مجلة الدراسات اللغوية والأدبية (Journal of Linguistic and Literary Studies)
Not a member yet
269 research outputs found
Sort by
موقف النحاة من القراءات: دراسة تأصيليَّة (The view of grammarians on Quranic recitations : A study of origin)
Get PDFملخص البحث:رَمَى هذا البحث من خلال المنهج الوصفي الاستقرائي إلى إظهار المرتكزات الأساسية التي ارتكز عليها النحاة في تقعيد النحو العربي، فعلى الرغم من أنَّ النحو نشأ أساساً لخدمة القرآن الكريم إلا أن النحاة اعتمدوا في تقعيدهم للنحو على أشعار العرب وكلامهم، ثم القرآن الكريم في المرتبة الثالثة – في الغالب الأعم – وليتهم توقفوا عند هذا الحدِّ، بل نجد طائفة كبيرة منهم امتدتْ ألسنتها وأقلامها إلى بعض القراءات المتواترة، ووصفتها بالضعف تارة، وباللحن تارة أخرى، وما ذلك إلا لارتطامها بقواعدهم الموضوعة! ويحاول البحث دراسة موقف النحاة عموماً من بصريين وكوفيين من القراءات القرآنية؟ والتأكيد علي أن الاحتجاج بالقراءات عرفته المدرسة البصرية والكوفية إلا أن الأخيرة توسعت فيه. الكلمات المفتاحية: القراءات- نحاة البصرة- نحاة الكوفة- القراء- النحاة. Abstract:This study through the descriptive and deductive methods, aims at pointing out the basis on which the grammarian build their foundation for the Arabic grammar. Although that grammar was established to serve the holy Koran, but the foundation of grammar generally was derived from the Arab poems and their expressions, and the Quranic verses only come at the third position in terms of priority. If this is not appalling, some of the grammarians even criticized the Quranic verses even the most agreed upon in terms of the number of their narrators, as to be ungrammatical or sometimes, erroneous due to their incompliance with the rules that they themselves create. This paper attempts to study both schools of grammar : the Kufan and the Basran to uncover their position with regard to the Quranic verses. It is also an attempt to verify that these grammar schools did make the Quranic verses as their proofs in language argument although that the latter was found to be applying in a wider scope then the former.Keywords: Recitations – Grammarians of Basrah – Grammarians of Kufah – Recitors – Grammarians. Abstrak:Kajian ini tertumpu kepada prinsip-prinsip asas yang dibahaskan oleh ahli- ahli Nahu dalam meletakkan kaedah bahasa Arab. Pada asasnya kaedah nahu dicipta untuk memahami ayat suci A-Quran, akan tetapi terdapat banyak kaedah-kaedah nahu diasaskan berdasarkan syair-syair Arab, kata-kata mereka dan secara umumnya Al-Quran di kedudukan yang ketiga. Malah kita mendapati bahawa sebahagian besar daripada mereka menggunakan qiraat mutawatirah sebagai hujah dalam percakapan mahupun penulisan mereka tetapi menyifatkan qiraat tersebut kadang-kadang sebagai lemah dan adakalanya sebagai salah. Hal yang demikian ini berlaku tidak lain tidak bukan kerana pertembungan qiraat-qiraat tersebut dengan kaedah nahu yang dicipta. Penyelidik cuba mengkaji pendirian ahli-ahli nahu dari aliran Basrah dan Kufah terhadap Qiraat dan membuktikan bahawa mereka mengambil kira Qiraat sebagai hujah.Kata kunci: Qiraat- Ahli Nahu Basrah – Ahli Nahu Kufah – Qari – Nahu.
كلمة التحرير (Editorial)
Get PDFالبحوث في هذا العدد:
الدراسات اللغوية:
1. الوظائف العلائقية للشرط في نماذج من الحديث النبوي الشريف: قراءة نحوية نصية
2. الضمير ودوره في التشكيل الإحالي
3. نحو الخطاب الوظيفي من تنميط اللغات إلى تنميط الخطابات: مقاربة أحمد المتوكل نموذجاً
4. التعلم التعاوني: أسسه واستراتيجيته وتوجيهات لتطبيقه في تعلّم العربية بوصفها لغة ثانية أو لغة أجنبية
5. الهمز في محتسب ابن جني: دراسة صوتية معاصرة
6. روائع اشتقاقية في منظومة (التيسير في علوم التفسير) لبدر الدين الغزي: البسملة نموذجاً
7. ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الملايوية: نظرة عامة في التاريخ والخصائص والأساليب
8. أهمية علم الصرف في تطوير مهارات الترجمة المعاصرة
الدراسات الأدبية:
9. التناص القرآني في روايتي (أولاد حارتنا) و(ميرامار) لنجيب محفوظ
10. مفهوم الأدب بين الأدباء العرب والأدباء الملايويين بماليزيا: دراسة مقارنة
11. النقد الجاهلي وأسئلة الشرط التاريخي: نحو تجديد الوعي بالتراث النقدي
12. الإبداع الأدبي لمحمد ديب بين المسؤولية الوطنية والمواكبة الحضارية
مراجعة كتاب:
13. مراجعة كتب ابن قتيبة: قراءة في موقفه الثقافي
 
روائع اشتقاقية في منظومة (التيسير في علوم التفسير) لبدر الدين الغزي: البسملة نموذجاً (The wonders of Derivative Forms in The Composition of “al-Taysīr fī ʿulūm al-Tafsīr” by Badr al-Dīn al-Ghazziy: The Case Study of ‘Basmallah’)
