Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS)
Not a member yet
265 research outputs found
Sort by
حل إشكالات موهمة في تفسير بعض آيات من سورة الفجر SOLVING CONFUSIONS IN INTERPRETATION OF VERSES FROM SURAH
No full textوردت اختلافات بين العلماء في تفسير سورة الفجر، ظهرت بظهور التفسير منذ قرونه الأولى؛ فورد تفسير عن ابن عباس وعن الحسن ومجاهد وغيرهم، ونقل هذه الاختلافات بعض علماء التفسير أبرزهم الطبري والرازي وغيرهم من علماء التفسير الذين اهتموا بنقل الأقوال وترجيحها أحياناً. وقد أدت هذه الاختلافات إلى ظهور إشكالات في فهم المراد من الآيات في السورة. وهذا البحث يعنى بدراسة الإشكالات الواردة في السورة، وهي الواردة في: القسم، في الشفع والوتر، الليل إذا يسر، لذي حجر، إرم ذات العماد، رب أكرمن، تأكلون التراث أكلاً لماً، إذا دكت الأرض دكاً، وجاء ربك، ارجعي إلى ربك راضية مرضية، ادخلي في عبادي وادخلي جنتي. وسلط البحث الضوء على هذه الإشكالات لعرض هذه الاختلافات والجمع بين الأقوال للتوصل إلى أقرب المعاني بما اتفق عليه الجمهور، ووافق السياق. واتبع البحث المنهج الاستقرائي في الرجوع إلى أقوال المفسرين، والمنهج النقدي بدراسة الأقوال التوفيق بينها واستبعاد ما هو بعيد منها. وتوصل البحث إلى نتائج منها: لا يقسم الله تعالى إلا بأمور ينبه على فضلها، أو عظيم مكانتها؛ فأقسم بالفجر للتنبيه على عظيم فضله، وللحث على استغلاله بأحب العبادات إليه، كما أن صلاة الفجر دليل صدق الإيمان والبعد عن النفاق، وكذلك أقسم بالعقل لبيان سبب تكريم الإنسان ونجاته من النار؛ فبه يحصل التمييز، واطّراد سنن الله تعالى في أعدائه.
There were differences among scholars in the interpretation of Surah AI-Fajr, which appeared with the emergence of interpretation since its first centuries. Interpretation came out from the likes of ibn Abbas, Al Hassan, Mujahid, and others. These differences were conveyed transmitted by some scholars of interpretation, most notably AI-Tabari and AI-Razi and other scholars of interpretation, who took care of transmitting the sayings as well as weighing and giving precedence to them often. These differences have led to confusions in understanding the meaning of the verses in the surah. This research is concerned with studying the confusions mentioned in the surah, which are mentioned in: oath, in the event and the odd, the night as it departs, for those who possess understanding, The people of lram, the men of tall pillars, My Lord has honored me, You devour inheritance greedily, When the earth is pounded to dust, pounded and pounded, And your Lord will come, Return to your Master well-pleased and pleasing (to Him), So enter in amongst my (honored) slaves, And enter into My Paradise. The research sheds light on these confusions, presenting these differences, and combining sayings to arrive at the closest meanings as agreed upon by most scholars and is suitable to and compatible with the context. In the research, the inductive approach was followed by referring to the sayings of the interpreters, and the criticism approach by studying the sayings, reconciling them, and excluding what is far from them.
The research reached at certain conclusions, among which is: Allah Almighty does not swear except by matters by which He highlights their virtue, or their great standing. So, he swore by the dawn to highlight its superiority and to urge the believers to exploit it by deeds of worship which Allah loves the most, just as the dawn prayer is a sign of sincerity of faith and of distance from hypocrisy. Further He swore by the reason/ intellect to explain the reason for honoring the human being and saving them from the hell. Thus, the distinction is made visible, and the rules of Allah the Almighty persist and apply in his enemies.وردت اختلافات بين العلماء في تفسير سورة الفجر، ظهرت بظهور التفسير منذ قرونه الأولى؛ فورد تفسير عن ابن عباس وعن الحسن ومجاهد وغيرهم، ونقل هذه الاختلافات بعض علماء التفسير أبرزهم الطبري والرازي وغيرهم من علماء التفسير الذين اهتموا بنقل الأقوال وترجيحها أحياناً. وقد أدت هذه الاختلافات إلى ظهور إشكالات في فهم المراد من الآيات في السورة. وهذا البحث يعنى بدراسة الإشكالات الواردة في السورة، وهي الواردة في: القسم، في الشفع والوتر، الليل إذا يسر، لذي حجر، إرم ذات العماد، رب أكرمن، تأكلون التراث أكلاً لماً، إذا دكت الأرض دكاً، وجاء ربك، ارجعي إلى ربك راضية مرضية، ادخلي في عبادي وادخلي جنتي. وسلط البحث الضوء على هذه الإشكالات لعرض هذه الاختلافات والجمع بين الأقوال للتوصل إلى أقرب المعاني بما اتفق عليه الجمهور، ووافق السياق. واتبع البحث المنهج الاستقرائي في الرجوع إلى أقوال المفسرين، والمنهج النقدي بدراسة الأقوال التوفيق بينها واستبعاد ما هو بعيد منها. وتوصل البحث إلى نتائج منها: لا يقسم الله تعالى إلا بأمور ينبه على فضلها، أو عظيم مكانتها؛ فأقسم بالفجر للتنبيه على عظيم فضله، وللحث على استغلاله بأحب العبادات إليه، كما أن صلاة الفجر دليل صدق الإيمان والبعد عن النفاق، وكذلك أقسم بالعقل لبيان سبب تكريم الإنسان ونجاته من النار؛ فبه يحصل التمييز، واطّراد سنن الله تعالى في أعدائه.
