Mutah University Deanship of Scientific Research OJS
Not a member yet
729 research outputs found
Sort by
تعطيل أثر قاعدة الإسناد في تطبيق القانون الأجنبي إعمالاً للدفع بالنظام العام في القانون الأردني– دراسة مقارنة: د. جهاد محمد الجراح
No full textملخص
يقوم النظام العام بدور الخفير ليحرس قيم ومصالح المجموع من خلال حماية القواعد القانونية من المساس بها، وبالتالي فإن فكرة النظام العام فكرة وظيفية تهدف لتحقيق الغرض السابق، وإن فكرة النظام العام في أساسها واحد، سواء على صعيد القوانين الداخلية أو العلاقات القانونية المشوبة بعنصر أجنبي، ولذا ترك أمر تقديرها في الحالين لقاضي الموضوع، لكن مؤدى هذه الفكرة وأثرها يتمايز في الحالين، فعلى صعيد القوانين الداخلية يؤدي إعمال هذه الفكرة إلى بطلان أي اتفاق يخالفها، بينما على صعيد القانون الدولي الخاص فإن ذلك يؤدي إلى استبعاد القانون الواجب التطبيق عبر قاعدة الإسناد الأردنية، وبهذا المضمون جاء نص المادة 29 مدني أردني، لكن هذا النص اعتوره النقص والغموض ولذا جاء هذا البحث ليسد هذا النقص ويجلي هذا الغموض من خلال الإجابة على عدد من التساؤلات ومن أهمها:
ما هو القانون الذي يحل محل القانون المستبعد؟ وهل يتم استبعاد القانون بكامله أم يقتصر الاستبعاد على الجزء المخالف؟ وهل يخضع إعمال هذا الدفع لمدى ارتباط النزاع أو أحد أطرافه بالنظام القانوني الأردني؟
وفي سبيل ما سبق قمنا بتقسيم هذا البحث إلى مبحثين، خصصنا الأول لبيان ماهية الدفع بالنظام العام في القانون الدولي الخاص، بينما جاء الثاني ليبين الآثار المترتبة على الدفع بالنظام العام.
وما سبق جاء دراسة مقارنة مع أنظمة قانونية أخرى بهدف الاستفادة منها كلما أمكن.
 
قصيدة "حكاية إبريق الزيت" دراسة تحليليّة: د. حنان إبراهيم العمايرة * د. سائدة مصلح الضمور
No full textملخص
تسعى هذه الدراسة إلى تحليل قصيدة "حكاية إبريق الزيت" للشاعر "وليد سيف"، فتبدأ بالوقوف عند سيمياء العنوان، وتحللّ عناصر الحكاية الشعرية، وتبيّن أثر البناء المقطعيّ الشعريّ على بُنية القصيدة الدرامية، وتكشف عن تفاصيل الحكاية الشعريّة وعلاقتها بطول النصّ الشعريّ، وتنتهي بالكشف عن أثر المنبّهات البصرية في تحقيق انسجام القارئ مع النصّ الشعريّ
موقف النّقاد ومؤرّخي الأدب من شعر المرأة الأندلسيّة
Get PDF تهدف هذه الدّراسة إلى استجلاء موقف النّقاد ومؤرّخي الأدب من شعر المرأة الأندلسيّة، وبيان أبعاده المتعدّدة، ومدى تأثّره بالواقع الاجتماعيّ والثقافيّ في الأندلس. وعلى هذا النحو تسعى الدّراسة إلى الإجابة عن الأسئلة الآتية: ما أبرز المستويات الرئيسة لموقف النّقاد ومؤرّخي الأدب من شعر المرأة الأندلسيّة؟ ما المرجعيات التي استقى منها النَّقاد ومؤرخو الأدب موقفهم؟ هل يمكننا الحديث عن صراع بين وعي النّاقد ومؤرّخ الأدب وإشكاليات الواقع الاجتماعيّ والثّقافيّ؟ هل كان الشعر مجالاً تبحث فيه المرأة عن ذاتها، أم أسهم شعرها من حيث تدري أو لا تدري في تكريس السّائد والمألوف؟ ولا ريب أنَّ تقديم إجابات شافية عن هذه الأسئلة، استدعى الإفادة من مناهج نقديَّة عدَّة لتحقيق ذلك، وهي: الوصفيّ، والتّحليليّ، والنّقد الثّقافيّ
تجليات الزمن في الروايات الرقمية- أعمال "محمد سناجلة" أنموذجا
No full textملخص
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل بنية الزمن في الروايات الرقمية، واستظهار أبرز تجلياتها، وسماتها الجديدة، إلى جانب رصد تأثيرها في تقنيات السرد الرقمي الأساسية المتصلة بالزمن، وجاء ذلك تأسيسا من خلال بنية الزمن في السرديات التقليدية وتتبع تحولاتها التي أنتجها تمازج الأدب مع التقنية.
