al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies
Not a member yet
183 research outputs found
Sort by
قراءة في تأريخ الإسناد والتجريد: كتاب شهاب الأخبار للقضاعي (454هـ) وآثاره في مسار التصنيف الحديثي: A Reading of Isnād and Tajrīd Methodology: Shihāb al-Akhbār of al-Quḍāʿī (d.454H) and its Influence on Later Ḥadīth Compilations.
No full textملخص البحث: تهدف هذه المقالة إلى تسليط الضوء على تأريخ منهج الإسناد عند المسلمين، وذلك من خلال تتبع الظواهر لحذف الرواة وإسقاطهم في أداء الرواية الحديثية. قدم البحث في البداية عرضًا يسيرًا لظاهرة الإرسال قاصدًا الكشف عن أصول عملية الحذف أو التجريد وتأريخها، ومحاولاً للاستدلال بذلك على تطور منهج الإسناد وظهور مفهوم الإسناد المتصل الصحيح. اكتشف البحث أن منهج التجريد قد برزت صورته في وسط القرن الخامس الهجري عندما شرع بعض المحدثين في حذف الأسانيد من أجزائهم الحديثية. واقترحت المقالة أيضا الإجابة على بعض الأسئلة نحو من هو أول من حذف الأسانيد من الكتب الحديثية؟ وما هي الخلفية التي أدت إلى شهرة بعض المجموعات الحديثية أمثال رياض الصالحين والأربعين النووية؟ هذه كلها مستفادة من دراسات موسعة في كتاب شهاب الأخبار للقضاعي وجهود العلماء من السنة والشيعة في خدمة هذا السفر العظيم.This paper aims at reading the history of isnād amongst the Muslims through an analysis of the omission phenomena in the history of ḥadīth transmission. The paper begins with a brief encounter with the mursal phenomena and attempts to view the debate as an alternative historical source for the exploitation of isnād and its evolutional progress. The research discovered that what can be termed as tajrīd method has already taken its form in the midst of the fifth Hijrī century where some of the ḥadīth compilers started to omit the sanād from their ḥadīth compendia. Some of the questions tackled in this paper include: Who was the first ḥadīth scholar who omitted the sanad from his seminal oeuvre? What was the contributing historical impetus to the fame and notability of some ḥadīth collections such as Riyāḍ al-Ṣāliḥīn and the Forty Nawawī? All the above were gathered from a thorough analysis of the work Shihāb al-Akhbār of the Judge al-Quḍāʿī (d.454H) and commentaries of Sunnī and Shīʿī scholars pertinent to this influential dedication
Imam Farahi’s View on Rationality: A Framework for Modernity Discourse
No full textAbstract: Imam Hamiduddin Farahi (d. 1930) is one of the legendary Islamic scholar, philosopher, theologian and exegetist of the Quran of the modern era. His works cover reconceptualization and reactivation of the idea of coherence in the Quran, redefining all Islamic sciences and disciplines which have been regarded as necessary to understand the Quran or which have originated from the Quran giving the centrality and discernment to the Quran. He challenged many of the prevailing discourses in the field of Quranic sciences, sciences of hadith, jurisprudence and its principles, logic, theology and philosophy, and field of Arabic grammar and rhetoric. This paper aims to study his thoughts on the role of reason in the Islam and how Islam nurtures and trains the reason in its own way. To achieve this aim, his book on the science of the argument of the Quran namely, Hijaj-ul-Quran in addition to few other books on the same topic is consulted by employing content analysis methodology. The findings show that the discussion of compatibility of reason with revelation is the result of misunderstanding the latter two. As a matter of fact, reason and revelation goes together complementing each other and there is no possibility of any kind of contradiction between the two. The Quran not only encourages the use of reason, rather it provides some rules and mechanism to further develop the ability of reasoning to a higher altitude which is not easily attainable without painstaking effort and long exercise
الإعجاز النبوي في بيان وظائف الجهاز العصبي: دراسة حديثية في ضوء علم النفس المعاصر: Scientific Miracle in the Explanation of Human Nervous System: A Reading of Hadith in Light of Modern Psychology