There were differences among scholars in the interpretation of Surah AI-Fajr, which appeared with the emergence of interpretation since its first centuries. Interpretation came out from the likes of ibn Abbas, Al Hassan, Mujahid, and others. These differences were conveyed transmitted by some scholars of interpretation, most notably AI-Tabari and AI-Razi and other scholars of interpretation, who took care of transmitting the sayings as well as weighing and giving precedence to them often. These differences have led to confusions in understanding the meaning of the verses in the surah. This research is concerned with studying the confusions mentioned in the surah, which are mentioned in: oath, in the event and the odd, the night as it departs, for those who possess understanding, The people of lram, the men of tall pillars, My Lord has honored me, You devour inheritance greedily, When the earth is pounded to dust, pounded and pounded, And your Lord will come, Return to your Master well-pleased and pleasing (to Him), So enter in amongst my (honored) slaves, And enter into My Paradise. The research sheds light on these confusions, presenting these differences, and combining sayings to arrive at the closest meanings as agreed upon by most scholars and is suitable to and compatible with the context. In the research, the inductive approach was followed by referring to the sayings of the interpreters, and the criticism approach by studying the sayings, reconciling them, and excluding what is far from them.
The research reached at certain conclusions, among which is: Allah Almighty does not swear except by matters by which He highlights their virtue, or their great standing. So, he swore by the dawn to highlight its superiority and to urge the believers to exploit it by deeds of worship which Allah loves the most, just as the dawn prayer is a sign of sincerity of faith and of distance from hypocrisy. Further He swore by the reason/ intellect to explain the reason for honoring the human being and saving them from the hell. Thus, the distinction is made visible, and the rules of Allah the Almighty persist and apply in his enemies
محاولات ونظريات في فهم دوافع السلوك بين علماء النفس الغربيين والمسلمين Attempts and theories to understand the drivers of behavior between Western and Muslim psychologists
No full textيزداد التعقد كلما حاول الإنسان البحث عن أعماق نفسه ليكتشف أسرارها، فالسلوك الإنساني والدوافع الكامنة وراء نشأته تعد من أهم المباحث النفسية التي تداولها علماء النفس بالدراسة، وإذ يختلف العلماء النفسيون في نظرتهم للإنسان وطبيعته فإن اختلافهم بدى واضحاً في تفسيرهم للدوافع المسببة للسلوك الإنساني.
إن تحديد السبب الكامن وراء السلوك الإنساني أمر مهم يرتبط بصناعة التوجهات الإنسانية نحو الحياة، كما يرتبط أيضاً بتحرير الإنسان من الكثير من الاضطرابات السلوكية التي تصدر عنه إذا ما عرف السبب من وجودها والدافع إلى ظهورها، فمشكلة تحديد الدوافع الإنسانية لا تزال قائمة رغم البحث الكبير والعميق حولها، ولكن الإشكالية الأكثر إلحاحاً والتي ستعرض لها هذه الدراسة، ما هو موقع علماء النفس المسلمين في نظرتهم للدوافع السلوكية؟ وقبل ذلك هل هناك حاجة لتكوين رؤية خاصة بهم أو هناك ضرورة تجعلهم ينفصلون بإطار علمي تنظيري في نظرتهم للدوافع؟ هذا ما ستجيب عنه هذه الدراسة، حيث بينت الرؤى المتعددة في فهم نشأة السلوك ودوافعه بين علماء النفس عامة، ثم أضافت هذه الدراسة بعضاً من الرؤى التأصيلية لعلماء النفس المسلمين في نظرتهم لدوافع السلوك الإنساني وربطها بإطار المعتقدات الدينية لدى المسلمين، وتوصلت الدراسة إلى أن دوافع السلوك معقدة بتعقد التكوين الإنساني، ولذا فالنظريات كلها على تنوعها أسهمت كل واحدة منها في تقديم رؤية من زاوية معينة ومحددة، غير أن التمايز في المعتقد الديني الإسلامي فرض رؤية خاصة به حول الدوافع السلوكية، لكن المنهج الإسلامي في نظرته لدوافع السلوك لا يقتصر على رؤية واحدة بل هناك رؤى متعددة تنوعت بتنوع أفهام الباحثين المسلمين حولها كما سيجده القارئ في هذه الدراسة.