No full textملخص البحث: يتناول هذا البحث الاشتقاق في منظومة (التيسير في علوم التفسير) وعلم الاشتقاق من أنفس العلوم المتعلقة بلغة العرب، وقد أشار القدامى إلى أن أصله ثابت عن الله تعالى كما أخرجه الترمذي وصحّحه عن عبد الرحمن ابن عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسماً من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته". تنبه علماء العربية القدامى للاشتقاق منذ أن بدأوا يبحثون في اللغة ويربطوا بين الألفاظ ذات الأصوات المتماثلة والمعاني المتشابهة؛ حيث اتضحت لهم ناحية الأصالة والزيادة في مادة الكلمة، وتأكدت ملاحظاتهم فيما بعد حين بحث المستشرقون في اللغات السامية (العاربة)، وظهر لهم أن ألفاظها تعتمد على جذور تعدّ الأصل في كل اشتقاق، وأن الجذر الثلاثي الأصول هو الأكثر شيوعًا، مثل: (ضرب ــ فهم ــ كتب)، ومن هنا تأتي أهمية هذا البحث المقترح الذي يهدف إلى بيان استقراء الاشتقاق في منظومة بدر الدين الغزي وتحليل نماذج من تفسيره في البسملة لتأكيد أهمية دلالات الاشتقاق في فهم النصوص القرآنية. وقد توصلت الدراسة هذه إلى أن ظاهرة الاشتقاق واحدة من أسخى منابع الثراء والعطاء، إذ يصاغ الأصل اللغوي للمفردة اللغوية والقرآنية بواسطتها، وأن الغزي وافق البصريين في أن كلمة (اسم) مشتق من (السمو)، وقد جاء ذلك في حديثه عن البسملة، واختلفوا في اشتقاق اسم الله، فحذفها اختصاراً، وفي تفخيم لامه إذا انفتح ما قبله أو انضم سنة، وقيل مطلقاً. فقد كانت البسملة كافية لتكوين فكرة عامة شاملة، تبرز لنا ملامح الاشتقاق ومعالمه في منظومة التيسير في علوم التفسير.الكلمات المفتاحية: روائع- منظومة- الغزي- الاشتقاق- البسملة. Abstract:This paper discusses derivative forms in the work entitled “al-Taysīr fī ʿulūm al-Tafsīr”. The discipline of forming word derivatives is an established branch of the Arabic Linguistics. Traditional Arabic scholars had been interested to study the various words originated from the same root and meaning in order to determine the original meaning and the addition and change that occur to the words. The idea of referring the words to their roots was a result of the study of the Semitic languages of which Arabic is one of them. They found that the triplet root was the most common one. This study focuses on the aspect of word formation through the derivation of words from their root in the work of Badr al-Dīn al-Ghazziy with special attention given to analyzing the interpretation of ‘basmalah’ in order to emphasize the significance of looking into the aspect of derivation in interpreting the meaning of the Koran. The study finds that this discipline is indeed a very important tool for interpretation due its resourcefulness. Koranic words are formed in accordance with their roots. In this respect, the writer is in agreement with the school of Basrah in Arabic grammar which saw that the word ‘ism’ for example is derived from ‘sumuw’ as was evident in his discussion on ‘basmalah’. As for the derivation of the noun ‘Allah’ he disagreed with them. In general, the discussion on ‘basmalah’ is a significant indicator for us to generally conclude the significant role that the word derivation method play in this work.Keywords: Wonders– Composition– Word derivation– Basmalah. Abstrak:Makalah ini membincangkan penggunaan kata terbitan dalam karangan “al-Taysīr fī ʿulūm al-Tafsīr”. Hakikatnya, disiplin ilmu kata terbitan merupakan cabang ilmu yang sangat utuh dalam linguistik Arab. Malah, masyarakat terdahulu telah menunjukkan bahawa asal disiplin ilmu ini datang dari Allah S.W.T. sebagai mana yang telah dinyatakan oleh Imam Tirmidhi, yang disandarkan kepada Abdul Rahman bin ‘Auf bahawa beliau telah mendengar dari Rasul Allah S.A.W. bersabda: “Allah telah berfirman: Namaku al-Rahman. Aku telah mencipta al-Rahim (kasih sayang) dan perkataan ini merupakan terbitan dari nama-Ku. Maka barang siapa yang menyambungnya (silaturahim), maka Aku akan menyambungnya dan barang siapa yang memutusnya, maka Aku akan memutusnya”. Sarjana Arab klasik telah memberi perhatian terhadap kajian yang melibatkan kata terbitan sejak penglibatan awal mereka dalam kajian linguistik. Mereka menunjukkan minat untuk mengkaji pelbagai kosa kata yang mempunyai kata akar dan maksud yang sama, supaya dapat menentukan maksud sebenar serta pertambahan dan perubahan yang berlaku terhadap sesuatu perkataan. Idea