al-Burhān Journal of Qurʾān and Sunnah Studies
Not a member yet
183 research outputs found
Sort by
منهجية التعامل مع مشكل الحديث: دراسة تأصيلية تطبيقية: The Methodology of Dealing with Problematic Ḥadīth: A Fundamental and Applied Study
No full textإن القرآن الكريم هو الهداية الأولى للناس بما حوى من قواعد الحق وضمانات النجاة، والسنة كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تنكب طريقها غرق؛ وهرم الرواية التي حملت السنة يشهد بعظمة الأمة في منهجيتها لصيانة تراث نبيها؛ فدواوين السنة وثائق تاريخية من أحكم ما عرفت الدنيا، والطعن في السنة-خبط عشواء- بالنظر السطحي في الأسانيد والمتون-كما يصنع بعض دعاة الحداثة اليوم كبرا وغباء-ليس القصد منه إهدار حديث بعينه؛ بل إهدار السنة كلها، ووضع الأحكام التي جاءت عن طريقها في محل الريبة والازدراء؛ وهذا لا يرضاه مسلم مخلص. وإشكالية بحثنا تدور حول طبيعة المشكل في الحديث والفرق بينه وبين المختلف وما المنهجية الصحيحة لحل الإشكال بين مشكل الحديث. اتبعنا المنهج الاستقرائي التحليلي في جمع الأدلة واستقراء دلالاتها، وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها: أن المشكل هو الملتبس الذي لا ينال المراد منه إلا بالتأمل والنظر؛ أن المشكل نسبي فما يلتبس على زيد قد يكون واضحا لغيره؛ فهو نوع من التوهم الذي يقع لبعض الفهوم لغياب الرؤية الشاملة؛ أن المشكل قد يحل بالتوفيق والجمع أو الترجيح أو النسخ ونحوها من طرق التعامل مع الأدلة بالسبل المنهجية الأصولية.The books of the sunnah are historical documents with reports from the wisest of whom the world has known. Defaming the sunnah by looking superficially at the isnāds and the mutūns -as being done by some advocates of modernity- is often not meant to refute a particular ḥadīth; rather, to denounce the entire sunnah and the rulings which are derived from it. This research revolves around the subject of mushkil al-ḥadīth, the difference between it and mukhtalif al-ḥadīth, and the correct methodology in addressing problematic ḥadīth texts. The authors adopted the inductive-analytical approach in collecting indicants and extrapolating their imperatives. The research reached several conclusions: a mushkil is an ambiguous state that can only be resolved through extensive contemplation and consideration; a mushkil is relative, so what is ambiguous to a person may be clear to others; and a mushkil may be resolved through reconciliation, preference, abrogation and some other legitimate approaches of dealing with religious texts
دلالات أصوات أحكام التجويد وأثرها في فهم المبهم والمشكل من القرآن : The Intonation Based on Tajwīd Rulings and Its Effect on the Understanding of Mushkil and Mubham in the Qurʾān
No full textإن القرآن الكريم كتاب الله العظيم أنزله سبحانه وتعالى ليكون هداية للعالمين ومعجزة خالدة إلى يوم الدين، تحدى به أبلغ فصحاء العرب فعجزوا أن يأتوا بآية من مثله، وأذهل العقول والقلوب، فكانت حروفه هداية لكثيرٍ من الغاضبين التائهين في دياجير الكفر والضلال، وعندما سمع بعضهم كلام الله أصابهم الذهول وخروا لله سجداً، وأيقنوا أن هذا الكلام ليس بكلام بشر، ومنذ عهد نزول القرآن الكريم وإلى يومنا هذا فإن فئة العلماء المتخصصة في دراسات القرآن أخذوا يتأملون معانيه وبناء ألفاظه ويقفون على فواصله ومقاطعه وسكناته وحركاته ومداته وغناته تأملاً وتدبراً وتفقهاً وتبصراً، ويتتبعونه حرفاً حرفاً حتى ينهلوا منه خير العلوم والفوائد، ومن أعظم علامات الإعجاز لهذا الكتاب العظيم، أن العلماء عجزوا عن تفسير بعض ألفاظه وآياته تفسيراً متفقاً عليه، فوقفوا عند بعضها بسبب إيهام التعارض والتناقض في تفسير لفظة من ألفاظه والتي تحتمل أكثر من معنى، فخفي عليهم إثر ذلك دلالة اللفظة. نتيجة لذلك فقد أظهر بعض علماء الدراسات القرآنية اهتماماً كبيراً في هذا الجانب من كتاب الله العظيم لما يترتب عليه من استنباط بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بجوانب الحياة، ولذلك ألّفوا