Revista ECOSUASD
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Orden público en San Juan de Puerto Rico (1809-1820)
Full text linkThis article analyses the different public order policies that were implemented in San Juan de Puerto Rico, between 1808 and 1820, during Salvador Meléndez Bruna’s government. This set of policies are belonged to the wide project within the ruling class of the main city centres in Spanish America in order to make the city an organized, clean, healthy, functional and safe place, under the influence of Enlightment’s ideas. In a period of big transformations for Puerto Rico and San Juan, spread from the beginning of the Napoleonic invasion in the Iberian Peninsula to the Trienio Liberal’s start, it will be addressed, through the analysis of a various documentation obtained from Spanish and Puerto Rican archives, which strategies were taken to avoid public disorders and control the population.El presente artículo analiza las diversas políticas de orden público que se pusieron en marcha en San Juan de Puerto Rico entre los años 1809 y 1820, bajo el gobierno del capitán general Salvador Meléndez. Este conjunto de medidas se enmarca dentro del amplio proyecto propio de las clases dirigentes de los principales núcleos urbanos de la América hispana por hacer de la ciudad un lugar ordenado, limpio, salubre, funcional y seguro, por influencia de los ideales de la Ilustración. En un periodo de grandes transformaciones para Puerto Rico y San Juan, que se extiende desde el inicio de la invasión napoleónica de la península ibérica hasta el comienzo del Trienio Liberal, se tratará de conocer, a través del análisis de una documentación diversa obtenida de archivos puertorriqueños y españoles, qué estrategias fueron impulsadas para evitar desórdenes públicos y controlar a la población
DOCUMENTO HISTÓRICO. Luis Alejandro Sintes, Acuerdo de la Junta Superior de Guerra de Caracas el 13, 14 y 15 de enero de 1795
No full textDelito, poder y transformación de la esclavitud en Santo Domingo, 1600-1650*
Full text linkIn the first decades of the seventeenth century, the important socioeconomic changes that took place in Hispaniola led to important transformation in the relationship between white and Afrodescendant residents, either free or enslaved. The Spanish elites on the island began assigning new responsibilities to enslaved men and women, including their participation in their conflicts with other members of the local elites, which included violent attacks, as well as murder attempts of their rivals. At the same time, free Afrodescendants tried to take advantage of their punctual collaboration with the elites to advance their own personal and communal interests. Despite such opportunities, these men and women often had to confront extraordinarily violent actions by the white population if they ever defied their subordinate status in colonial society.En las primeras décadas del siglo XVII, los importantes cambios socioeconómicos ocurridos en La Española produjeron mudanzas sustanciales en las relaciones raciales entre los habitantes blancos y los de ascendencia africana, tanto esclavos como libres. La élite española en la isla comenzó a asignarles nuevas responsabilidades a los trabajadores esclavizados, incluyendo su uso en conflictos contra otros miembros de las élites locales, ataques violentos e intentos de asesinato. Por su parte, los afrodescendientes libres intentaron sacar provecho de sus puntuales colaboraciones con las élites para hacer prosperar sus propios intereses personales y comunitarios. No obstante, estos hombres y mujeres se enfrentaron a reacciones feroces y a menudo violentas por parte de la población blanca si de alguna manera desafiaban su posición subordinada en la sociedad colonial
La rebelión de Enriquillo
Full text linkThis writing is a critical look and a historical balance on the indigenous revolt that began in 1519 led by the cacique Enriquillo. Despite its transcendence and importance, the cacique’s revolt is one of the least studied historical themes of the colonial period. So far, the fictionalized story of Enriquillo by Manuel de Jesús Galván is better known than the historical truth. Precisely for this reason, this text addresses the most complex issues of that revolt by contextualizing the actions of the sectors in conflict and emphasizing the issues that really gave rise to the conflict, thus demystifying the idea most handled by historiography about the reasons for the uprising.