mengembalikan sesuatu perkataan kepada kata akarnya merupakan dapatan kajian yang dilakukan terhadap bahasa Semitik dan bahasa Arab merupakan salah satu daripadanya. Hasil kajian menunjukkan bahawa kata akar trio banyak digunakan dan ia merupakan penggunaan umum. Contohnya: (ḍaraba – fahima – kataba). Makalah ini memberi tumpuan terhadap aspek pembentukan kata akar bagi setiap kata terbitan yang terkandung dalam karangan Badr al-Dīn al-Ghazziy selain menganalisa tafsiran bagi perkataan “basmalah” supaya kepentingan penggunaan kata terbitan dapat dilihat. Hal ini penting untuk memahami makna yang terkandung dalam ayat-ayat al-Quran. Dapatan kajian menunjukkan bahawa aspek kata terbitan merupakan disiplin ilmu yang sangat penting dalam proses pentafsiran kerana ia merupakan asal bagi pembentukan sesuatu perkataan. Oleh yang demikian, al-Ghazziy bersetuju untuk bersependapat dengan aliran mazhab Baṣrah yang menyatakan bahawa perkataan “ism” berasal daripada “sumuw” sebagai mana yang telah dibincangkan dalam isu “basmalah”. Walau bagaimanapun, beliau tidak bersetuju dengan pendapat mereka mengenai asal usul bagi perkataan “Allah”. Secara umumnya, perbahasan mengenai “basmalah” sudah cukup untuk membentuk fikrah umum mengenai peranan penting yang dimainkan oleh kata terbitan dalam karya “al-Taysīr fī ʿulūm al-Tafsīr”. Kata kunci: Keanggunan- Karangan- al-Ghazziy- Kata Terbitan- “Basmalah”
تعليم العربية عبر الشعر الإسلامي لطلبة المستوى المتقدم غير الناطقين بها: دراسة وصفية وتحليلية (Using Islamic Poetry in Teaching Arabic for Advanced Non-Native Students)
No full textملخص البحث: استناداً إلى الاتِّجاه الحديث في تعليم اللغة الذي ينحو إلى التّكامل في تعليم اللغة، ومن أجل تنمية قدرات الطالب اللغوية والمعرفية؛ تهدف هذه الدِّراسة إلى الاستفادة من الثراء اللغوي الكبير الذي يتمتع به الشعر العربي الإسلامي، وتطويع ذلك الثّراء؛ من أجل إنتاج مادة دراسية شاملة في المستقبل، تحتوي على كل ضُروب اللغة، وهذا يعني تعليم اللغة العربية عبر سياق لغوي متكامل من النحو والبلاغة، وجمالَ الأسلوب والقراءة والكتابة والكلام. كلُّ ذلك يضمن انجذاب الطلبة إلى اللغة، ويصرف عنهم الجفاف والملل الذي يمكن أن يعتريهم؛ وهم يدرسون المواد اللغوية منفصلةً بعضها عن بعضها الآخر. وجاء اختياري للشعر الإسلامي دون غيره؛ ذلك أنَّه يذخر بقيم الإسلام، ويدعو إليها، ويجمع بينها وبين القيم العربية العامة، وهذا يحقِّق هدفاً تربوياً عبر سياق النُّصوصِ الشِّعريةِ أيضاً. تنقسم الدراسة إلى المحور النظري الذي تناول المعنى اللغوي للشعر، إلى جانب تعريفات مختلفة له، مع التّعرض لمدخل تعليم الشعر الإسلامي؛ وأمّا المحور التطبيقي فقد تناول تقسيم النَّص إلى وحداتٍ وأفكار وتعليم النّحو عبر الشعر الإسلامي، وتعليم البلاغة في ذلكم الشِّعر. أما النتائج التي تمخَّض عنها البحث: فقد أثبت البحث في بعض التَّطبيقات التي أجريت على النَّصِّ الشعري الإسلامي، أنه يتمتَّع بثراء لغوي فيَّاض، يمكن أن يكون وسيلة فاعلة لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، في شتى ضُروبها.الكلمات المفتاحيَّة: تعليم- النَّصُّ الشِّعريُّ- النَّحو- البلاغة- السِّياق.Abstract:Realizing the fact that contemporary approaches in language teaching stress on comprehensiveness and for the purpose of enhancing the students’ competency and knowledge; this study intends to benefit from a huge linguistic treasure portrayed in Islamic Arabic poetry for the purpose of producing comprehensive teaching materials that comprise all aspects of language. This means, the teaching of Arabic grammar, rhetoric, stylistics, reading, writing and communication will be based on a comprehensive language context. This approach would be able to attract students towards language and keep dull and boring away while learning is in progress compared to when all those subjects are not embedded. Islamic poetry contains Islamic values which at the same time are embedded with Arabic values in general. It is through the context of poetry texts that learning outcome will be achieved. The study is divided into theoretical aspect where the linguistic meaning of poetry is discussed together with its different definitions and an introduction to teaching Islamic poetry is presented. The practical aspect deals with proportioning the texts to lessons and themes and teaching grammar and rhetoric based on Islamic poetry. The major conclusion of this study is: Islamic poetry texts contain abundant