Human behavior and its motivations are one of the most controversial topics debated among psychologists, and the more they deepen in this field to discover human mystery the more this field to increase in complexity. As a result, psychologists vary in their interpretations to explain what motivations behind human behavior resulting in different psychological schools. The importance of identifying motivations leads to understand people attitudes and how they can be treated from behavioral disorders. This piece of writing is an attempt to answer the questions has arisen in this regard that are where Muslim psychologists can be located among psychological schools, and to what extent they must have their own perspective with its theoretical framework. The study clarifies different attitudes adopted by psychologists to understand human behavior and its motivations, adding Muslim psychologists’ interpretation in relation to their doctrine. The study came out with a result that complexity in human behavior resulted in various schools. Even though each school participated to explain its theory from a different angle, the Muslim psychologists with their religious background imposed their own point of view. The Islamic religious background of Muslim psychologists does not mean they have one attitude solely due to their different understanding and way of interpretation. يزداد التعقد كلما حاول الإنسان البحث عن أعماق نفسه ليكتشف أسرارها، فالسلوك الإنساني والدوافع الكامنة وراء نشأته تعد من أهم المباحث النفسية التي تداولها علماء النفس بالدراسة، وإذ يختلف العلماء النفسيون في نظرتهم للإنسان وطبيعته فإن اختلافهم بدى واضحاً في تفسيرهم للدوافع المسببة للسلوك الإنساني.
إن تحديد السبب الكامن وراء السلوك الإنساني أمر مهم يرتبط بصناعة التوجهات الإنسانية نحو الحياة، كما يرتبط أيضاً بتحرير الإنسان من الكثير من الاضطرابات السلوكية التي تصدر عنه إذا ما عرف السبب من وجودها والدافع إلى ظهورها، فمشكلة تحديد الدوافع الإنسانية لا تزال قائمة رغم البحث الكبير والعميق حولها، ولكن الإشكالية الأكثر إلحاحاً والتي ستعرض لها هذه الدراسة، ما هو موقع علماء النفس المسلمين في نظرتهم للدوافع السلوكية؟ وقبل ذلك هل هناك حاجة لتكوين رؤية خاصة بهم أو هناك ضرورة تجعلهم ينفصلون بإطار علمي تنظيري في نظرتهم للدوافع؟ هذا ما ستجيب عنه هذه الدراسة، حيث بينت الرؤى المتعددة في فهم نشأة السلوك ودوافعه بين علماء النفس عامة، ثم أضافت هذه الدراسة بعضاً من الرؤى التأصيلية لعلماء النفس المسلمين في نظرتهم لدوافع السلوك الإنساني وربطها بإطار المعتقدات الدينية لدى المسلمين، وتوصلت الدراسة إلى أن دوافع السلوك معقدة بتعقد التكوين الإنساني، ولذا فالنظريات كلها على تنوعها أسهمت كل واحدة منها في تقديم رؤية من زاوية معينة ومحددة، غير أن التمايز في المعتقد الديني الإسلامي فرض رؤية خاصة به حول الدوافع السلوكية، لكن المنهج الإسلامي في نظرته لدوافع السلوك لا يقتصر على رؤية واحدة بل هناك رؤى متعددة تنوعت بتنوع أفهام الباحثين المسلمين حولها كما سيجده القارئ في هذه الدراسة.
Human behavior and its motivations are one of the most controversial topics debated among psychologists, and the more they deepen in this field to discover human mystery the more this field to increase in complexity. As a result, psychologists vary in their interpretations to explain what motivations behind human behavior resulting in different psychological schools. The importance of identifying motivations leads to understand people attitudes and how they can be treated from behavioral disorders. This piece of writing is an attempt to answer the questions has arisen in this regard that are where Muslim psychologists can be located among psychological schools, and to what extent they must have their own perspective with its theoretical framework. The study clarifies different attitudes adopted by psychologists to understand human behavior and its motivations, adding Muslim psychologists’ interpretation in relation to their doctrine. The study came out with a result that complexity in human behavior resulted in various schools. Even though each school participated to explain its theory from a different angle, the Muslim psychologists with their religious background imposed their own point of view. The Islamic religious background of Muslim psychologists does not mean they have one attitude solely due to their different understanding and way of interpretation. 