We also emphasize that what was initially a flight, which was customary among the slaves, would soon become a deep-seated revolt that attracted a significant number of native slaves. The historical truth about the Bahoruco rebellion is exposed in this work, bringing the cacique’s personality closer to reality than to fiction, hence the questions and inquiries that appear in this speech to delve into the historical fact and not into fiction. This is what this work is about. It is a reflective synthesis of one of the events that marked and defined the culture and customs of the island’s slave population.Este escrito es una mirada crítica y un balance histórico sobre la revuelta indígena iniciada en 1519 capitaneada por el cacique Enriquillo. A pesar de su trascendencia e importancia, la revuelta del cacique es uno de los temas históricos menos estudiados de la etapa colonial. Hasta el momento se conoce más la historia novelada Enriquillo de Manuel de Jesús Galván, que la verdad histórica. Precisamente por esta razón, este texto aborda los temas más complejos de aquella rebelión contextualizando las acciones de los sectores en conflicto y poniendo énfasis en las cuestiones que realmente dieron origen al conflicto, en el interés de desmitificar la idea más manejada por la historiografía sobre las razones del alzamiento.
Se destaca, de igual manera, que lo que en un principio fue una huida, práctica común entre los esclavos, pronto se convertiría en una revuelta de profundo calado que atrajo a un número significativo de esclavos nativos. La verdad histórica sobre la rebelión del Bahoruco queda expuesta en este trabajo al acercar la personalidad del cacique más a la realidad que a la ficción. De ahí las preguntas y los cuestionamientos que aparecen en este discurso para profundizar en el hecho histórico. De esto trata este trabajo. Es una síntesis reflexiva sobre uno de los hechos que marcaron y definieron la cultura y las costumbres de la población esclava de la isla
Entre el exilio y la historia: la memoria emblemática de Ángel Miolán en contra de la dictadura de Trujillo (1930-1961)
Full text linkThis article analyzes the main characteristics of the memory of anti-trujillista leader Ángel Miolán. It examines how Miolán tries to convince readers that his emblematic experiences in the Era of Trujillo are an unresolved break in Dominican history. It describes how the author manages to incorporate into his story the participation of other social actors, with which he must argue or justify his past experiences, to serve as spokesman for the ethical and democratic values of the anti-trujillista exiles. The hypothesis that guides this essay is that Miolán’s memory is emblematic because it has the capacity to provoke empathy and respect for Dominican society.Este artículo analiza las principales características de la memoria del líder antitrujillista Ángel Miolán. Se examina cómo Miolán intentó convencer a los lectores de que sus vivencias emblemáticas en la Era de Trujillo son una ruptura no resuelta de la historia dominicana. Se describe de qué forma el autor logra incorporar en su relato la participación de otros actores sociales, con los cuales debe argumentar o justificar sus experiencias del pasado, para fungir como portavoz de los valores éticos y democráticos de los exiliados antitrujillistas. La hipótesis que guía este ensayo es que la memoria de Miolán es emblemática debido a que tiene la capacidad de provocar una empatía y un respeto de la sociedad dominicana
Las redes comerciales del Licenciado Francisco Manso de Contreras en el Caribe, 1590-1619
Full text linkThe following essay reveals the commercial network that Francisco Manso de Contreras, a loyal servant of the Spanish Crown, kept under the radar of the king and the Consejo de Indias. Based on the insistent accusations from his fellow Audiencia members in Santo Domingo and Panama, as well as from other Crown servants throughout the Caribbean basin, we have developed a proposal to reconstruct the various businesses Manso de Contreras kept in the region, serviced by his “criados” as well as family members.Este escrito descubre las redes comerciales que el licenciado Francisco Manso de Contreras, fiel funcionario de la Corona española, mantuvo bajo el radar de la fiscalización del rey y del Consejo de Indias. Partiendo de las insistentes denuncias de sus compañeros en las Reales Audiencia de Santo Domingo y Panamá, al igual que las de otros funcionarios en diferentes puntos del Circuncaribe, sumados a declaraciones del Licenciado y de otros relacionados, hemos desarrollado una propuesta de los diferentes y variados negocios que mantuvo en la región a través de criados y familiares