of linguistics treasures that could be utilized in teaching Arabic to non-native speakers.Keywords: Teaching- Poetry Text- Syntax- Balaghah- Context.Abstrak:Bersandarkan kepada halatuju terkini dalam bidang pengajaran bahasa yang cenderung kearah integrasi, serta dalam usaha membina keupayaan bahasa serta kognitif pelajar; kajian ini akan memanfaatkan kekayaan bahasa yang terdapat dalam puisi Islam Arab, seterusnya mengadaptasikannya untuk menghasilkan sebuah matapelajaran yang menyeluruh sifatnya pada masa akan datang, mencakupi segenap cabang bahasa tersebut dan ini bermakna bahawa pengajaran Bahasa Arab dalam sebuah konteks meliputi nahu, retorik, gaya bahasa, kemahiran membaca, menulis dan bercakap. Perkara ini akan menarik minat pelajar serta mengelakkan kebosanan akibat mempelajari cabang bahasa tersebut secara berasingan. Puisi Islam Arab adalah sebagai satu pilihan yang mengandungi banyak nilai Islam, menyeru ke arahnya dan turut menampilkan nilai kebudayaan Arab dan ini akan memenuhi matlamat pendidikan. Kajian ini terbahagi kepada bahagian teori yang memperkatakan tentang kepelbagaian definisi tentang bahasa puisi serta pengenalan kepada pengajaran puisi Islam, bahagian praktikal yang membahagikan teks puisi kepada unit dan tema, pengajaran nahu dan balaghah menerusi puisi Islam. Kajian ini mendapati bahawa kebanyakan teks puisi yang dikaji sarat dengan kekayaan bahasa dan satu cara pengajaran bahasa Arab dan cabangnya dengan berkesan.Kata kunci: Pengajaran– Teks Puisi– Nahu– Balaghah– Konteks.
كلمة التحرير (Editorial)
Get PDFالمقالات في هذا العدد:
الدراسات اللغوية:
"الهمزة بين التحقيق والتسهيل"
الدراسات الأدبية:
"الملازمات بين المعاني في مفتاح العلوم للسكاكي: مقاربات تداولية في ضوء نظرية الاستلزام الحواري"
"العقل الفارسي في مقدمة كليلة ودمنة"
"مفهوم الصورة الفنية في ضوء الموروث النقدي العربي القديم: نظرية المحاكاة عند حازم القرطاجني (ت684ه) أنموذجاً"
"المنجز الشعري التونسي في الثلث الأول من القرن العشرين بين إملاءات النقد وشواهد "العصرية"
"علم البديع وبلاغته في ضوء القرآن الكريم: دراسة بلاغيّة تحليلية"
"آيات المدد في القرآن الكريم: دراسة بلاغية"
"تعليم العربية عبر الشعر الإسلامي لطلبة المستوى المتقدم غير الناطقين بها: دراسة وصفية وتحليلية"
"نماذج من علم المعاني في ديوان عيسى ألبي أبي بكر الإلوري: دراسة تحليلية"
مراجعة الكتاب:
"الدراسات المصطلحية لدى الشاهد البوشيخي: المفهوم والمنهج
عتبات النص في "رواية الثلاثة" لمحمد بشير الإبراهيمي: دراسة تداولية (Paratexts in “Riwayat al-thalathah” by Muhammad al-Basheer al-Ibraheemi: A pragmatic Study)
No full textملخص البحث:تحاول هذه الدراسة - انطلاقاً من المقاربة التداولية في تحليل النصوص - أن تبرز نظام العتبات بوصفه خطاباً تداولياً تمهيدياً وتعريفياً للنص أو المتن، ويتواءم مع نسق النص الموازي له ويستدل عليه، إذ يمكن عده موقعاً تداولياً ينعقد فيها للقاء بين الكاتب والقارئ، ويتم فيه البحث عن بعض الخصائص والتحليلات التي يحملها هذا الخطاب. في "رِوَايةُ الثَّلاثـَةِ" مهد المؤلف لنصه بعتبتين خطابيتين مارستا دور الإفهام والتعريف والتسهيل على المتلقي للولوج إلى نصه الأساسي؛ فالعنوان إضاءة لغوية تعبّر عن النص المتن قبل الولوج إليه، وليس من شك في أن الكاتب تعمد هذا النهج؛ فهي تعبير قصدي يحمل نية التعبير الدقيق عن مضمون الأرجوزة؛ فالعنوان لم يأتِ بصورة اعتباطية، بل يتشاكل مع النص في مضمونه ومعناه، وهو ذو ارتباط شديد بالسلوك اللغوي العام، وبالنسبة إلى المقدمة اضطلعت بمهمة تواصلية، أسهمت في فتح بعض نوافذ النص للقارئ من أجل العروج إليه، وأتاحت لهذا القارئ إمكانية واسعة في فهم النص؛ ومن ذلك: التعريف بالعمل الأدبي، وبيان المجال المعرفي للمتن وجنسه الإبداعي، وأسباب تأليف لهذا النص، والموضوع في طبيعته وأبعاده وحدوده، ووصف دينامية النص، وقصديته (الدافع إلى الكتابة) وغرضه؛ إلى جانب بعض الجوانب تشخيصية للنص المتن.