علماً مستقلاً وسموه مشكل القرآن، وهو الأمر الذي يجعل الباحث يتتبع الألفاظ المبهمة الخفية المعنى حتى يشرحها ويوضحها وما تحمل من أحكام ودلالات ومقاصد، ووضعوا الأسس والقواعد والمناهج في التعامل مع مشكل القرآن الكريم، ومن هنا جاءت فكرة البحث حول مدى أثر قراءة القرآن الكريم بأحكام التجويد في حلّ ووضوح بعض إشكال الألفاظ القرآنية. ولهذا كان من الأسهل والأليق لطبيعة هذا البحث استخدام المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي للوصول إلى أهم النتائج، ومن أهمها: أن لكل لفظة من ألفاظ القرآن دلالات خاصة تبعاً لأصوات التجويد التي تتحكم في مخارج حروفها، وكان ذلك من الأسس والمناهج التي استعان بها العلماء في حل مشكل بعض ألفاظ القرآن الكريم.The Noble Qur’an is the great book of Allah revealed as guidance for all and an eternal miracle until the Day of Judgment. It challenged the most eloquent of Arabs, but they were unable to produce a verse similar to it. It amazed not only their minds but also their hearts. Its words guided those who were lost in depths of disbelief and misguidance and when some of them listened to God’s word, they were amazed and prostrated to Him, realizing that these words are not human speech. Since the beginning of revelation to this day, a group of scholars specializing in the studies of the Qurʾān have analysed and contemplated on its meanings and the construction of its words, fawāṣil, muqāṭʿah, sakanāt, ḥarakāṭ, muddāt and melody. One of the greatest signs of the miraculousness of this great book is that the scholars were unable to agree upon an explanation of some of its words and verses, so they paused at some of them because of the apparent contradiction in the interpretation of one of its words that carry more than one meaning. As a result, some scholars of Qurʾānic studies have shown great interest in this aspect of the Book of God, as it entails eliciting some legal rulings related to aspects of life. This gave birth to the science of mushkil al-Qurʾān, which is concerned with ambiguous words and their unapparent meanings. This laid the foundations, rules and approaches in dealing with problematic words and verses. In light of this, this research explores the extent of the impact of reading the Qurʾān with in line with the rules of tajwīd in solving apparent problems. This research adopted inductive analytical methods to present that each word of the Qur’an has special connotations in accordance with its sound and intonation, and this was one of the foundations and methods that scholars used to solve apparent problems of some words of Qurʾān
The Acceptance of Effeminates During the Prophet’s Time According to the Ḥadīth
No full textAn effeminate is a male who acts in a manner of the opposite sex. The Qurʾān records that acts of homosexuality existed since the era of Prophet Lūṭ PBUH. During Prophet Muhammad’s time, there were effeminates present who lived amongst the Muslim society. The act of transvestism, however, is forbidden in Islam. Allah and His Messenger provided us with guidelines on interacting with such behaviours. Furthermore, Islam also enlightens us on the status of this group of Muslims. Thus, this research explains the ḥadīths of Prophet Muhammad SAW and its directives in relation to effeminates. This research also thoroughly discusses the fiqh of the ḥadīths from the scholars’ point of view. The researchers only discuss ḥadīths that are considered as ṣaḥīḥ and ḥasan. In conducting this research, the qualitative content analysis method was employed. This research will explain the acceptance of Prophet Muhammad PBUH and his companions towards the effeminates. It also elaborates