واعتمدت الدراسة في سيرورتها منهج التحليل البنيوي، إلى جانب انتفاعها من أدوات منهجية أخرى اقتضتها جزئيات المعالجة، منها المنهج السيميائي، والمنهج المقارن، متخذة من روايات رائد الإبداع الرقمي العربي محمد سناجلة نموذجا إجرائيا.
وانتهت الدراسة إلى اقتراح تقسيم جديد لبنية الزمن السردي الرقمي، هو: زمن الاشتباك، وزمن التنشيط، والزمن الافتراضي بوصفها مقابلات لبنية الزمن السردي التقليدي: زمن القراءة، وزمن المبنى الحكائي، وزمن المتن الحكائي، مع توضيح أبرز سمات هذه البنيات الزمنية، وتأثيراتها في بعض تقنيات السرد.
 
Socialist Realism in Modern Arab Criticism "Youssef Khalif as a Model"
Get PDFتنهض هذه الدراسة بفكرة أنَّ الناقد يوسف خليف فيما تركه من أعمال نقديّة كان نموذجاً نقديّاً في النقد العربي الحديث في توظيف (الواقعيّة الاشتراكيّة) في تقييم الفن (الأدب)، وكان في كل مؤلفاته واحداً في المنهج، ملتزماً الأفكار ذاتها في قراءة الظواهر الأدبيّة، وهذا ما ستقدمه الدراسة من خلال عرضها هذه المنهجيّة في مؤلفاته: "الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي" و "حياة الشعر في الكوفة" "في الشعر العباسي نحو منهج جديد و" ذو الرمّة شاعر الحب والصّحراء".
وتؤمن الدراسة أن يوسف خليف في صدوره عن الواقعيّة الاشتراكيّة في قراءة النص الأدبي جاء من إيمانه أنْ الأدب هو نتاج حركة الواقع، وأن الفن هو معطى اجتماعي يتعلق بجدليّة العلاقة بين طبقات المجتمع التي تتشكل عبر وسائل يتبناها المجتمع، حيث المبدع من يقدم في أدبه ما يكون فيه مثالاً لفكرة يلتزمها ويدافع عنها عبر الصورة الفنيّة التي يتبنّاها وهي هنا (الأدب).
الكلمات الدالة: يوسف خليف، الواقعيّة الاشتراكيّة، الصعاليك، الكوفة، العصر الجاهلي.
Dr. Ahmed Hilal Bani Issa
This study promotes the idea that the critic Youssef Khleif, in his critical works left over, was a critical model in modern Arab criticism by employing (Socialist realism) in the evaluation of art (literature). In all his writings, he followed the same approach, adhering to the same ideas in reading literary phenomena. Accordingly, this study will clarify this methodology in his compositions: “Wretch Poets in the Pre-Islamic Age” and “The Life of Poetry in Kufa”, “In Abbasid Poetry Towards a New Approach", and “Dhu Arrummah [The Man with a Piece of a Tattered Rope], the Poet of Love and Desert”. The study believes that Youssef Khleif in his publication of socialist realism while reading the literary text came from his belief that literature is the product of the reality movement. Also, art is a social datum related to the controversial relationship between the classes of society that are formed through the means adopted by society. The creative writer is the one who exemplifies, in his literature, an idea that he adheres to and defends through adopting the artistic image which is, in turn, (literature).
* كلية عجلون الجامعية، جامعة البلقاء التطبيقية.
حقوق النشر محفوظة لجامعة مؤتة. الكرك، الأردن.