الكلمات المفتاحية : العتبات- العنوان- المقدمة- التداولية- رواية الثلاثة.Abstract:This study is an attempt- through the pragmatic approach in text analysis- to point out the system of paratexts as an introductory and pragmatic discourse to the text which aligns, appropriate and signifies the text. It can be regarded as a pragmatic location which connect between the writer and the text. It is also a ground for finding certain features and analysis that text contains. In the work “riwayat al-thalatha”, the writer prepared for his text two discourse thresholds that contribute to prepare and guide the readers into the real text. Hence, the title expresses the content before the real entry into the content of the text and, certainly the selection of title is a deliberate action of the writer. A title is not the result of an arbitrary action as it is related to the general linguistic behaviour. The introduction is imbued with a communicative function that intends to open up certain windows of the text to the reader in order for him/her to ascend to its world thus increasing his understanding and appreciation.Keywords: Paratexts– title– introduction– pragmatic– riwayah al-thalatha.Abstrak:Kajian ini cuba menjelaskan ‘sistem separa teks’, melalui pendekatan pragmatik dalam menganalisis teks, sebagai pengenalan dan ucapan pragmatik bagi teks yang sejajar dengan kandungan teks tersebut, di mana ia boleh dianggap sebagai lokasi pragmatik yang menghubungkan antara penulis dan pembaca. ‘Sistem separa teks’ juga merupakan asas dalam mendapatkan sebahagian ciri-ciri dan analisis yang dibawa oleh teks. Dalam karya riwayah al-thalathah, penulis mengemukakan teksnya dengan menggunakan dua ucapan separa teks yang dapat membantunya membimbing pembaca dalam menghayati teks sebenar, manakala tajuk yang digunakan dapat memberikan gambaran tentang kandungan sesuatu teks sebelum menelaah isi kandungan teks tersebut dengan lebih lanjut. Oleh yang demikian, ternyata penulis amat bergantung kepada hal ini ketika memilih tajuk kerana tajuk melambangkan isi kandungan teks yang ingin disampaikan. Tajuk juga tidak hadir secara sembarangan, bahkan ia wujud sejajar dengan kandungan dan maksud teks dan mempunyai kaitan rapat dengan tabiat linguistik secara umum. Bahagian pengenalan sesuatu teks pula berfungsi untuk memberikan maklumat awal berkaitan teks kepada golongan pembaca supaya mereka dapat menghayati isi kandungan teks, seterusnya menambahkan kefahaman dan penghayatan terhadap yang ditelaah. Antara pengenalan yang digunakan ialah definisi tentang kerja sastera, penjelasan tentang skop bidang dan jenis penulisan, asbab penulisan, konteks dan batas tajuk-tajuk berkaitan, penerangan tentang kedinamikan penulisan, pendorong dan tujuan penulisan serta lain-lain pengenalan yang berkaitan dengan kandungan teks.Kata kunci: Ambang- Tajuk- Pengenalan- Pragmatik- Riwayah al-thalatha
دور الصور في تعليم المفردات والتراكيب العربيّة للناطقين بغيرها (The usage of pictures in teaching vocabularies and Arabic structural sentences to the non - native speakers of Arabic)
No full textملخص البحث:تهدف هذه الدراسة إلى عرض الخبرة السابقة في تعليم المفردات والتراكيب والجمل باستخدام الصور التعليمية للطلبة الناطقين بغير العربية، وأن الصور التعليمية تؤدي دورا كبيرا في تدريب الطلبة على التعبير الحر والتعبير المقيد، وتهدف إلى ذكر خطوات التدريس المتبعة التي يرى فيها الباحثان نجاح برنامج الخبرة السابقة بصورة مقنعة، وأن الطلبة قادرون على التعبير عن الصور المدروسة بصورة مقبولة جدا ومناسبة بمستواهم التعليمي والعمري. ومن نتائج هذه الدراسة أن ثمة ضرورة في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها عن طريق الصور التعليمية؛وأهمية دور المعلم في مناقشة المفردات، ووصف الصورة، ويتعلم الدارسون مهارة الاستماع عن طريق مناقشة المعلم شفاهة، ويتعلم الدارسون مهارة الكلام عبر الممارسة اللغوية التي يقومون بها في الأنشطة التعليمية.الكلمات المفتاحية: فرضية الدراسة-الصور التعليمية-التجربة-التدريس-الكتابةAbstract:This research aims to present previous experiences in teaching vocabularies and structural sentences with the usage of pictures to the non - native students of Arabic. The use of pictures has a significant role in training students in making expressions. The research also aims to point out the teaching steps that were successful in the view of the two researchers as students were able to make expressions based on the pictures in an accepted way and in the manner suitable to their level of studies and age. The findings of this research show that there is a necessity in teaching non - native speakers of Arabic Language with the use of pictures. The role of teachers in discussing vocabularies and explaining the pictures is also highly significant since the students will be able to acquire listening skills from the discussion of the teacher verbally. Furthermore, they also will be able to learn conversation skills by practicing