the understanding of the ḥadīths according to the scholars. The researchers found that there are sixteen ḥadīths related to the effeminates, from which fourteen ḥadīths are ṣaḥīḥ and two ḥadīths are ḍaʿīf.An effeminate is a male who acts in a manner of the opposite sex. The Qurʾān records that acts of homosexuality existed since the era of Prophet Lūṭ PBUH. During Prophet Muhammad’s time, there were effeminates present who lived amongst the Muslim society. The act of transvestism, however, is forbidden in Islam. Allah and His Messenger provided us with guidelines on interacting with such behaviours. Furthermore, Islam also enlightens us on the status of this group of Muslims. Thus, this research explains the ḥadīths of Prophet Muhammad SAW and its directives in relation to effeminates. This research also thoroughly discusses the fiqh of the ḥadīths from the scholars’ point of view. The researchers only discuss ḥadīths that are considered as ṣaḥīḥ and ḥasan. In conducting this research, the qualitative content analysis method was employed. This research will explain the acceptance of Prophet Muhammad PBUH and his companions towards the effeminates. It also elaborates the understanding of the ḥadīths according to the scholars. The researchers found that there are sixteen ḥadīths related to the effeminates, from which fourteen ḥadīths are ṣaḥīḥ and two ḥadīths are ḍaʿīf
The Authenticity of Saʿd Ibn Muʿādh’s Judgment: A Response to Contemporary Critics
No full textMany may wonder why it is necessary to write about the authenticity of such a famous incident recorded in perhaps all books of sīrah and tārīkh. It has been well over a thousand years since Saʿd ibn Muʿādh passed his judgement on Banū Qurayẓah following the Battle of Khandaq; all fighting men should be executed, the women and children should be enslaved. It is perhaps hard to imagine that someone would even question whether such an incident did in fact occur. However, the 20th century witnessed a challenge posed by some contemporary scholars suggesting that Saʿd ibn Muʿādh’s judgement had never happened. If this claim bears any amount of truth, it may be considered as a new revolutionary opinion that has eluded numerous generations of Muslim scholars. This article examines the claim of these contemporary scholars and limits itself to what can be analysed by the means of ʿulūm al-ḥadīth (ḥadīth criticism). While the critics have discussed various aspects about the entire Banū Qurayẓah campaign, this article focuses entirely on the judgment of Saʿd ibn Muʿādh. Two aspects are examined: sanad (chain of narration) and matn (text). The study has discovered that the narration concerning Saʿd ibn Muʿādh’s judgement is indeed authentic and the critics may have missed significant points in passing their judgments.Many may wonder why it is necessary to write about the authenticity of such a famous incident recorded in perhaps all books of sīrah and tārīkh. It has been well over a thousand years since Saʿd ibn Muʿādh passed his judgement on Banū Qurayẓah following the Battle of Khandaq; all fighting men should be executed, the women and children should be enslaved. It is perhaps hard to imagine that someone would even question whether such an incident did in fact occur. However, the 20th century witnessed a challenge posed by some contemporary scholars suggesting that Saʿd ibn Muʿādh’s judgement had never happened. If this claim bears any amount of truth, it may be considered as a new revolutionary opinion that has eluded numerous generations of Muslim scholars. This article