"Youssef Khalif as a Model
Dr. Ahmed Hilal Bani Issa
Abstract
This study promotes the idea that the critic Youssef Khleif, in his critical works left over, was a critical model in modern Arab criticism by employing (Socialist realism) in the evaluation of art (literature). In all his writings, he followed the same approach, adhering to the same ideas in reading literary phenomena. Accordingly, this study will clarify this methodology in his compositions: “Wretch Poets in the Pre-Islamic Age” and “The Life of Poetry in Kufa”, “In Abbasid Poetry Towards a New Approach", and “Dhu Arrummah [The Man with a Piece of a Tattered Rope], the Poet of Love and Desert”. The study believes that Youssef Khleif in his publication of socialist realism while reading the literary text came from his belief that literature is the product of the reality movement. Also, art is a social datum related to the controversial relationship between the classes of society that are formed through the means adopted by society. The creative writer is the one who exemplifies, in his literature, an idea that he adheres to and defends through adopting the artistic image which is, in turn, (literature).
 
The Aesthetics of White Color in the Poetry of Ibn Al- Khatib: Dr. Minwer Mohammed Alharbi
Get PDFملخص
بعد قراءة لديوان الشاعر، (لسان الدين بن الخطيب) تبيّن أنّ اللون الأبيض يشكل ظاهرة فنية بارزة في ديوان ابن الخطيب، لذا تقصى البحث مواطن اللون الأبيض، بشكله المباشر، وغير المباشر.
تهدف هذه الدراسة إلى تبيان جمالية اللون الأبيض، ودلالاته، في ديوان الشاعر (لسان الدين بن الحطيب).
يناقش البحث دلالة اللون الأبيض، ورمزيته المباشرة، وغير المباشرة، لذا ظهر الأبيض، بدلالات مختلفة؛ إذ جاء كرمز للسلام، والنور، والقوة، والظلام، والجمال، وغير ذلك من الدلالات، التي ناقشها البحث.
خلُص البحث، إلى أن الصبغة اللونية البيضاء، في النص الشعري، قد تحمل أكثر من دلالة، فمثلاً: قد يكون البياض، رمزاً للقوة، كما هو في السيف. وقد يكون في الوقت ذاته دالاً على الظلام، كما هو في الشَّيب؛ إذ يأتي - في بعض الأبيات - معبراً عن رحيل الشباب، رمز القوة.Abstract
This study aims to reveal the beauty of white color in the poetry of Ibn al-Khatib.
The research discusses the importance and symbolism of white color. It also reveals the beauty of the white color in the poetic text, both directly and indirectly, and demonstrates the poet's ability to present the white color as a symbol of peace, light, darkness, strength, beauty and other symbols which are discussed in the research.
The research concludes that the color of the white, in the poetic text bears more than one meaning. For example, white may be a symbol of power, as in the sword. At the same time, the absence of white, such as gray hair, may be a sign of darkness, old age and a lack of both vitality and strength
The Impact of Linguistic Pragmatics in the Process of Understanding the Meanings of Simile in Arabic
No full text
يدور هذا البحث حول أثر اللسانيات التداولية في الوقوف على فهم دقيق لأنواع التشبيه، والدلالات التي يستخلصها المنهج اللساني التداولي من ترتيب لنشأة كل واحد من التشبيهات في العربية، والكشف عن ارتباط ذلك بالتطور التاريخي للعربية بأسرها. ففي الوقت الذي كانت فيه العربية تشق طريقها إلى التطور ك انت البلاغة تقدم نفسها جزءًا من هذا التطور. ولقد كان العرب على الرغم من الأمية الشائعة بينهم على قدر كبير من البلاغة.
بناء على ذلك فإن البحث يهدف إلى الإجابة عن الأسئلة الآتية:
ما الدلالات التي يمكن استنتاجها من التشبيهات التالية: التشبيه المرسل المفصل، التشبيه المرسل المجمل، التشبيه المؤكد المفصل، والتشبيه المؤكد المجمل (البليغ).