No full textملخص البحث: إن الشّقاق والتّفرقة والحروب بين المسلمين هي صورة متكررة يوميًا في بلدان المسلمين، في حين هم أفقر الناس وأذلّهم مع أنّ فيهم أغنياء الأرض، ونتيجة لذلك مسلمون روهينغا في الشوارع بدون دولة ولا رعاية. والفلسطينيون أصبحوا أجانب في بلدهم يبيتون تحت سلاح الصهيونيين، والأخطر من هذا كله ما يحدث في سوريا والعراق وأفغانستان. أين الحكام المسلمون من هذا العنف والوحشيّة مع إخوانهم؟ وهذا كله لسبب عدم المحبة والمودة والتعاطف والتراحم فيما بينهم، أنهم يتعاظمون في أنفسهم، ويحتقرون الآخرين. أما المؤمن الحقيقي الكامل أنه يفرح بفرح أخيه المؤمن، ويحزن بحزنه كأعضاء الجسد الواحد، يتعاطف بعضها على بعض. بعد دراسة حقيقة المؤمن على ضوء الحديث النبوي وحقيقة الجسد ووظائفه في كتب علم النفس، نوى الباحث أن يكشف العلاقة فيما بينهما، ثمّ المقارنة مع أحوال المسلمين حاليًا.Abstract: Disunity, division and wars are a daily picture in the Muslim Communities. They are the poorest and humiliated people in the world, even though among them are the richest people of the land. The Rohingya’s are in the streets without a state and care. Palestinians become foreigners in their own land; they live under the weapons of the Zionists. And the most dangerous things are happening in Syria, Iraq and Afghanistan. Muslims are involved in violence and brutality with their own brothers. This is because of the lack of love, affection and compassion among themselves, that they grow for themselves and despise others. As the truth of the believer he rejoices for the joy of his believing brother and grieves for his sadness as members of the body sympathize with each other. After examining the reality of the believer in the light of the Prophet's Hadith and the reality of the body and its functions in the books of psychology, the researcher intended to reveal the relationship between them and then compare with the conditions of Muslims nowadays
Qurʾānic Exegesis in Malaysia: General Overview with Special Reference to the Recent Development
No full textAbstract: This paper discusses the general historical development of Qur’ānic exegesis in Malaysia since its independence until today via two perspectives, namely the historical development of Qur’ānic exegesis and recent improvements of Qur’ānic exegesis. It applies two methodologies, historical to collect relevant data and analysis to scrutinize the collected data. The paper concludes that the Qur’ānic exegesis in Malaysia owes its birth and development from earlier Muslim exegesis, particularly those written in Arabic. The contributions of Indonesian scholars has continued until today through writings and public lectures. Although most of the work is primarily translations which developed from prior exegetical pioneers, they offered innovative additions especially through tafsīrs that apply a more wholesome societal approach
رعاية الـمُسِنّين والمسؤول عنها في ضوء القرآن والسنة: The Care for the Elderly and It’s Responsible Actor in Light of the Qurʾān and Sunnah
No full textيركز البحث على بيان اهتمام القرآن الكريم برعاية المسنين واحتياجاتهم، ومَن المسؤول عن رعايتهم. وقد اعتمد الباحثان على منهجي الاستقراء والتحليل الاستنباطي للوصول إلى النتائج المرجوة من البحث. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج المهمة، منها: أنَّ رعاية المسنين لا تقتصر في الإسلام على المسلمين فقط، بل اهتم برعايتهم من أي دين كانوا، مسلمين أو غيرهم. والمسؤول عن رعايتهم في ضوء القرآن الكريم ليس من قبل الأبناء والبنات فقط، بل يشمل من دونهم من الأقارب والأصحاب والجيران، وكذلك المسؤول مِن ذوي القربي كالأخ والأخت والعم والخال وأبنائهم، والمسؤول مِن الجار ذي القربي وهم القريب في المكان أو بالنسب أو بالدين، والمسؤول مِن الجار الجنب وهو الجار الغريب الذي نزل بين القوم وليس من القبيلة أي الأجنبي مؤمناً أو كافراً، والمسؤول مِن الصاحب بالجنب من الزوجة، والصديق الملازم كالتلميذ والرفيق في السفر، هو الرفيق في كل أمر حسن؛ كالتعليم أو التجارة أو السفر أو غير ذلك، والمسؤول مِن قبل المجتمع والحكومة تجاه المسنين. وبالإضافة إلى ذلك، ركزنا على أن يتحمل المسؤولون مسؤولياتهم من أجل القيام بدورهم الهام في رعاية المسنين في المجتمع.Abstract: The research focuses on those are responsible to care of elderly. It examines the Qur’ānic verses that related to care of the elderly and who are responsible for their care. It relies on inductive methodology to collect the Qur’ānic verses as well as the Sunnah that talk about the elderly and the analytical method to analyze verses and Sunnah associated with this subject. Eventually, the research found that Islām cares not only for the Muslīm elderly but those from other faith also. Moreover, responsible for their care in the light of the Qur’ān are not only sons and daughters, but includes relatives, friends, neighbors, society and government also
