Scandinavian-Canadian Studies/Études Scandinaves au Canada
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Bergman\u27s Dreams: Some notes
No full textABSTRACT: The centrality of dreams to Ingmar Bergman’s oeuvre has been noted so frequently
that no single article could engage properly with the extensive literature on the
topic. This article therefore considers only some aspects of the role they play at
several points in his career. Its main hermeneutic contention is that even apparently
realistic surfaces often have resonances acquired through implicit use of such tropes
of “dreamwork” as condensation, displacement and, of course, symbolization. Thus in Dreams such frames within the frame as a portrait and a window open up onto the oneiric;
in Wild Strawberries, dreams are involved in the extensive doubling characteristic of the Expressionism
also central to Bergman’s work; the oneirism of Persona may be illuminated not only by the obvious comparison with Edvard Munch, but also
with Greek vase imagery; while Shame identifies the evaporation of dreams as one of humanity itself.RÉSUMÉ: La place centrale accordée aux rêves dans l’œuvre d’Ingmar Bergman a été si
souvent soulignée qu’aucun article ne pourrait à lui-seul englober correctement la
vaste littérature sur le sujet. Cet article ne se penche donc que sur certains aspects
du rôle qu’ils jouent à divers moment de sa carrière. Sa principale affirmation herméneutique
est que même les surfaces apparemment réalistes résonnent souvent de l’usage implicite
des tropes de « dreamwork » tels que la condensation, le déplacement et, bien sûr, le symbolisme. Ainsi, dans
Dreams, un plan dans un autre tandis qu’un portrait et une fenêtre s’ouvrent sur l’onirique,
dans Wild Strawberries, les rêves sont partie à la caractéristique d’amplification extensive de l’expressionnisme
également central aux travaux de Bergman, l’onirisme de Persona peut être éclairé non seulement de la comparaison évidente avec Edvard Munch, mais
également de l’image des vases grecs, tandis que Shame identifie l’évaporation des rêves à celui de l’humanité elle-même
Teaching Identity through Ethnic Jokes: Shifting cultural touchstones in the classroom
Get PDFRÉSUMÉ: Cet article explore l’utilisation de récits ethniques comme outils pédagogiques
en classe. Plus précisément, l’utilisation de blagues est examinée dans deux contextes
différents de classe. Les blagues sont des récits particulièrement utiles pour se
plonger dans l’identité culturelle, parce qu’elles sont concises, facilement accessibles,
et portent souvent explicitement sur une certaine forme d’identité. Cet article explique
et compare l’utilisation de blagues ethniques comme outil d’enseignement dans deux
classes différentes : des cours de folklore et d’anthropologie dans le Wisconsin et
des cours interdisciplinaires dans le Vermont. Utilisant la compréhension de la compétence
culturelle, l’altérité de proximité, et des connaissances spécialisées, cet article
analyse les variations et similitudes entre ces deux contextes, afin d’explorer les
éléments de l’humour et du récit qui sont généralement utiles dans une salle de classe,
ainsi que ceux qui sont modelés plus directement par le contexte local dans lequel
la classe existe
Imaginaries of a Global Finland—Patterns of Globalization in Finnish National Cinema
Get PDFABSTRACT:
The cinema of Finland exemplifies many of the complex patterns in which globalization
impacts normative conceptualizations of national cinema. Conceiving of these processes
in terms of glocalization enables us to understand these processes in polyphonal and
contradictory terms instead of the more traditional homogeneous or convergent theoretical
frameworks of national cinema. Interrogating well-known concepts such as the national,
the local, the transnational, the supranational, and the postnational enables us to
highlight some of the predominant ways in which cultural producers negotiate globalization.
To explore how strategies of containment work alongside increasing cross-border flow
and transnational interaction, the article discusses the works of well-known directors
such as Markku Pölönen, Aki Kaurismäki, Aku Louhimies and A-J Annila. Jadesoturi [Jade Warrior] (2005), a Finnish-Chinese kung-fu production, forms the ultimate case study as it
exemplifies many of the opportunities and obstacles that cultural producers face when
entering the global marketplace.RÉSUMÉ: e cinéma finlandais illustre plusieurs des formes complexes par lesquelles
la globalisation affecte la conception normative du cinéma national. Concevoir ces
procédés en termes de glocalisation nous permet de les comprendre en termes polyphones
et contradictoires plutôt que selon le cadre théorique du cinéma national, plus homogène
et convergent. Remettre en question des concepts connus tels que le national, le local,
le transnational, le supranational et le post-national nous permet de souligner certaines
des façons prédominantes avec lesquelles les producteurs culturels font face à la
globalisation. Afin d’explorer comment les stratégies d’endiguement se conjuguent
avec une circulation trans-frontalière accrue et l’interaction transnationale, cet
article traitera d’oeuvres de réalisateurs renommés tels que Markku Pölönen, Aki Kaurismäki,
Aku Louhimies et A-J Annila. Jadesoturi [Jade Warrior] (2005), une réalisation finno-chinoise sur le kung-fu, constitue l’étude de cas par
excellence, illustrant les nombreuses opportunités et les obstacles auxquels les producteurs
font face lorsqu’ils entrent sur le marché global
“An entirely different culture and an alien race:” Scandinavian Ukrainian encounters on the Canadian Prairies 1910-1940
Get PDFABSTRACT: While contacts between Scandinavia and Kievan Rus’ in recent history have
been limited, and Scandinavian, and Scandinavian-Canadian attitudes to Ukrainians
were long characterized by an aggressive hostility and racist stereotypes. The image
of the “Galician” merged with stereotypes of Russians, which have a long tradition in Scandinavia and
Germany. “Galicians” became synonymous with backwardness, social retardation and superstition. As a result
of pressure to assimilate and competition for the same jobs, Scandinavian-Ukrainian
relations in Canada became strained. These attitudes took a particularly aggressive
form in the Scandinavian press in Canada. This article attempts to identify anti-Ukrainian
themes in Scandinavian and Scandinavian-Canadian literature and assess their significance
for the identity formation of the Scandinavians in Canada in the early 20th century.RÉSUMÉ: Bien que les contacts entre la Scandinavie et la Russie dans l’histoire récente
ont été limités, et l’attitude scandinave, et scandinave-canadienne, envers les ukrainiens
a longtemps été caractérisée par une hostilité agressive et des stéréotypes racistes.
L’image du « galicien » a fusionné avec les stéréotypes concernant les Russes, ayant une longue tradition
en Scandinavie et en Allemagne. « Galiciens » devint synonyme de retard mental, de retard social et de superstition. En raison
de la pression de s’assimiler et de la concurrence pour les mêmes emplois, les relations
entre scandinaves et ukrainiens au Canada devinrent tendues. Ces attitudes prirent
une forme particulièrement agressive au sien de la presse scandinave au Canada. Cet
article tente d’identifier les thèmes anti-ukrainiens dans la littérature scandinave
et scandinave-canadienne et d’évaluer leur importance dans la formation de l’identité
des Scandinaves au Canada au début du vingtième siècle