لماذا ظلت هذه التشبيهات جارية على ألسنة العرب مع أن التطور يقتضي غالبا الاستغناء عن بعض المراحل فيطويها النسيان؟
ما التصور الذي يمكن وضعه للترتيب التاريخي لهذه التشبيهات باستعمال المنطق اللساني التداولي الذي يعمل في هذه الحال من الداخل؟
ماذا يمثل التشبيهان التمثيلي والضمني من تطور الوعي الجمالي في العربية؟
أما المنهج المُتّبَع في هذا البحث فهو المنهج الوصفي التحليلي. أما كونه وصفيا فلأن الوصف هو الطريق الصحيحة في استقراء التشبيه، ووصف بياناته، واستقراء دقائقه وتفصيلاته. وأما كونه تحليليا فلأن الموضوعات البلاغية تحتاج إلى تأمل واستنباط، وهما أمران يحتاجان إلى تحليل للوقوف عليهما في البلاغة العربية، وبخاصة تشبيهاتها. والبلاغة وعي جمالي قبل كل شيء، فهي لذلك في حاجة إلى تحليل.
وقد توصل البحث إلى نتائج كثيرة منها: أن التشبيه ضرب من المبالغة، ولكنه ليس من المبالغة بالمفهوم الشائع عند البلاغيين والنحاة. ومنها أنه وضع تصورًا لترتيب نشأة كل واحد من التشبيهات، وأن أقدم التشبيهات نشأة هو التشبيه الذي تجتمع فيه الأركان الأربعة. هذا في التشبيه المفرد. وأما التشبيه التمثيلي فهو أحدث نشأة، ولكن التشبيه الضمني هو أحدث التشبيهات نشأة في تاريخ العربية، بمقتضى النظر اللساني التداولي. ومن هذه النتائج أني وجدت أن دواوين كاملة من الشعر العربي القديم ليس فيها تشبيه ضمني واحد.
This research aims at clarifying the impact of linguistic pragmatics in the process of understanding the meanings of simile in Arabic. This could be underlined in the following questions:
What kind of meanings can be extracted from of simile in Arabic?
Why did the popular similes continue to exist despite the fact that some stages of development can be dispensed?
How can we build a conception of chronological order for similes?
How can we extract the aesthetic Arabic conception of simile?
This research has been built according to the descriptive methodology.
The research ended up with the following results:
The meanings of similes are different according to the existence of the structure of each simile.
The popular similes continue to exist according to the functions.
The chronological order of the similes is built according to the principles of language development.
 
Al-Basria Maqāmah: A Phenomenological and Interpretive Study Prof. Salamah Helil Al-Ghareeb: Prof. Salamah Helil Al-Ghareeb
No full textيهدف البحث إلى تحليل نصّ المقامة البصرية للهمذاني وفق نظرية التلقِّي والتأويل، تلك النظرية التي تمنح النصوص الإبداعية حياة دائمة بما فيها من تعدُّدٍ للرؤى والتأويلات.
ومن هنا، فإن الباحث يطمح إلى إبراز فكرة القراءة التأويلية القائمة على إعمال الفكر وشحذ الذهن واستقراء ما وراء النصوص المسرودة من تخيُّلاتٍ ورؤى قد لا تكون فعلياً وردت في ذهن المبدع لنص المقامة.
ولذا، يسعى البحث إلى إيجاد متلقٍّ يكون مشاركاً في إنتاج النصّ مرّة أخرى من خلال تأويلات المسرودات اللغوية التي أوجدها الهمذاني، وذلك بالعوم في خيال البطل وخواطره، والتنبُّؤ بما يجول في ذهنه، وعند تحقيق هذا الهدف نجعل من نصّ المقامة نصاً حيَّاً على اختلاف زمان المتلقين وطبقاتهم؛ لأنَّهم يتماهون أحياناً مع المبدع في رؤاه، وآخرون يختلفون معه فيها، ومن هنا تكون التأويلات سبيلاً لحياةٍ دائمةٍ للنص الأدبي.The paper investigates Al-Basria Maqāmat, an Arabic prosimetric literary genre, according to the phenomenology, hermeneutics and reception theory which contribute to immortalizing literary texts by opening them to multiple readings and interpretations. The researcher advocates the interpretive reading which is based on inductive reasoning. Such an approach enables the critic to interpret the dreams and fantasies which might not have occurred to the mind of the Maqāmah writer.