the language in the activities that are carried out.Keywords: Hypothesis of the research – Pictures – Experiment –Teaching – WritingAbstrak:Kajian ini bertujuan mendedahkan pengalaman dalam pengajaran kosa kata serta ayat-ayat dalam bahasa Arab dengan menggunakan gambar-gambar pendidikan kepada pelajar bukan penutur berbahasa Arab. Sesungguhnya gambar-gambar pendidikan memainkan peranan besar dalam melatih pelajar tentang pernyataan bebas serta pernyataan berkait. Kajian ini juga bertujuan menyatakan langkah-langkah pengajaran yang diikuti yang dilihat oleh para pengkaji sebagai berjaya dan berkesan. Para pelajar didapati berupaya mengemukakan pernyataan tentang gambar-gambar yang telah dipelajari dengan baik bersesuaian dengan tahap pembelajaran dan usia masing-masing. Antara dapatan kajian ialah terdapat keperluan terhadap cara pengajaran bahasa Arab kepada bukan penutur berbahasa Arab dengan menggunakan gambar pendidikan, kepentingan peranan guru dalam membincangkan kosa kata dan menerangkan gambar di mana pelajar dapat menguasai kemahiran mendengar melalui perbincangan secara lisan, seterusnya menguasai kemahiran bertutur melalui amalan bahasa semasa melaksanakan aktiviti-aktiviti pengajaran.Kata kunci: hipotesis kajian – gambar-gambar pendidikan – pengalaman – pengajaran - penulisa
نظرية المحاكاة عند حازم القرطاجني: كتاب منهاج البلغاء وسراج الأدباء نموذجاً (The Theory of Imitation of Hazem al-Qartajani: The case of ‘Minhaj al-Bulagha’ and Siraj al-Udaba’)
No full textملخص البحثحاولنا في هذه الدراسة التعرف على مفهوم المحاكاة عند حازم القرطاجني، حيث بينا مدى تأثره بفلاسفة اليونان في هذه القضية، ووقفنا كذلك على تأثره بالفلاسفة المسلمين الذين أولوا هذا الموضوع عناية كبيرة في حديثهم عن الشعر، ولعل قلة الدراسات النقدية عن حازم القرطاجني فيما يتعلق بمفهومه للشعر عامة ونظرية المحاكاة على وجه الخصوص كان من أقوى الأسباب التي دفعتني لاختيار هذا الموضوع. وقد تناولت هذه الدراسة التعريف بحازم القرطاجني وكتابه منهاج البلغاء وسراج الأدباء، والمحاكاة عند أفلاطون،والمحاكاة عند أرسطو،والمحاكاة عند الفلاسفة المسلمين، والمحاكاة وأقسامها عند حازم القرطاجني،والمحاكاة التشبيهية عند حازم القرطاجني، وخلصت الدراسة إلى توسع أفلاطون في مفهوم المحاكاة، وتأثر الفلاسفة المسلمين بمصطلح المحاكاة بعد ترجمة كتاب الشعر لأرسطو، وأن جوهر الشعر عند القرطاجني هو التخييل والمحاكاة، وأن القطرجاني يلتقي مع الفارابي في أن المحاكاة وسيلة للتخييل.الكلمات المفتاحية: أفلاطون-أرسطو-القرطاجني-المحاكاة المطابقة-المحاكاة التشبيهيةAbstractIn this paper we try to identify the concept of imitation in the view of hazem al-Qartajanniy by explaining the influence of the Greek philosophy on his thought on one hand, and the influence of Muslim philosophers who had dealt with this topic at length while discussing the topic of poetry, on the other. The scarcity of critical study on Hāzim with regard to his concept of poetry and the theory of imitation in particular was among the strong reason that made the researcher pursue the topic. The paper examine the biography of Hāzim and his two books, the concept of imitation with Plato, Aristotle and the Muslim philosophers; the categories of imitation and comparative imitation in the view of Hāzim. It is concluded that Plato had widened the concept of imitation; the Muslim philosophers were influenced with the terminology of imitation after the translation of Aristotle’s book on poem; the central concept of poetry in Hāzim’s view lies in imitation and imagination; Hāzim al- Qartajanniy shared the same view with Averroes that imitation is a means to imagine.Keywords: Plato – Aristotle – Al-Qartajanniy –Similar Imitation- Comparative Imitation.AbstrakDalam kajian ini kita cuba memahami konsep teori simulasi oleh Ĥāzim Al Qarţājinī, di mana kita nyatakan sejauh manakah beliau terpengaruh dengan falsafah Yunan dalam isu ini. Kita juga mengetahui bahawa beliau turut terpengaruh dengan beberapa ahli falsafah Islam yang mengutamakan perkara ini dalam bicara puisi mereka. Kemungkinan disebabkan oleh kekurangan kajian kritikan tentang Ĥāzim Al Qarţājinī yang berkaitan tentang konsepnya tentang puisis secara umum dan tentang teori simulasi secara khususnya, adalah antara faktor pendorong pemilihan tajuk ini. Sesungguhnya kajian ini meliputi pengenalan Ĥāzim Al Qarţājinī