El criollo como agente de las luchas sociales en Santo Domingo. La Rebelión de Guaba
Full text linkOne of the objectives of this work, perhaps the main one, is to define the moment in which we can speak of the origin of the Dominican people. To this end, it is necessary to highlight the role played by the Creole community in the struggles that took place at the end of the 16th century, culminating in the Guaba rebellion in 1606.This moment is crucial to define the Creole leadership in the revolt; the starting point of a local consciousness and led by an unprecedented element until then. For this date we cannot speak, and this is evident in the work of a dominantly white culture, nor a reference to the black African, much less the indigenous native, but on the contrary, of a synthesis of determinants, cultural, racial, and social models that resulted in a mixture of factors that originated the Creole as the main element in the Dominican social composition.Uno de los objetivos de este trabajo, quizás el principal, busca definir el momento en que se puede hablar del origen del pueblo dominicano. Para ello hay que destacar el papel desempeñado por la comunidad criolla en las luchas que se libraron a finales del siglo XVI, y que culminó con la rebelión de guaba en 1606. Este momento es crucial para definir el liderazgo criollo en la revuelta, punto inicial de una conciencia local y liderada por un elemento inédito hasta entonces. Para esta fecha no podemos hablar, y así queda de manifiesto en el trabajo, de una cultura dominantemente blanca ni referente del negro africano, mucho menos del nativo indígena, sino todo lo contrario, de una síntesis de determinantes, modelos culturales, raciales, y sociales que dio como resultado una mixtura de factores que originó al criollo como principal elemento en la composición social dominicana
El huracán del 15 de agosto de 1680
Full text linkEven though the island of Hispaniola is located within a high-risk zone in terms of the impact of cyclones, hurricanes and tropical storms, the available data on their outcome during the colonial period is rather limited, not to say null. Nevertheless, this article discusses the effects produced by the hurricane that made landfall on august 15, 1680, through the account of a very interesting spanish leaflet, which had not been recorded until today by local historiography, and has been found inside the funds of the British Library. Not only does this document portrays in a very detailed way the damage left behind by the system as it passed over the territory, but it also provides some kind of perspective in order to fully appreciate the conditions of vulnerability that hindered creole society during the century now known as Siglo de la Miseria.Aún cuando la Española se encuentra ubicada en una zona de alto riesgo en términos de la incidencia de ciclones, huracanes y tormentas, la bibliografía disponible sobre el impacto de estos fenómenos durante el periodo colonial es más bien escasa, por no decir nula. Este artículo pretende, por tanto, analizar los efectos que produjo el huracán del 15 de agosto de 1680, a la luz de un impreso de factura madrileña, descubierto en los prolíficos y siempre generosos fondos de la British Library. Desconocido hasta ahora por las fuentes historiográficas nacionales, el documento enumera los estragos que dejó el sistema a su paso por el espacio insular, lo que nos permite, además, aproximarnos a las condiciones de vulnerabilidad que acusaba la sociedad criolla durante el denominado Siglo de la Miseria
Intervenciones estadounidenses en la política dominicana de los años 60: hallazgos iniciales
Full text linkTo highlight practices of foreign influence and control employed by the United States during the Cold War, this analysis draws from hundreds of archived U.S. government documents to produce a narrative of American involvement in the politics of the Dominican Republic in the 1960s. It focuses on the experience of Juan Bosch and other contemporary political leaders in particular. This project also seeks to promote archival studies of this type, which will be necessary to develop a more complete Dominican historical narrative.Este artículo analiza cientos de documentos archivados del gobierno estadounidense para visualizar las prácticas de influencia y control empleada por los Estados Unidos con respecto a la política dominicana de los años 60 en el marco de la Guerra Fría. Se centra en particular en la figura del profesor Juan Bosch y otros caudillos de la época. La investigación busca también promover estudios archivísticos del mismo tipo, con vistas a construir una narrativa más completa de la historia dominicana