.”RÉSUMÉ: Cette dernière décennie est considérée comme l’âge d’or du roman policier
dans les quatre pays scandinaves : La Suède, le Danemark, la Norvège, et l’Islande.
Si Henning Mankell est un auteur nordique de roman policiers de première importance,
c’est parce qu’il prend le genre connu en Suède en tant que « deckare » et lui donne la complexité d’un roman supérieur. Mankell non seulement dote son célèbre
détective, Kurt Wallander, d’un caractère profond et sombre, mais il place l’action
du roman dans un contexte social tridimensionnel remarquablement réaliste et sujet
aux forces du changement. Tout comme les romans de Fyodor Dostoevsky et de Thomas
Hardy, la série mettant en vedette le détective Kurt Wallander démontre un équilibre
harmonieux d’intrigue, de personnages, et d’atmosphère. Dans un article paru dans
le New York Times Book Review, la critique littéraire Marilyn Stasio offre un sommaire
concis des forces de Mankell en tant que romancier: «À part son aptitude remarquable à concevoir des intrigues complexes et multidimensionnelles,
la spécialité de Mankell est d’assortir l’atmosphère à l’action et au sujet.