دور الشيطان في مسار الإنسان من خلال آيات قصّة آدم : The Role of Satan Alongside the Mankind's Pathway According to the Verses of Adam's Story
No full textملخص البحث: تناول هذا البحث بالدراسة والتحليل دور الشيطان في مسار الإنسان من خلال قصّة آدم . وتتجلى أهميّة هذا الموضوع في كونه يكشف عن المضامين الكبرى من حكمة خلق الإنسان وصلاحه، وتنبيهه على خطوات الشيطان في إغوائه، وترشيد مساره على الوجه المطلوب لعمارة الأرض والاستخلاف فيها. واعتمدت هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي في جمع الآيات القرآنيّة المتحدّثة عن إغواء الشيطان للإنسان، وتوبة آدم وذريّته، وما تعلّق بها من نصوص تفسيريّة، ومن ثم المنهج التحليلي لاستخلاص أهمّ مضامين إغواء الشيطان للإنسان وسبل النجاة منها. ومن أهمّ النتائج التي توصَّل إليها الباحث: أنَّ قصّة آدم قد رسمت معالم الطريق لابن آدم في حياته، وبيّنت له دور الشيطان في مساره، كما احتوت على محاور أساسيّة كثيرة تعتبر بمثابة الدليل للإنسان في رحلة سيره إلى الرحمن.Abstract :This research deals with and analyses the role of Satan in the pathway of man in the shade of the story of Adam. The significance of this theme lies in its attempt to display the main implications underlying the rationale behind the creation of man and alerting him against the stages of temptations by Satan. It also attempts to guide man and entrust him with the maintenance and governance of the earth. The study uses inductive method in selecting the Qur´Énic verses and exegeses (interpretations) pertaining to the temptations of Satan and the recurrent repentance of man and his offspring. It uses analytical method to extrapolate the most important implications about the temptations of man by Satan, and how to avoid them. The researcher has concluded several results, the most important of which are: that the story of Adam has designed a life path for man and made apparent the role of Satan in hindering his way in life, that the results contain key guidelines that can serve as a guide and pathway for man in his journey to God
Aligning Qur’anic, Hadith and Shari'ah Paradigms into the Medical Imaging Practice: موائمة بين النماذج القرآنية والحديثية والشرعية في تطبيق التصوير الطبي
No full textAbstrak: Bidang Pengimejan Perubatan atau Radiografi telah dipengaruhi oleh pandangan alam Barat. Terdapat beberapa garis panduan untuk memberi bimbingan kepada pengamalan pengimejan perubatan dalam beberapa perkara yang melibatkan profesion dan etika di dalam bidang ini. Walaubagaimanapun, mereka menjauh daripada merujuksumber-sumber wayu Maha Pencipta dan aspek-aspek kerohanian di dalam garis panduan tersebut. Nilai-nilai kerohanian yang sekular dan amalan professional boleh menjauhkan pengamal Muslim daripada aspirasi yang di dokong oleh sarjana Islam. Manuskrip ini mengenalpasti beberapa tema profesional dan etika daripada beberapa garis panduan profesional. Tujuh tema atau konstruk telah dibincangkan bersama-sama dengan ayat-ayat Al- Qur’an (القرآنية الآيات), Hadith (الحديث) dan Maqasid dan Qaw’id Al-Shar'iyyah (مقاصد وقواعد الشعرية). Penjajaran paradigma dengan menggunakan tiga perspektif Islam itu bertujuan memantap dan meningkatkan lagi pendekatan kerohanian dan amalan para pengamal Muslim. Adalah diharapkan bahawa perbincangan-perbincangan yang dibuat boleh menggalakkan pembentukan kod amalan profesional bagi pengamal pengimejan perubatan Muslim.Abstract: Medical Imaging or Radiography practice has been dictated by the Western Worldview. Various professional guidelines are available to guide Medical Imaging professionals in terms of the professional and ethical aspects in