examines the claim of these contemporary scholars and limits itself to what can be analysed by the means of ʿulūm al-ḥadīth (ḥadīth criticism). While the critics have discussed various aspects about the entire Banū Qurayẓah campaign, this article focuses entirely on the judgment of Saʿd ibn Muʿādh. Two aspects are examined: sanad (chain of narration) and matn (text). The study has discovered that the narration concerning Saʿd ibn Muʿādh’s judgement is indeed authentic and the critics may have missed significant points in passing their judgments
Kemusykilan Hadis-Hadis Sifat Allah: Kajian Pendekatan al-Bayḥaqī dalam Kitab al-Asmāʾ wa’l-Ṣifāt: Mushkil al-Ḥadīth Related to Anthropomorphic Divine Attributes: A Study of al-Bayḥāqī’s Approach in al-Asmāʾ wa’l-Ṣifāt
No full textMushkil al-Ḥadīth merupakan salah satu bab yang penting dalam bidang pengajian hadis kerana banyak teks hadis dapat difahami dengan betul melaluinya. Para ulama bertungkus-lumus menyelesaikan sebarang kemusykilan yang terdapat pada teks hadis sama ada ia berkaitan dengan akidah atau syariat. Kemusykilan yang sering muncul dalam lapangan akidah berkait rapat dengan hadis-hadis sifat Allah yang disebut sebagai al-ṣifāt al-khabarīyyah. Antara ulama yang banyak menyelesaikan kemusykilan ini ialah al-Imām al-Bayḥaqī iaitu menerusi karya akidahnya yang berteraskan hadis. Kajian ini bertujuan mengenal pasti metode al-Bayḥaqī ketika berinteraksi dengan kemusykilan hadis-hadis sifat khabarī. Kajian ini menggunakan metode analisis teks berfokuskan kitab karangan beliau iaitu al-Asmāʾ wa’l-Ṣifāt secara induktif dan deduktif. Hasil kajian ini mendapati bahawa al-Bayḥaqī mempraktikkan kaedah “taʾwīl” pada sebahagian hadis sifat dan kaedah “tafwīḍ” pada sebahagian yang lain ketika merungkaikan kemusykilan hadis-hadis sifat khabarī.Mushkil al-Ḥadīth is an important subject in ḥadīth scholarship for its contribution to the understanding of complicated ḥadīth texts. Muslim scholars have exerted their utmost efforts to solve apparent conflicts and problems in ḥadīth texts that pertain to Islamic theological or legal principles. In the theological discourse, one of the problems often debated is the interpretation of scriptures that contain attributes of God which are deemed anthropomorphic. This is also known as the problem of al-ṣifāt al-khabariyyah (Divine attributes which were derived solely from khabar i.e., Qurʾan and ḥadīth as opposed to those derived from logical reasoning) or khabarī attributes. Amongst the scholars who have treated this subject is al-Imām al-Bayḥaqī whose work on theology was based on the approach of ḥadīth scholars. This paper intends to delineate the method applied by al-Bayḥaqī in addressing the problem of khabarī attributes. This study adopts the method of text analysis by focusing on al-Bayḥaqī’s work titled al-Asmāʾ wa’l-Ṣifāt. The study has found that al-Bayḥaqī adopted the methods of taʾwīl and tafwīḍ in dealing with khabarī attributes
مشكل ومُسْتَشْكَلَ الحديث وضوابطه: The Concept of Mushkil and Mustashkal in Ḥadīth Studies and its Criteria