PALLIATIVE CARE AND HOSPICE CARE FROM THE PERSPECTIVE OF THE MAQASID SHARĪ'AH
Get PDFIt is crucial that Muslim healthcare professionals understand the Islamic perspective of life, health, illness, and death issues to provide a holistic care to their patients, especially those who are terminally or critically ill. Terminally ill patients would inevitably require specialized treatment such as palliative care or hospice care, depending on their conditions to improve their remaining quality of life. Palliative care is an established approach for patients diagnosed with terminal illnesses such as cancer, where the goal is comfort care while hospice involves caring to those with a terminal illness that has become advanced, progressive, and incurable. In both, the goal of care is ‘comfort care’. We examined the approach used by healthcare providers in providing palliative care and hospice care from the perspective of maqasid sharī'ah using both descriptive and analytical methods conclude with the following statements. Islam emphasizes that Muslims should aspire for good death or husnul khatimah as the desirable end of life on this temporary abode. The multidisciplinary concept of care that involves experts from various disciplines to address the physical, mental, psychosocial, and spiritual needs of patients and improve the quality of life is acceptable in Islam and regarded as commendable act in Islam as patients, viewed as individuals require assistance to face the reality of reaching the inevitable end of their lives from the caretakers, family members and healthcare team. As the terminal condition worsen and the inevitable end of life is deemed imminent, very often doctors need to make ethical decisions with consultation of patient’s surrogate decision-maker, such as withholding, withdrawing of life support, DNAR and advanced medical directives. Resolving ethical dilemmas requires understanding and application of ethical principles both contemporary and Islamic ethics of the Maqasid al-sharī'ah before sound decisions could be made
كلمة رئيس التحرير
Get PDFإن مجلة الرسالة تحرص دائماً على الارتقاء بالمستوى العلمي لقرائها، وذلك من خلال نشر العديد من المقالات النوعية ذات الموضوعات المتعددة، وبذلك تلبي طموح العديد من طلبة الدراسات العليا من خلال المشاركة بنشر مقالات مع المشرفين ذوي الخبرة في البحث العلمي. وعليه، أصالة عن نفسي ونيابة عن هيئة التحرير في مجلة الرسالة يطيب لي أن أقدم عدداً من المقالات بغية تحفيز الهمم لمزيد من نشر البحوث المتميزة ذات الطابع الابتكاري والإبداعي والذي يشكل تحدياً لطلبة العلم وخصوصاً تقديم الجديد من البحوث في ظل توفر عدد هائل من المجلات العلمية في العالم الإسلامي.
الأستاذ المشارك الدكتور رضوان جمال الأطرشإن مجلة الرسالة تحرص دائماً على الارتقاء بالمستوى العلمي لقرائها، وذلك من خلال نشر العديد من المقالات النوعية ذات الموضوعات المتعددة، وبذلك تلبي طموح العديد من طلبة الدراسات العليا من خلال المشاركة بنشر مقالات مع المشرفين ذوي الخبرة في البحث العلمي. وعليه، أصالة عن نفسي ونيابة عن هيئة التحرير في مجلة الرسالة يطيب لي أن أقدم عدداً من المقالات بغية تحفيز الهمم لمزيد من نشر البحوث المتميزة ذات الطابع الابتكاري والإبداعي والذي يشكل تحدياً لطلبة العلم وخصوصاً تقديم الجديد من البحوث في ظل توفر عدد هائل من المجلات العلمية في العالم الإسلامي.
الأستاذ المشارك الدكتور رضوان جمال الأطر
تخريج الفروع على الفروع عند المالكية أحكامه، ضوابطه ونماذج من فقه العبادات وفقه المعاملات The graduation of the sections on sections at the al-Malikiyah Its provisions, the deregulated models from the jurisprudence of the religion and jurisprudence of tra
No full textيتناول هذا البحث موضوع تخريج الفروع على الفروع عند المالكية، الذي يختص ببيان أحكام الوقائع والنوازل المتجددة بإلحاقها بما نص الإمام عليه في الفروع، وذلك من خلال عرض منهجي يبين حقيقة تخريج الفروع على الفروع، أهميته، أنواعه، أحكامه وضوابطه عند المالكية، مع التدليل والتأصيل، ثم تقديم بعض النماذج التطبيقية المستخرجة من المدونة في كل من فقه العبادات وفقه المعاملات.
This research deals with the topic of graduating the branches on the branches at Maalikis, which is concerned with clarifying the provisions of the facts and the renewed events by attaching them to the text of the imam in it in the branches, through a systematic presentation that shows the fact of graduating the branches on the branches, its importance, types, rulings and controls in the Maliki school (Malekia Scientist), with evidence and Rooting, and then presenting some application forms extracted from Elmodawana in both the jurisprudence of acts of worship and the jurisprudence of transactions.يتناول هذا البحث موضوع تخريج الفروع على الفروع عند المالكية، الذي يختص ببيان أحكام الوقائع والنوازل المتجددة بإلحاقها بما نص الإمام عليه في الفروع، وذلك من خلال عرض منهجي يبين حقيقة تخريج الفروع على الفروع، أهميته، أنواعه، أحكامه وضوابطه عند المالكية، مع التدليل والتأصيل، ثم تقديم بعض النماذج التطبيقية المستخرجة من المدونة في كل من فقه العبادات وفقه المعاملات.