The paper seeks to find a reader or an addressee to reproduce the text and reinterpret the linguistic narratives which Badi' al-Zamān al-Hamadāni proposed. The reader, the paper argues, should be able to explore the hero’s fancy and telepathies, and to predict what s/he is thinking of. In this way, Maqāmah becomes a living blind text that is independent from readers’ social status or the time period they live in. Readers sometimes adopt the writer’s point of view. Yet, others may disagree with the writer. This is how interpretations immortalize literary texts
صالِحَة يَعْقوب الماليزيَّة والتَّأثيرات الأَجنبيَّة في النَّحو العربيّ
No full textملخّص
يَدْرس هذا البحثُ قضيَّةَ تأثُّرِ النَّحوِ العربيِّ بالفكرِ اليونانيِّ في أربعةِ أعمالٍ لغويَّةٍ للباحثةِ الماليزيَّةِ صالحة يعقوب، وهي قضيّةٌ طالَما حامَ حولَها بعضُ المستشرقين، يَهْدفون منها إلى تَجْريدِ العلومِ الإسلاميّةِ، ومنها العلومُ العربيّةُ، مِنْ كلِّ أصالةٍ وإبداع؛ ذلك أنَّ هذه العلومَ نَشَأتْ في سياقِ القُرْآنِ الكريمِ، ما يَدْفعهم إلى الطَّعنِ في قُدُسيّةِ القُرْآن، وإثارةِ الجدلِ في إِعْجازِه، والقولِ بإنشائه مِن قِبَلِ مُحمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- وأنّه مَسْبوقٌ وجاءَ على نَمطٍ سابق.
لذلك، تَغيَّا البحثُ إبرازَ الجانبِ الخَلاّقِ من عمليّةِ التأثيرِ والتأثُّرِ فيما يَتَّصلُ بظاهرةِ "التَّمَلُّك"، التي تُتيحُ جانبًا أَوْسعَ في خصوصيّةِ اللغاتِ وعلاقاتِها ببعض، وتُخْرِجُ الباحثين والدّارسين مِن إطارِ الادِّعاءِ والاتِّهامِ إلى حيث التَّمَلُّك، ثُمَّ الإبداعُ والإنتاجُ في سياقِ كلِّ لغةٍ بِما يَتَماشى وثقافةَ أهلِها وحضارتَهم
The Aesthetics of Language in the Poem “Fantasy Unfolded from a White Hand” by Ḥāzim al-Qurṭājannī
Get PDFتناولت الدراسة جماليات اللغة في قصيدة (خيالٌ تجلَّى من يدٍ منه بيضاءِ) لحازم القرطاجني، التي قالها في مدح الخليفة المستنصر (ت675ه/ 1276م) _ أحد ملوك الدولة الحفصية في تونس_، ورصدت أبرز الحقول الدلالية المتعلقة بالمعجم الشعري لدى الشاعر كحقل الألوان، وحقل الطبيعة وحقل ألفاظ الحرب، ودرستها من منظور دلالي، يفضي إلى تمثيل غرض القصيدة ومقصدها، مع إبراز أثرها الفني في النص.
وعالجت الدراسة أبرز الظواهر اللغوية والجمالية التي استثمرها الشاعر، واستغل قدرتها على رسم صوره وأفكاره كالتضاد، والترادف والتناص، وذلك من خلال رصد العلاقات المنبثقة عن الربط بين الألفاظ والتراكيب، الناتجة عن تلك الظواهر، وما لها من دور في تحريك النص وإضفاء شاعرية عليه، إضافة إلى وظيفتها في تمثيل موضوعاته.This paper investigates the aesthetics of language in the poem “Fantasy Unfolded from a White Hand” by Ḥāzim al-Qurṭājannī, in which the poet praised the Caliph al-Mustansir (d. 675 Ah/1276 Ad), one of the kings of the Hafsian State in Tunisia. This study looks at the most prominent semantic fields related to the poet's poetic dictionary such as the field of colors, the field of nature and the field of war terms, in order to represent the purpose of the poem, in addition to highlighting its artistic effect in the text.
The study addresses the significant linguistic and aesthetic phenomena used by the poet to reflect his ideas and figurative images such as antonymy, synonymy and intertextuality. This is achieved through studying the relationship between form and structure, and how the linguistic choices play a role in portraying the poet’s ideas and making the text poetic