the field. However, they are devoid of any references to the Divine Creator or spiritual associations. This effective secularisation of spiritual values and practices could result in distancing Muslim practitioners from the ideals that Islam champions. This paper examined selected professional guidelines identifying some of the common professional and ethical themes that they represent. Seven common themes or constructs were discussed alongside Qurʾanic verses (القرآنية الآيات), Hadith (الحديث) and the Maqasid and Qawa’id Al-Shar'iyyah (مقاصد وقواعد الشرعية). Aligning these paradigms to the professional expectations was done with the intention of reinforcing and enhancing further the spiritual mindedness and practice of the Muslim practitioners. It is hoped that the discussions could promote the formulation of the Code of Professional Practice for Muslim Medical Imaging Practitioners
The Concept of Qira’at and their Effects on Al-Ahkam Al-Shar’iyyah : قواعد القراءات وأثارها في الأحكام الشرعية
No full textAbstract in Malay
Al-Quran yang mulia telah diturunkan kepada Nabi Muhammad (SAW) dalam tempoh dua puluh tiga tahun. Sepanjang tempoh itu, Nabi (SAW) mengajar dan menerangkan kepada sahabat tentang Al-Quran. Allah yang Maha Kuasa, Maha Pencipta, Maha Mengetahui dan Maha Mengetahui tentang makhluk-makhluk-Nya, menurunkan Al-Quran secara beransur-ansur dan sesuai dengan keupayaan manusia menerima dan mempraktikkannya. Tambahan lagi, pelbagai variasi dalam membaca Al-Quran. Hikmah disebalik variasi dan perbezaan ini adalah untuk menjadikan penyampaian mesej lebih mudah dan lebih akomodatif dari segi perundangan dan peraturan yang terkandung di dalamnya. Kajian ini cuba merungkaikan konsep Qira’at dan mengetengahkan beberapa kesannya terhadap Al-Ahkam al-Shar’iyyah. Sumber rujukan kajian ini berpandukan kepada beberapa buku yang ditulis berkenaan Qira’at oleh para sarjana awal dan kontemporari. Adalah disarankan bahawa penggunaan, pemanfaatan dan penghargaan terhadap variasi bacaan Al-Quran dapat meminimumkan perselisihan ideologi, fiqh dan salah faham yang menguasi wacaba perundangan dalam kalangan intelektual Islam.Abstract: The Glorious Qur’an was sent down to Prophet Muhammad (SAW) within the span of twenty three years. Throughout the period, the Prophet (SAW) taught and explained the Sahabah the Divine message of the Qur’an. Allah the Almighty, being the Creator and Most Aware and Knowledgeable about His creatures, revealed the Qur’an in gradual process and according to the ability of human consumption and practicability. Moreover, in some instances, the mode of recitation of Qur’an varies within the same Qur’anic unit. It is obvious that one of the wisdoms behind such variations and differences is to make the Divine message easier and more accommodating in terms of the legislations and injunctions contained therein. This paper attempts to define the concept of Qira’at and highlight some of its effects on al-Ahkam al-Shar’iyyah. The work solely relies on some of the books written on Qira’at by early and contemporary scholars. It is recommended that the utilization, accommodation and appreciation of the variations of Qur’anic recitation may minimize some of the ideological and jurisprudential disagreements and misunderstandings that dominate the legislative discourse in the Islamic intellectual circles.<?span>
الإطار النظري لمفهوم الأخلاق في القرآن والسنة النبوية: The Theoretical Framework of Akhlāq in the Qurʾān and Sunnah