This research deals with the topic of graduating the branches on the branches at Maalikis, which is concerned with clarifying the provisions of the facts and the renewed events by attaching them to the text of the imam in it in the branches, through a systematic presentation that shows the fact of graduating the branches on the branches, its importance, types, rulings and controls in the Maliki school (Malekia Scientist), with evidence and Rooting, and then presenting some application forms extracted from Elmodawana in both the jurisprudence of acts of worship and the jurisprudence of transactions
تأصيل السياسة الشرعية وفق مقاصد الشريعة الإسلامية CONSOLIDATION OF SHARIAH POLICY IN LIGHT OF MAQASID AL-SHARIAH
No full textهدفت الدراسة إلى التعرف على تأصيل السياسة الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. يعتبر علم السياسة الشرعية من أبرز العلوم التي شهدت تطوراً ملحوظاً في الآونة الأخيرة، وبالرغم من تطور علم السياسة الشرعية إلا أن هناك العديد من الأفراد قد حاولوا فصل السياسة عن الدين أو فصل السياسة عن الشريعة الإسلامية بحجة أن السياسة تطورت بتطور المجتمعات وبروز المنظمات السياسية الدولية، كما أن العديد من الحكومات حاولت عزل تطبيق الشريعة الإسلامية والإستعانة بها في تأصيل السياسة مما انعكس سلباً على حياة الأفراد والمجتمعات، وأدي إلى حدوث نوع من الظلم والجور على حقوق المواطنين والأفراد، كما أن محاولة تهميش الشريعة الإسلامية أدي إلى تشوية فكرة استناد السياسة إلى الشريعة الإسلامية في النصوص والأحكام الفقهية الرصينة واعتمادها على النصوص الواردة في السنة النبوية وأفعال الصحابة والتابعين في هذا الصدد. وتبرز أهمية الدراسة من خلال التعرف على تأصيل السياسة الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. وتقوم الدراسة على استخدام المنهج الإستقرائي لإستقراء نصوص الشريعة الإسلامية. ولقد توصلت الدراسة إلى العديد من النتائج من بينها أن تأصيل السياسة الشرعية يكون من خلال الشريعة الإسلامية وخاصة من المصادر الشرعية القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. أوصت الدراسة بضرورة توسيع نظاق الدراسة في السياسة الشرعية بتحديد حالة دراسية يمكن من خلالها التوغل بعمق في فهم علاقة السياسة الشرعية ومقاصد الشريعة الإسلامية.
The study aimes at identifying the consolidation of Shariah policy considering Maqasid Shariah (Purposes of Shariah). The Shariah policy is one of the remarkable disciplines that witnessed a hug development in recent years. Despite such development, there are individuals who desperately attempted to separate politics from religion or from Islamic Shariah claiming that politics have evolved as societies evolved, and as international political organizations have emerged. Moreover, some governments tried isolating Islamic Shariah and used it to consolidate politics which negatively affected individuals and communities, and eventually led to some oppression and injustice towards citizens. In addition, completely forsaking Islamic Shariah caused the distortion of the notion that politics rely on Islamic Shariah pertaining to the texts and solemn Fiqh (jurisprudence) rules, and that politics rely on the texts of the Sunnah, the actions of the Companions and the Successors, in this regard. The significance of the study is realized by identifying the consolidation of Shariah policy considering Maqasid Shariah. The study adopts the inductive approach to induce Shariah texts. The study concludes some findings including that consolidation of Shariah policy is accomplished through Islamic Shariah especially its sources the Holy Qur’an and the prophetic Sunnah. The study recommends that it is necessary to broaden the scope of the study of Shariah policy using a case study through which it would be possible to gain deeper understanding of the relationship between Shariah policy and Maqasid Shariah.هدفت الدراسة إلى التعرف على تأصيل السياسة الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. يعتبر علم السياسة الشرعية من أبرز العلوم التي شهدت تطوراً ملحوظاً في الآونة الأخيرة، وبالرغم من تطور علم السياسة الشرعية إلا أن هناك العديد من الأفراد قد حاولوا فصل السياسة عن الدين أو فصل السياسة عن الشريعة الإسلامية بحجة أن السياسة تطورت بتطور المجتمعات وبروز المنظمات السياسية الدولية، كما أن العديد من الحكومات حاولت عزل تطبيق الشريعة الإسلامية والإستعانة بها في تأصيل السياسة مما انعكس سلباً على حياة الأفراد والمجتمعات، وأدي إلى حدوث نوع من الظلم والجور على حقوق المواطنين والأفراد، كما أن محاولة تهميش الشريعة الإسلامية أدي إلى تشوية فكرة استناد السياسة إلى الشريعة الإسلامية في النصوص والأحكام الفقهية الرصينة واعتمادها على النصوص الواردة في السنة النبوية وأفعال الصحابة والتابعين في هذا الصدد. وتبرز أهمية الدراسة من خلال التعرف على تأصيل السياسة الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. وتقوم الدراسة على استخدام المنهج الإستقرائي لإستقراء نصوص الشريعة الإسلامية. ولقد توصلت الدراسة إلى العديد من النتائج من بينها أن تأصيل السياسة الشرعية يكون من خلال الشريعة الإسلامية وخاصة من المصادر الشرعية القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. أوصت الدراسة بضرورة توسيع نظاق الدراسة في السياسة الشرعية بتحديد حالة دراسية يمكن من خلالها التوغل بعمق في فهم علاقة السياسة الشرعية ومقاصد الشريعة الإسلامية.