dan karyanya berjudul ‘Minhāj Al Bulaghā’ Wa Sirāj Al Udabā’’, teori simulasi oleh Plato, Aristotle, para ahli falsafah Islam, teori tersebut dan pembahagiannya oleh Ĥāzim Al Qarţājinī dan simulasi simili oleh beliau. Kesimpulannya, kajian ini mendapati bahawa konsep simulasi Plato adalah luas, ahli falsafah Islam telah dipengaruhi istilah simulasi setelah karya Aristotle berjudul ‘Kitāb Asy Syi’r’ diterjemahkan, dan bagi Ĥāzim Al Qarţājinī intipati puisi adalah khayalan dan simulasi, dan beliau sepakat dengan Al Fārābī bahawa khayalan satu cara simulasi.Kata kunci: Plato – Aristotle - Al Qarţājanī – simulasi berpadanan – simulasi simil
مفهوم الصورة الفنية في ضوء الموروث النقدي العربي القديم: نظرية المحاكاة عند حازم القرطاجني (ت684ه) أنموذجاً (The Understanding of Artistic Image in The Light of Classical Arabic Criticism: An Example of Simulation Theory by Ḥāzim al-Qarṭājanī(684H)
No full textملخص البحث: عالج النقد العربي القديم مفهوم الصورة تحت مظلة مسألة اللفظ والمعنى من جهة، ونظرية المحاكاة والتخييل من جهة أخرى. وقد تعددت الأقاويل البلاغية والنقدية العربية القديمة وكررت نفسها عند بعض البلاغيين والنقاد العرب القدامى محاولة التوصل لمفهوم تام وشامل وواحد للصورة، إلاّ أن مفهومها عانى الهلهلة والاضطراب والتعدد. والتساؤل هنا: كيف نظر حازم القرطاجني (ت 684 هـ) لمفهوم الصورة الفنية، رغم إيمان الدارس الحالي بأنها منظومة الألفاظ والمعاني (العبارات) الدالة والنابعة من صميم واقع إنساني تصور اتصال المبدع بالآخرين. توصلت الدراسة إلى ما يأتي: أن مفهوم حازم القرطاجني عن الصورة الفنية ما هو إلا جزءٌ من فهم كلي يتصل باللغة ونظامها الأسلوبي المضموني (المحتوى) المعنوي، ونظامها الأسلوبي الشكلي بصورة أعمّ وأشمل، إنه فهم يفجرّ القدرات الإبداعية المتنوعة الأُطر، ويقوّي الإيحاءات اللغوية، جاعلاً إياها ضمن أطر تجريدية غير تقليدية جاهزة مستهلكة، يمكنها توظيف طاقات اللغة عبر ارتدادات شاعرية فنية وتشكلات إبداعية كلية جديدة، قادرة على كسر حالة الركود والرتوب وتحطيم السائد البائد والتخلص منه، دون أن تفرض على الأدباء قيداً نمطياً واحداً، وبذلك فالألفاظ والمعاني – برأي ناقدنا- يجب أن تتطور وتتجدد وتتغير بتطور العصر وتجدّده وتغيّره.الكلمات المفتاحية: الصورة الفنية –نقد قديم –حازم القرطاجني-المحاكاة-الألفاظ.Abstract:The Classical Arabic Criticism discusses an image under word and meaning on one side and under the simulation theory by Hazim al-Qartajani on the other. There are many rhetoric and Classical Arabic Literary Critics definitions of an image. Sometimes these definitions are repeated among some of them in their attempt to come up with a standardized and comprehensive definition of an image. But all of these attempts create confusion, chaos and dispute. The question is: How did Hazim al-Qartajani conceptualize the artistic image? Even though the present research sees it as a thread of words and meaning (phrases) that reflect the inner state of an individual expressed brilliantly to others. The study concludes that Hazim al-Qartajani perceived an artistic image as a portion of an overall understanding related to a language, its content structure and style in general. It is indeed an understanding that erupts from a huge creative ability that strengthens linguistic gestures created as a fresh framework. This framework could be transferred in poetic works by preference. Therefore, words and meaning have to be developed and renewed, improved from time to time.Keywords: Artistic Image- Traditional Criticism- Hazim al-Qartajani – Simulation- Words.Abstrak:Kritikan sastera Arab lama telah menyentuh tentang konsep imej dalam perbincangan tentang perkataan dan makna dari satu segi serta simulasi dan ilusi. Terdapat pelbagai pendapat retorik dan kritikan tentang imej dan berulangkali usaha dilakukan oleh pengkritik sastera lama Arab untuk mengadakan sebuah konsep yang menyeluruh tentang imej, namun menemui kegagalan. Penulis berpandangan bahawa imej ialah sebuah sistem yang menggabungkan perkataan dan makna. Ia timbul daripada persepi manusia sendiri apabila seseorang itu cuba berhubungan dengan orang lain. Kajian ini akan melihat pandangan Hazim al-Qartajani dalam masalah ini. Kajian mendapati bahawa fahaman beliau tentang konsep tersebut, secara keseluruhannya, merupakan sebahagian daripada fahaman holistik tentang bahasa antara kandungan dan bentuk formal. Pandangan ini mampu menggalakkan kreativiti di kalangan penulis, menguatkan inspirasi untuk keluar daripada gaya konvensional, bergerak secara inovatif dalam memecahkan tradisi tanpa dikenakan kekangan ke atas penulis. Dengan itu, perkataan dan makna pada padangan beliau hendaklah berkembang sejajar dengan arus perkembangan semasa. Kata kunci: Imej seni– Kritikan Sastera Lama- Hazim al-Qartajani – Simulasi- Perkataan