No full textانتشرت هذه الأيام ظاهرة انبهار الناس بأخلاق الغرب، واعتقادهم أن الأخلاق والحضارة وغيرهما من المجالات العلمية والتكنولوجية أفضل عند الغرب، وليست كذلك عند غيرهم، خاصة عند المسلمين، لذلك رأينا أن نثبت أن الإسلام معدن مكارم الأخلاق ومصدره، ونأتي بالإطار النظري للأخلاق من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فتحدثنا عن الصدق، والعدل، والصبر، وبر الوالدين، والتعاون، والمروءة، والهدف من ذلك تحقيق السعادة في الحياة الفردية والجماعية؛ لأن الحياة الأخلاقية هي الحياة الخيرة البعيدة عن الشرور بجميع أنواعها وصورها، فإذا انتشرت الأخلاق انتشر الخير والأمن والأمان الفردي والجماعي، فتنتشر الثقة المتبادلة والألفة والمحبة بين الناس، وإذا غابت انتشر الشرور وزادت العداوة والبغضاء، وتناصر الناس من أجل المناصب والمادة والشهوات، فلابد من القيم الأخلاقية الضابطة لهذه النوازع، وإلا كثر الشرور الذي هو سبب التعاسة والشقاء في حياة الأفراد والجماعات.Abstract: These days it has become very common that people are being influenced by western concept of ethics. They presumably, believe that west is superior and more advanced in the matters of ethics, civilization and other scientific and technological areas. And others are in retardation, more so especially Muslims. So, we have decided to bring forth the fact that Islam is the main source of ethics. We have presented theoretical framework of ethics through contemplation on Quran and Sunnah. We demonstrated ethical teachings of Islam such as truth, justice, patience, good behavior with parents, mutual cooperation, and manhood, all aiming to achieve happiness and success in this world and hereafter. The ethically mannered way of life saves from all kinds of evils and mishaps. If there is a set of ethics in practice there will be peace, happiness and blessings at both level; individual and collective, and consequently mutual trust and respect will grow and cherish. On the contrary, if there is no ethics and morality there will spread all kinds of evils and causalities. There will be enmity and hatred with other. Thus, code of ethics are mandatory to regulate and control behaviors to avoid conflicts and misconducts
قواعد منهجيَّة للتفسير الاجتماعي وتطبيقاتها من تفسير المنار لسورة النساء: The Methodological Principles for Sociological Exegesis and Its Application in Surah al-Nisāʾ according to Tafsīr al-Manār
No full textمما لا شك فيه أن تفسير المنار من أفضل التفاسير التي ألفت في التفسير الاجتماعي، وصياغة المعاني التي يهدف القرآن إليها في أسلوب شَيِّق أخَّاذ، وتطبيق النص القرآني على ما في الكون من سنن الاجتماع، ونُظُم العمران؛ لذلك يهدف هذا البحث إلى استخراج مجموعة من العناصر والكليّات التي ارتكز عليها منهج أصحاب تفسير المنار في تفسيرهم، لتجعل هذه الكليات المنهجيّة قواعد يسهل اتباعها ومعرفتها لكل من أراد أن يفهم أصول منهج تفسير المنار، أو أن يفسّر القرآن اجتماعياً كما فعل رجال المدرسة الحديثة في التفسير. وقد اتبع الباحثون منهجين: الاستقرائي لجمع الآيات المتعلقة بالقواعد المنهجية، والتحليلي لدراسة محتوى تفسير المنار وتحليله بغية الوصول إلى النتائج المرجوة. ومن مقتضيات البحث أن تختار سورة النساء للقيام بهذه المهمة. وقد تم الخلوص إلى خمس قواعد عامة، منها: كشف اللّبس والغُموض عن المصطلحات، والتوجيهات الشرعيَّة، وربطها بالمجتمع. والاعتبار بتاريخ الأُمم والشعوب وربطُ الماضي بالحاضر. ومراعاةُ الـمُستجدَّاتِ والـتغيُّرات الحضاريَّة. وتتبُّع مصالح الأحكام الشرعيَّة وتجليَة حِكَمِهَا، والرجوع إلى سنن الفطرة ومقتضياتها.Abstract: There is no doubt that the interpretation of al-Qur'an (al-Manār) is one of the best social interpretation: through the formulation of meanings in the Qur'an in indeed a fascinating way, the application of the Qur'anic text on the universe, and the systems of urbanization. Therefore, this research aims at extracting a group of elements based on the interpretation of al-Manār. These methodologies are easily followed and known for anyone who wants to understand the origins of the Manār interpretation method. The researcher has followed two main approaches: the inductive approach and the analytical method, by collecting the verses related to the methodological rules, and studying the content of the interpretation of al-Manār and analyzing it in order to achieve the desired results. For the purposes of the research, one surah was chosen, which is the Surah of al-Nisā’. Additionally, the analysis of the text of al-Manār’s interpretation of women's image and the pursuit of systematic rules, came to five general rules, such as the detection of ambiguity, the ambiguity of terms, legal directives and their link to society. Also, it considers the history of nations and peoples, linking the past to the present. and taking into account developments and changes in civilization