The study aimes at identifying the consolidation of Shariah policy considering Maqasid Shariah (Purposes of Shariah). The Shariah policy is one of the remarkable disciplines that witnessed a hug development in recent years. Despite such development, there are individuals who desperately attempted to separate politics from religion or from Islamic Shariah claiming that politics have evolved as societies evolved, and as international political organizations have emerged. Moreover, some governments tried isolating Islamic Shariah and used it to consolidate politics which negatively affected individuals and communities, and eventually led to some oppression and injustice towards citizens. In addition, completely forsaking Islamic Shariah caused the distortion of the notion that politics rely on Islamic Shariah pertaining to the texts and solemn Fiqh (jurisprudence) rules, and that politics rely on the texts of the Sunnah, the actions of the Companions and the Successors, in this regard. The significance of the study is realized by identifying the consolidation of Shariah policy considering Maqasid Shariah. The study adopts the inductive approach to induce Shariah texts. The study concludes some findings including that consolidation of Shariah policy is accomplished through Islamic Shariah especially its sources the Holy Qur’an and the prophetic Sunnah. The study recommends that it is necessary to broaden the scope of the study of Shariah policy using a case study through which it would be possible to gain deeper understanding of the relationship between Shariah policy and Maqasid Shariah
دور مدارس القرآن الكريم في تعزيز التعليم وريادة الأعمال بسلطنة عمان The role of Holy Quran schools in promoting education and entrepreneurship in the Sultanate of Oman.
Get PDFأنزل الله Uالقرآن الكريم؛ حتى يكون هداية للبشرية أجمعين، وجعله المصدر الأول لتعاليم الشرع، وبيّن فيه كل ما يضبط حياة الإنسان روحياً وجسدياً ومعنوياً، وكتب الأجر العظيم لكل من قرأه وعمل به، ومن جعله منهاج حياته نال سعادةُ الدارين، وتكفل الله U بحفظه إلى يوم الدين، وتقام به أعظم أركان الإسلام وهو الصلاة، فكانت العناية بكتاب الله العظيم منذ عهد نزوله، وذلك بتلاوته حق تلاوته، وتعلمه وتعليمه بأساليب وطرق متنوعة، وتطورت أساليب تعليم القرآن جيلاً بعد جيل، فبدأت بحلقات التلاوة في المساجد والبيوت في عهد النبوة والصحابة y، ثم أنشأت بعد ذلك مدارس تعليم القرآن الكريم، وهذه المدارس في وقتنا الحاضر تأخذ أشكالاً متعددةً منها في المساجد، ومنها في مؤسسات مستقلة كمدرسة خاصة لتعليم القرآن الكريم، ومنها في الجمعيات الأهلية التي تأسست بهدف تعليم كتاب الله U، ومنها في المواقع الكترونية المتخصصة في تعليم إتقان وتجويد تلاوة القرآن الكريم حق تلاوة، وتحفيظه، ومدراس القرآن الكريم في الوقت السالف والحاضر لها دورها الرائد في تربية الأجيال وصقل قدراتهم على النطق الصحيح باللغة العربية الفصحى، وإتقان وتجويد قراءة كل حرف من حروفه، فالقرآن الكريم جاء ليربي أمة، وينشئ مجتمعاً ويقيم نظاماً، ويبني الحضارات والأمم بقيمها الراسخة، فهو نور الهداية في الأرض، وهو طريقٌ إلى دار السعادة الأبدية، وهو طمأنينة للنفس وراحة للقلب، ولذا سوف يتناول هذا البحث عن دور مدارس القرآن الكريم ومن في حكمها في تعزيز التعليم العام وآثارها المتعددة في ريادة الأعمال على الفرد والمجتمع، ويتم ذلك من خلال ذكر بعض النماذج من مدارس القرآن الكريم في المجتمع العماني، والجمعيات الأهلية والرسمية، وخلصت الدراسة إلى نتائج من أهمها: أن لمدارس القرآن الكريم دوراً عظيماً في جانب ريادة التعليم وتقدُّم المجتمعات والحضارات، فالتربية القرآنية تنتج أجيالاً تتسم بأخلاق عالية وقيم إسلامية راسخة تعود أثرها على المجتمعات تقدماً ورقياً في جميع المجالات سواء كانت تعليمية أو اقتصادية أو حضارية.
