Scandinavian-Canadian Studies/Études Scandinaves au Canada
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Gunnar Á. Harðarson, Christian Etheridge, Guðrún Nordal, and Svanhildur Óskarsdóttir, eds. A World in Fragments: Studies on the Encyclopedic Manuscript GKS 1812 4to
Get PDFˆDåajmijes vuekie: Paradigme esthétique sami
No full textThe South Sami concept of dåajmijes vuekie is used to discuss a nuanced system of evaluative norms operating in Sami culture, past and present, in relation to objects, behavior, and activities. Where Western aesthetics may focus on surface appearance, dåajmijes vuekie emphasizes effective action in relation to practical needs, social interaction, and ethics. The authors suggest that evaluative norms associated with Sami traditional knowledge and activities can provide valuable insights for understanding not only Sami traditional life but also works of contemporary Sami artists and writers who draw on Sami cultural norms in conscious ways.Le concept sami du sud de dåajmijes vuekie est utilisé pour discuter d’un système nuancé de norms d’évaluation opérant dans la culture samie, passée et present, en relation avec les objets, le comportement et les activités. Là où l’esthétique occidentale peut se concentrer sur l’apparence de surface, dåajmijes vuekie met l’accent sur l’action efficace en relation avec les besoins pratiques, l’interaction sociale, et l’éthique. Les auteurs suggèrent que les normes d’évaluation associées aux connaissances et aux activités traditionnelles samies peuvent fournir des informations précieuses pour comprendre non seulement la vie traditionnelle samie, mais aussi les œuvres d’artistes et d’écrivains samis contemporains qui s’inspirent des normes culturelles samies de manière consciente
Birna Arnbjörnsdóttir, Höskuldur Þráinsson, and Úlfar Bragason, eds. Icelandic Heritage in North America
Get PDFLes femmes nord-américaines en Islande : Voyages, récits de voyage et féminisme domestique, 1866-1939
No full textIn the late nineteenth and early twentieth centuries, dozens of travel narratives about Iceland appeared in the United States. The majority of these were written by and for men and women of the wealthier, upper class, as those were the only Americans who could afford to make the long journey to Iceland. However, as the costs of steamship travel became more affordable, a more economically diverse collection of American tourists began visiting Iceland. In many cases, middle-class American women would journey to Iceland and then share their experiences by giving lectures and talks in social clubs, writing articles in more female-focused periodicals like Ladies’ Home Companion, or to giving interviews in their hometown newspapers. In this paper, I will explore the “feminine” space of the social club and the role it played in the perception of Iceland among middle class American women.À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, des dizaines de récits de voyage sur l’Islande ont été publiés aux États-Unis. Le plus souvent, ces récits étaient écrits par et pour des hommes et des femmes de la classe fortunée, de la bourgeoisie, vu qu’ils étaient les seuls Américains à pouvoir se permettre de faire le long voyage vers l’Islande. Cependant, à mesure que le coût des voyages en bateau à vapeur devenait plus abordable, des touristes américains plus diversifiés sur le plan économique ont commencé à visiter l’Islande. Dans de nombreux cas, des femmes américaines de la classe moyenne se rendaient en Islande et partageaient ensuite leurs expériences en donnant des conférences et des exposés dans des clubs sociaux, en écrivant des articles dans des périodiques visant un lectorat féminin comme le Ladies’ Home Companion, ou en donnant des entrevues dans les journaux de leur ville natale. Dans cet article, j’explorerai l’espace « féminin » du club social et le rôle qu’il a joué dans la perception de l’Islande parmi les femmes américaines de la classe moyenne
L’enseignement de la politique scandinave dans les universités canadiennes : une évaluation du champ et une proposition d’une voie à suivre
No full textThis paper offers a first status report and an analysis of the teaching of Scandinavian politics in Canadian universities. Based on a questionnaire sent out to the 57 affiliated member departments of the Canadian Political Science Association (CPSA) in 2022, the paper identifies a clear mismatch between the attention paid to various aspects of the Scandinavian political model among academics and society more generally in Canada, and the very limited number of courses specifically dedicated to Scandinavian politics at Canadian universities during the 2018-2022 period. The paper makes some recommendations on how to promote and integrate Scandinavian politics content more actively into university teaching. Moreover, the