No full textتداخلت العديد من العوامل التي أدت إلى مشكل ومستشكل الحديث، حيث تعلق الحديث بمختلف قضايا الإسلام في العقيدة والفقه والتشريع والمعرفة. وبما أن الجهد الذي بذله علماء الحديث يعد جهدا متعدد الجوانب ساهم بدوره في البناء المنهجي لهذه المدرسة الحديثية الفريدة، إلا أن قضايا الإشكال والاستشكال والتشابه، ومن ثم التفاوت الإدراكي، وتشعب مهام الحديث وتداخل ارتباطه باللغة والمناسبة وأسباب وروده والمسائل المتعلقة بالحديث عقيدة كانت أو تشريع، أو معرفة، كل هذه العوامل ساهمت بدورها في افتراق الطرق في تحليل وشرح وبيان قضايا المشكل الحديثي للناس مما أوجد مدارس فكرية متعددة متباينة. وهذه الورقة ارتأيت أن تُعْنَى بدراسة وتوظيف منهجية في دراسة مشكل ومستشكل الحديث. وهي معنية باستنباط ضوابط مبينة لحدود المشكل، وأسبابهِ، وأبعادهِ وآثارهِ، وهي ضوابط مبينة لتداخلات المشكل الحديثي ومفاصلته عما داخله من تعريفات، وتم تحديدها في ضوابط محددة وهي: تداخل المصطلحات، قبول رواية المشكل الحديثي، ضابط التعارض، ضابط تفاوت الإدراك لمدلولات الحديث المشكل، ضابط الميدان العملي للحديث المشكل.Many overlapping factors contributed to the appearance of problematic and problematised ḥadīth, as ḥadīths are related to various aspects of Islam, namely belief, jurisprudence, legislation, and knowledge. Since the efforts taken by ḥadīth scholars are multifaceted, it has contributed in turn to the methodological construction of this unique school. However, many issues such as ambiguity, similarity, and perceptual disparity, have led to the different approaches of analysing, explaining, and clarifying the problems found in ḥadīths. This subsequently created many different schools of thought. This paper is concerned with studying and employing the methodology of dealing with problematic and problematised ḥadīths. It suggests several principles and strategies to tackle and solve the problem, all of which were derived from the established sciences of ḥadīth criticism
Lessons in Decoration from the Qurʾanic Sūrah al-Zukhruf (Gold Adornments)
No full textThis paper discusses three lessons in decoration from the Qurʾanic chapter, or sūrah, al-Zukhruf (gold adornments). The lessons recognise and deal with decoration as an intrinsic human pursuit, a means of deception, and a means for enhancing and promoting the truth. Each lesson is discussed in separate sections, which are titled in the manner of the essence of the lessons. The paper concludes that the realm of decoration is inborn and instinctive. Its potential impact on human emotions and psyche is such that it can influence man’s behavioural pattern. As a weak and wavering creation, it will be burdensome if too much of worldly beauty, splendour and prosperity is placed at his disposal. Thus blinded, most persons would lose sight of all moral and spiritual considerations and become egocentric, insatiable, and cruel. The meaning of inherent beauty, splendour and wealth will then be lost forever in the process. The three lessons are entwined with the nucleus and main emphasis of the sūrah, that is, the exposition of the contrasts between the beauty and glory of the truth and revelation and the false glitter of other counterfeit alternatives. The contents of the lessons represent the gist of the Islamic tawḥīdic (God’s Oneness) worldview.This paper discusses three lessons in decoration from the Qurʾanic chapter, or sūrah, al-Zukhruf (gold adornments). The lessons recognise and deal with decoration as an intrinsic human pursuit, a means of deception, and a means for enhancing and promoting the truth. Each lesson is discussed in separate sections, which are titled in the manner of the essence of the lessons. The paper concludes that the realm of decoration is inborn and instinctive. Its potential impact on human emotions and psyche is such that it can influence man’s behavioural pattern. As a weak and wavering creation, it will be burdensome if too much of worldly beauty, splendour and prosperity is placed at his disposal. Thus blinded, most persons would lose sight of all moral and spiritual considerations and become egocentric, insatiable, and cruel. The meaning of inherent beauty, splendour and wealth will then be lost forever in the process. The three lessons are entwined with the nucleus and main emphasis of the sūrah, that is, the exposition of the contrasts between the beauty and glory of the truth and revelation and the false glitter of other counterfeit alternatives. The contents of the lessons represent the gist of the Islamic tawḥīdic (God’s Oneness) worldview