 
بيان جملة القواعد العلمية لمشكل الحديث الشريف: منهج الإمام الطحاوي نموذجًا Explanation of the scientific rules for the Obscure of the hadith: The approach of Imam al- Ṭahāwī as a model
No full textيتناول البحث القواعد العلمية المتعلقة بمشكل الحديث الشريف، ومنهج الإمام الطحاوي نموذجاً، ويهدف البحث إلى فهم حقيقية مشكل الحديث الشريف، وهو كل حديث صحيح خفي معناه، أو التبس بغيره، أو أوهم مستحيلاً، أو تعارضاً، ثم بيان القواعد العلمية المتعلقة به، مع تقديم منهج الإمام الطحاوي نموذجاً في دفع مشكل الحديث الشريف، وقد استخدمت الباحثة المنهج الاستقرائي والتحليلي، وخلص البحث إلى نتائج من أهمها: استحالة وقوع تعارض أو إشكال حقيقي بين نصيين صحيحين، وأن الإمام الطحاوي اهتم اهتماماً كبيراً بدفع الإشكال من الحديث الشريف في كتابه شرح مشكل الآثار، وقد وافق الجمهور في طرق دفع الإشكال، إلا في شيء قليل وافق الأحناف وخالف الجمهور، وتفرد بالجمع بين النصوص باتحاد المحل، وبتقرير أن النسخ من التخفيف إلى التغليظ يكون عند العقوبة ومن التغليظ إلى التخفيف فيما سوى ذلك.
The research deals with the scientific rules related to the Obscure of the noble hadith, and the approach of Imam al-Ṭahāwī as a model. The research aims to understand the reality of the problem of the noble hadith, which is every authentic hadith whose meaning is hidden, or ambiguous with something else, or an impossible illusion, or a conflict, and then clarifying the scientific rules related to it.
The researcher used the inductive and analytical method, and the research concluded with results, the most important of which are: the impossibility of a conflict or a real problem between two authentic texts, And that Imam al- Ṭahāwī paid great attention to refuting the confusion from the noble hadith in his book Sharh Mushkil al-Athār, and the majority agreed with the methods of repelling the problem, except in a few things that agreed with the Hanafis and disagreed with the majority. He was unique in combining the texts with the union of the place, and in deciding that the transcription from mitigation to strictness takes place at the time of punishment and from strictness to mitigation in other than that.يتناول البحث القواعد العلمية المتعلقة بمشكل الحديث الشريف، ومنهج الإمام الطحاوي نموذجاً، ويهدف البحث إلى فهم حقيقية مشكل الحديث الشريف، وهو كل حديث صحيح خفي معناه، أو التبس بغيره، أو أوهم مستحيلاً، أو تعارضاً، ثم بيان القواعد العلمية المتعلقة به، مع تقديم منهج الإمام الطحاوي نموذجاً في دفع مشكل الحديث الشريف، وقد استخدمت الباحثة المنهج الاستقرائي والتحليلي، وخلص البحث إلى نتائج من أهمها: استحالة وقوع تعارض أو إشكال حقيقي بين نصيين صحيحين، وأن الإمام الطحاوي اهتم اهتماماً كبيراً بدفع الإشكال من الحديث الشريف في كتابه شرح مشكل الآثار، وقد وافق الجمهور في طرق دفع الإشكال، إلا في شيء قليل وافق الأحناف وخالف الجمهور، وتفرد بالجمع بين النصوص باتحاد المحل، وبتقرير أن النسخ من التخفيف إلى التغليظ يكون عند العقوبة ومن التغليظ إلى التخفيف فيما سوى ذلك.
The research deals with the scientific rules related to the Obscure of the noble hadith, and the approach of Imam al-Ṭahāwī as a model. The research aims to understand the reality of the problem of the noble hadith, which is every authentic hadith whose meaning is hidden, or ambiguous with something else, or an impossible illusion, or a conflict, and then clarifying the scientific rules related to it.