paper presents a dedicated course on Scandinavian politics at a Canadian university as an example. The importance of a comparative and interdisciplinary approach to Scandinavian politics is here highlighted.Cet article présente un premier état des lieux et une analyse de l’enseignement de la politique scandinave dans les universités canadiennes. Basé sur un questionnaire envoyé aux 57 départements membres de l’Association canadienne de science politique (ACSP) en 2022, l\u27article identifie un décalage évident entre l\u27attention portée aux divers aspects du modèle politique scandinave parmi les universitaires et la société plus généralement au Canada, et le nombre très limité de cours dédiés à la politique scandinave dans les universités canadiennes au cours de la période 2018-2022. L’article offre quelques recommandations pour la promotion et l’intégration plus active du contenu de la politique scandinave dans l\u27enseignement universitaire. En outre, l’article présente un cours dédié à la politique scandinave dans une université canadienne à titre d\u27exemple. L\u27importance d\u27une approche comparative et interdisciplinaire de la politique scandinave est ici soulignée
La Seconde Guerre mondiale en Finlande, les réparations de guerre et les Samis : les effets secondaires de la guerre en Finlande
No full textWorld War II was a time of chaos and upheaval across the globe, and Scandinavia was no exception. The war in Scandinavia had a significant impact on the Sámi, the indigenous people of Scandinavia. Sámi lands witnessed warfare, occupation, and destruction throughout the war. Sámi suffered greatly as they were forced from their homelands, forced into armed combat, and came home to lands ravaged by war. Because of accessibility, language barriers, and marginalization, little is written of the Sámi’s plight. Recent literature, has begun to focus on the Sámi during this time, and the present paper builds on their work. I examine these publishings and connect the dots of history through this time of chaos, illustrating that the Sámi suffered immensely and that their culture was permanently altered due to World War II.La Seconde Guerre mondiale a été une période de bouleversement dans le monde entier, et la Scandinavie ne fait pas exception. La guerre en Scandinavie a eu un fort impact sur les Samis, le peuple autochtone en Scandinavie, et leurs terres qui ont été occupées et détruites durant la guerre. Forcés de quitter leurs terres, de participer aux combats armés et de rentrer sur des terres ravagées par la guerre, les Samis ont beaucoup souffert. En raison de l’accessibilité, des barrières linguistiques et de la marginalisation, peu de choses ont été écrites sur le sort des Samis. Des ouvrages récents, sur lesquels je m’appuie, commencent à s’intéresser aux Samis pendant cette période. J’étudie ces publications et relie les points de l’histoire à travers cette période de guerre, en montrant que les Samis ont immensément souffert et que leur culture a été altérée à jamais par la Seconde Guerre mondiale
Guðríðr Þorbjarnardóttir "La première mère blanche en Amérique" : Histoire populaire, firsting et féminisme blanc
No full textThis article takes Ásmundur Sveinsson’s statue "The First White Mother in America" as a starting point. With reference to this work, its several later casts, and three illustrative examples from recent popular history writing, the article demonstrates how popular representations of the statue\u27s subject, Guðríðr Þorbjarnardóttir, frequently reinforce traditions rooted in racially exclusive historical standards and Indigenous erasure. While Guðríðr’s story offers a valuable counterpoint to male-dominated and often hyper-violent images of “Viking” history, writers and other popular history purveyors depicting her story also run the risk of simultaneously reinforcing settler-colonial and white supremacist ideals regardless of their individual motives.Cet article prend comme point de départ la statue d\u27Ásmundur Sveinsson intitulée "La première mère blanche d\u27Amérique". En se référant à cette statue, à ses différents moulages subséquents et à trois exemples illustratifs tirés de récents ouvrages d’histoire populaire, l\u27article démontre comment les représentations populaires du sujet de la statue, Guðríðr Þorbjarnardóttir, renforcent fréquemment les traditions enracinées dans des normes historiques racialement exclusives et dans l\u27effacement des Autochtones. Si l\u27histoire de Guðríðr offre un contrepoint précieux aux images dominées par les hommes et souvent hyperviolentes de l\u27histoire des "Vikings", les écrivains et autres diffuseurs d\u27histoire populaire qui décrivent son histoire courent également le risque de renforcer simultanément les idéaux coloniaux et suprémacistes blancs, quelles que soient leurs motivations individuelles