علم البديع وبلاغته في ضوء القرآن الكريم دراسة بلاغيّة تحليلية (Ilm al-Badi’ and its Rhetoric in The Light of The Holy Quran: Analytical and Rhetorical Studies)
No full textملخص البحث:علم البديع فن من فنون البلاغة العربيّة ورد في القرآن الكريم كثيراً، في سوره وآياته، وخاصةً السور القصار من جزء عمّ وجزء تبارك. وإن كان لدى البلاغيين القدامى خلاف في تسميته أو وجوده. ولكن فنون البلاغة ليست شيئاً غريباً عن لغتهم، فالعرب أصحاب بيان، وفصاحة فاقت طوق الشعوب التي تماثلهم آنذاك، فلا غرو أنهم يعرفون هذا الفن. ومشكلة البحث تكمن في عدم فهم دلالات هذا الفن، أي ما وراء المعاني أو إن شئت فقل المعاني الثانية، فقد صعب استباطها لكثير من طلبة العلم، ولذا سوف نستخدم -هنا- المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي. يهدف البحث إلى بيان أهمية علم البديع في القرآن الكريم، وكيفية تناول فنونه، وتحليلها تحليلاً منهجيّاً للكشف عن دلالاتها البلاغية، ومعانيها البيانيّة. خلصت الدراسة إلى ما يأتي: أن الدلالات البلاغية في القرآن الكريم كثيرة جداً، ولا يمكن فهم هذه الدلالات إلا بإتقان فنون البلاغة العربية وخاصة فن البديع، وأن هذه الدلالات البديعية هي التي تكشف مفهوم الخطاب القرآني، وأن تحليل الدلالات يفيد أؤلئك الذين تخصصوا في البلاغة القرآنيّة، وتفسير القرآن الكريم؛ فهي تساعد طالب العلم والتخصص على فهم أساليب القرآن الكريم المختلفة.الكلمات المفتاحية: علم- البديع- البلاغة- القرآن- التحليل.Abstract:Al-Badi’ is a branch of an Arabic Rhetoric and there are many occurrences of al Badi’ in the verses of the Holy Quran especially in the chapters: ‘Amma and al-Mulk despite of classical rhetoricians disputes over its name and existence. Rhetoric is not new in the Arabic Language. The Arabs are eloquent and this attribute placed them far beyond those of their era. There is no doubt that they are well versed in this subject. The research question focuses on the misunderstanding of al Badi’s meaning i.e. what lies beyond meaning or the underlying meaning that students find it hard to understand. This research is based on analytical and inductive methodologies. It aims to explain the importance of al Badi’ in the Holy Quran and the ways it is being discussed for the purpose of unveiling its rhetorical meanings. The research concludes that: the use of rhetoric in the Holy Quran stands out; this shows that the only way to fully understand the Holy Quran is by mastering Rhetoric, specifically al Badi’. It is by understanding the later that the Quran is understood. The experts of Rhetoric and Exegesis of al Quran and the students alike would benefit from the analysis of rhetorical meanings in understanding different styles of the Holy Quran.Keywords: Knowledge- Al-Badi’- Al-Balaghah- Holy Quran- Analysis.Abstrak:Terdapat banyak ciri ilmu Badi’ yang merupakan salah satu cabang ilmu Balaghah di dalam al-Quran, khususnya surah-surah pendek daripada Juz ‘Amma dan Tabarak, walaupun terdapat banyak perselisihan pendapat tentang jenisnya di kalangan ulama balaghah. Balaghah tidak asing dalam bahasa Arab kerana bangsa Arab memiliki kefasihan mengatasi bangsa lain. Permasalahan kajian terletak pada kurangnya pemahaman tentang makna tersirat dan pelajar menghadapi kesukaran dalam merangkanya. Justeru itu, kajian ini menggunakan pendekatan induktif dan analisa supaya kepentingan ilmu Badi’ dalam al-Quran dapat dinyatakan, pendekatan terbaik dalam menganalisa makna-makna tersirat dapat diketahui. Kesimpulan kajian ialah untuk memahami makna-makna tersirat yang terdapat dalam al-Quran dengan banyak sekali, seseorang itu hendaklah memahami ilmu Balaghah dengan terperinci khususnya ilmu Badī’. Indikasi-idikasi dalam Badī’ memainkan peranan dalam mendalami konsep-konsep dalam wacana al-Quran dan analisa semantik memberikan manfaat kepada mereka yang mengkhusus dalam retorik serta pentafsiran al-Quran di mana ia membantu mereka memahami pelbagai gaya bahasa al-Quran.Kata kunci: Ilmu- Badi’– Balaghah- Al-Quran- Analisa