The researcher used the inductive and analytical method, and the research concluded with results, the most important of which are: the impossibility of a conflict or a real problem between two authentic texts, And that Imam al- Ṭahāwī paid great attention to refuting the confusion from the noble hadith in his book Sharh Mushkil al-Athār, and the majority agreed with the methods of repelling the problem, except in a few things that agreed with the Hanafis and disagreed with the majority. He was unique in combining the texts with the union of the place, and in deciding that the transcription from mitigation to strictness takes place at the time of punishment and from strictness to mitigation in other than that
PROPHET MUḤAMMAD ﷺ: THE ARCHETYPE OF MERCY
No full textIf we were to select one overarching term that defines the nature and mission of the Prophet Muḥammad ﷺ, it would surely be mercy. Mercy is what Allah ﷻ uses in the Qurʾān to describe His beloved messenger ﷺ. He ﷻ states: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَـٰلَمِينَ۞﴾We have sent you ˹O Prophet˺ only as a mercy for the whole world.[1] Throughout his blessed life, the noble Prophet ﷺ embodied compassion in every way possible and spread it to every person, animal, place, and object that he met. Those who opposed him were not excluded from experiencing his mercy and even those who did not interact with him were either recipients of his compassion or benefactors of his mercy in some manner, whether directly or indirectly. We are living through turbulent times in our world today and humanity is in much need of compassion. There is clearly a shortage of mercy in the lives of many individuals and societies. Violence, war, corruption, injustice, social and political discord, and other kinds of unrest are all too common everywhere we look. For this reason, it is imperative that people of all walks of life, study the prophetic embodiment of mercy and compassion. The researchers will use the inductive method in order to collect the texts spread out in various old and contemporary books related to the subject, and then the analytical method to extract the most important issues related to mercy. The results of the research: When examining the life of the prophet of mercy, it is effortless to understand the ways in which he brought harmony between people of different views and backgrounds. Studying the biography of the Prophet Muhammad helped to achieve security, peace, and justice in the hearts of people, believers and unbelievers amidst many hardships and challenges.
[1] Qurʾān 21:10
التعلم النقّال في تعلم الشعر الجاهلي لطلبة الناطقين بغير العربية: "ديوان الشعر" أنموذجًا Learn Classical Arabic Poetry Through Mobile Learning for Non-Native Students: Model “Diwanus Shi’ir”
No full textتحاول هذه المقالة أن تـكشف عن بعض الأهداف المهمة في مجال تعلم الشعر الجاهلي حول طلبة الناطقين بغير العربية في ماليزيا. تبدأ هذه الدراسة بالحديث عن أصول الشعر الجاهلي والحاجة إليه في تعلم اللغة العربية. بعد ذلك تناقش الدراسة طريقة تعلم الشعر الجاهلي لطلبة الناطقين بغير العربية. تقسّم طريقة التعلم إلى الطريقة التقليدية والطريقة الحديثة. وبعده، يُعقد الامتحانان القبلي والبعدي في الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا لمعرفة تأثير التعلم النقّال في تعلم الشعر الجاهلي من خلال 50 طالب من قسم اللغة العربية الذين يدرسون مادة الشعر الجاهلي. تشير نتيجة الامتحان البعدي نتيجة إيجابية. وهذه النتيجة تدل على أن التعلم النقّال في الشعر الجاهلي له أهمية في ارتفاع قدرة وفهم الطلبة في الشعر الجاهلي.
This study attempts to highlight several challenges in teaching and learning of Classical Arabic Poetry (Arab Jahili) among non-native speaker in Malaysia. This study begins with an introduction to Arabic Classical Poetry. It is followed by a discussion on the traditional and modern approaches in the teaching and learning of Classical Arabic Poetry in Malaysia. A pre and post-test were run to discover the effectiveness in learning Classical Arabic Poetry through mobile learning. The tests were conducted at the International Islamic University Malaysia, with 50 respondents from students who have registered for the Arabic poetry course at the Department of Arabic Language and Literature. The result of the tests was very positive and encouraging and indicates a very promising potential for mobile learning to improve the learning experience and understanding of students in the Classical Arabic Poetry course.تحاول هذه المقالة أن تـكشف عن بعض الأهداف المهمة في مجال تعلم الشعر الجاهلي حول طلبة الناطقين بغير العربية في ماليزيا. تبدأ هذه الدراسة بالحديث عن أصول الشعر الجاهلي والحاجة إليه في تعلم اللغة العربية. بعد ذلك تناقش الدراسة طريقة تعلم الشعر الجاهلي لطلبة الناطقين بغير العربية. تقسّم طريقة التعلم إلى الطريقة التقليدية والطريقة الحديثة. وبعده، يُعقد الامتحانان القبلي والبعدي في الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا لمعرفة تأثير التعلم النقّال في تعلم الشعر الجاهلي من خلال 50 طالب من قسم اللغة العربية الذين يدرسون مادة الشعر الجاهلي. تشير نتيجة الامتحان البعدي نتيجة إيجابية. وهذه النتيجة تدل على أن التعلم النقّال في الشعر الجاهلي له أهمية في ارتفاع قدرة وفهم الطلبة في الشعر الجاهلي.
This study attempts to highlight several challenges in teaching and learning of Classical Arabic Poetry (Arab Jahili) among non-native speaker in Malaysia. This study begins with an introduction to Arabic Classical Poetry. It is followed by a discussion on the traditional and modern approaches in the teaching and learning of Classical Arabic Poetry in Malaysia. A pre and post-test were run to discover the effectiveness in learning Classical Arabic Poetry through mobile learning. The tests were conducted at the International Islamic University Malaysia, with 50 respondents from students who have registered for the Arabic poetry course at the Department of Arabic Language and Literature. The result of the tests was very positive and encouraging and indicates a very promising potential for mobile learning to improve the learning experience and understanding of students in the Classical Arabic Poetry course