منهج الإمام فخر الدين الرازي في مشكل القرآن الكريم: The Methodology of Fakhr al-Dīn al-Rāzī in Dealing with Problematic Quranic Verses
No full textيتناول هذا البحث منهج الإمام فخر الدين الرازي في مشكل القرآن الكريم، ويرى الباحث أن "مشكل القرآن ما خفي معناه، أو التبس بغيره، أو تعارض مع نص شرعي؛ أو أصل معتبر من الأصول والقواعد الشرعية واللغوية والعلمية"، وتبرز مشكلة البحث في كون مشكل القرآن إشكالية مستمرة متجددة، تحتاج من الباحثين تجلية مناهج الأئمة الأعلام في التعامل مع مشكل القرآن، حتى يتسنى للباحثين مواجهة موجات الاضطراب العلمي والعقدي تجاه مشكل القرآن الكريم، ويهدف البحث إلى فهم حقيقية مشكل القرآن، وإظهار منهج الإمام فخر الدين الرازي في دفع مشكل القرآن، وقد استُخْدِم في البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. وتناول البحث مفهوم مشكل القرآن، والحكمة منه، وعناية الإمام الرازي به، ومنهجه في دفع مشكل القرآن الكريم، وخلص البحث إلى نتائج أهمها: أن الإمام فخر الدين الرازي إمام موسوعي اهتم بدفع مشكل القرآن اهتماماً كبيراً، وأن الرازي يشترك مع غيره من العلماء في عدد من وسائل دفع المشكل، ويمتاز عنهم باعتماد الدليل العقلي والتأويل، واستخدامه القواعد المنطقية والكلامية، وتوسعه في ذكر النكات البلاغية طريقاً لدفع المشكل في النص القرآني.This research deals with the approach of Fakhr al-Dīn al-Rāzī in addressing mushkil al-Qurʾān which is “whatever that conceals the real meaning of a Quranic verse, or leads to an unintended meaning, or contradicts a legitimate source in Islam or a significant Islamic ruling, or linguistic and scientific principles.” The research aims to explain the concept of mushkil al-Qurʾān and expound the approach of al-Rāzī in dealing with the subject. The inductive and analytical methods were adopted in the research. The research deals with the concept of mushkil al-Qurʾān, the wisdom behind its presence in Divine commandments, al-Rāzī’s concern with the subject and his approach to clarifying the problems. The research concludes with some important findings: al-Rāzi is an intellectual, knowledgeable and specialist scholar who demonstrated an interest in the subject of mushkil al-Qurʾān, he adopted several strategies to solve the problem like other scholars, and he was distinguished amongst them due to his prominence in rational, logical, and rhetorical sciences
دراسة تطبيقية في إشكال الحديث «إنّ أثقل صلاة على المنافقين» وحلولها: The Most Burdensome Prayer for the Hypocrites: A Problematic Ḥadīth?
No full textيعتبر حديث الهمّ بتحريق بيوت المتخلفين عن الصلاة باختلاف رواياته وحسب اطلاع الباحث عليه من الأحاديث المشكلة، لما فيه من بعض الإشكالات التي تدخل ضمن دائرة مشكل الحديث من ادعاء وجود تعارض بينه وبين حديث (لا يعذّب بالنار إلا ربّ النّار)، واختلاف بعض رواياته وطرقه مع بعضها، بالإضافة إلى اختلاف الفقهاء في اجتهادهم في الحديث لإطلاقات ألفاظه، وكذلك اتخاذه ذريعة لتشويه صورة النبي وذلك بالاعتراض على قيامه بالتّحريق. وعليه فقد جاء هذا البحث محاولا إزالة طرح هذه الإشكالات والردّ عليها. فتناول البحث الحديث من جانب ثبوته، كما تناول الإشكاليات بالتفصيل مع الردّ عليها وهي كالآتي: جاءت الإشكالية الأولى: كيف كان هذا الوعيد من الرسول في التخلف عن الجماعة وهي في سائر الصلوات فرض كفاية؟ وجاءت الإشكالية الثانية: تعارض هذا الحديث مع حديث لا يعذب بالنار إلى ربّ النار، اختلافات الواردة في تعيين الصلاة المقصودة في الحديث. أما الإشكالية الثالثة: فكانت كيف ينهى النبي عن فعل ثمّ يأتي به؟ وكيف لنبي الرحمة أن يحرق الأشخاص المتخلفون عن صلاة الجماعة وفي التحريق غلظة تنافي الرحمة؟ وأما الرابعة والأخيرة: فكان مدارها حول تعارض الحديث مع الآية 142 من سورة النساء. بعد تناول هذا الحديث بالدراسة والبحث، والاطلاع عليه في مضانّه، وتخريجه والخلوص إلى أنّ الحديث صحيح باختلاف طرق ورواياته، يمكن القول إنه ليس فيه تعارض أو إشكالات، بل كلها مجرّد قصور فهم أو توهم، أو محاولة للتشكيك في أحاديث المصطفى، وقد توسعت الألفاظ فيه وتعددت، وهذا التعدد يكمّل بعضه بعضا ولا يتعارض.The ḥadīth which mentions the desire of Prophet Muḥammad to burn down the houses of the hypocrites who did not join the congregational prayer is considered as one of the problematic ḥadīths discussed by scholars. Several issues such as its contradiction to other ḥadīth and the obligatory status of congregational prayer implied by the text have been often raised. This research retraces the lines of transmission of the ḥadīth and evaluates their statuses. It also deals with four main problems related to the text of the ḥadīth. The findings reveal that the ḥadīth is a sound ḥadīth and the contradictions were mainly due to its multiple versions which can be reconciled and solved
عوامل تأخر الزواج في المجتمع البنغلاديشي وآثارها على حياة الفرد: دراسة تحليلية في ضوء السنة النبوية: Late Marriage in Bangladeshi Society and its Impact on Individual's Life: An analytical Study in Light of the Prophetic Sunnah
No full textيتناول هذا البحث قضية من القضايا الاجتماعية المعاصرة، وهي آثار تأخر الزواج في الفرد والمجتمع في بنجلة ديش، وتعتبر الأسرة ركناً من أركان المجتمع، والزواج هو الوسيلة الوحيدة لبناء هذه الأسرة، وبسبب تأخر الزواج أو هجره بالكلية فإن هناك أنواعاً كثيرةً من المشاكل قد تظهر وتنتشر، ولهذا أثارت هذه الظاهرة إشكاليةً على مستوى الفرد والمجتمع. واستخدمت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي والوصفي؛ حيث تم استخدامه لجمع كل ما يتعلق بموضوع تأخر الزواج، ثم التعرف على أقوال العلماء المعاصرين والباحثين والخبراء في هذه القضية، والمنهج التحليلي للوصول إلى العلاج لهذا الإشكال. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، من أهمها: أولاً: من مشاكل الشّباب البنغلاديشي المعاصرة هو الزواج المتأخر الذي يؤدي إلى مشاكل مختلفة. ثانياً: إن من أهم العوامل المؤدية إلى تأخر سن الزواج لدى الشباب البنغلاديشي هي المشكلة الاقتصادية، والعوامل الثقافية والاجتماعية، كما أن أكبر العوامل لدى الشّباب والفتيات لتأخر الزواج عدم الحصول على زوج مناسب. ثالثاً: الآثار السلبية لتأخر الزواج لدى الفرد هي مرض الجسم، مرض العقل، وانحدار خصوبة المرء.This research deals with a contemporary social issue, late marriage and its effects on individuals and Bangladeshi society in general. This phenomenon had raised problems at both individual and societal levels. This study adopted inductive and analytical methods. The inductive method was used to collect data related to the issue of late marriage and to identify the statements of contemporary scholars, researchers, and experts on this issue. Meanwhile, the analytical approach was used to explore solutions for the problems raised in this study. This study arrived at several findings. Firstly, late marriage is a contemporary problem among Bangladeshi youths which leads to various problems. Secondly, some of the important factors leading to delay in marriage among Bangladeshi youths are economic problems, cultural factors, and social issues of which the main factors contributing to this problem among youths are the lack of suitable and preferable candidates Thirdly, the negative effects of late marriage can be seen on an individual’s health whereby it can contribute to diseases to one's body, mind, and a decline in one’s fertility