University of Batna 1 Scientific Journals
Not a member yet
4023 research outputs found
Sort by
نظرية التفوق العرقي عند المستشرقين
يلقي البحث الضوء أولا على مفهوم الإستشراق، ثم يعرج على تطور فكرة التفوق العرقي عند الغربيي
ملامح مستقبل الإسلام: رسائل النور أنموذج متكامل لتقديم الإسلام إلى الغرب
لعل هذا العصر هو أكثر العصور حاجة إلى تقديم الإسلام بالوجه الذي يليق به، حيث حل التخلف الشامل في المسلمين، وشهدت الحضارة الغربية تطورا واسع النطاق. وعلى الرغم مما يشعر به الجيل الحاضر في الغرب من نفور تجاه الحضارة المادية، فإن الكنائس المسيحية عاجزة عن سد احتياجاتهم المعنوية وملء فراغهم الروحي. لذا نجدهم يتوجهون صوب الشرق بحثا عن الهداية وملأ لما يعانونه من خواء روحي. ولا يخفى ما لمريدي الطرق الصوفية من نشاط واسع في هذا الميدان. ولكن في أغلب الأحيان ينجرفون مع الأسف نحو البوذية أو المعتقدات الباطنية والباطلة
حاجة الإنسانية إلى الإسلام ماضيا وحاضرا ومستقبلا
استطاع الإسلام خلال القرن الأول أن يبلغ بدعوته ما بين الشرق والغرب وأن يضم تحت جناحيه أمما وشعوبا، اختلفت لغاتها وألوانها، وتباينت طبائعها وعاداتها. وساد العمران في أنحاء الدولة الإسلامية التي ظلت رقعتها تتسع يوما بعد يوم، وتستقطب شعوبا جديدة أضناها الظلم وأضاعها الفساد، لتجد في أحضان الدين الجديد إطلاق سراحها وصلاح أحوالها ومتنفس أحزانها، وقد وجدوا فيه ما يدعوهم إلى العمل ويحرضهم على العلم، فظهرت آثار العلماء المسلمين في الرياضيات والفلك والعلوم الطبيعية والفيزياء والكيمياء وغيرها
رؤى من القرآن مبشرة بمستقبل الإسلام
لا محالة أن الله ضمن البقاء والاستمرار لهذا الدين.. ولا محالة أيضا أنه ضمن له الاستخلاف والتمكين والظهور على غيره من الأديان.. وهذا مما بينه في نصوص وحيه؛ من آيات القرآن الكريم وكلام نبيه محمد صلى اهين عليه وسلم سيد المرسلين. وعند رجوعي للنصوص الواردة في هذه المسألة من الوحي العظيم، وقفت على آيات يبشر الله من خلالها بصورة واضحة صريحة عباده المؤمنين أن المستقبل للإسلام، وهي قوله جل في علاه: (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة: 32-33]
الإسلام حضارة وتاريخ
إن الإسلام له تاريخ قائم في هذه الأمة إلى يوم الدين، إلا أن تاريخ حضارة المسلمين لم يكتب بعد، أو أنه كتب بأساليب أخرى
بعض آليات الحكم في دولة الإسلام على عهد النبوة وموقعها في الدولة الحديثة – مقاربة وتحقيق –
نظرا لارتباط الحكم الراشد في أي مجتمع بشخصية المجتمع الحضارية، وأهم مكونات شخصية المجتمع في العالم العربي هو الدين الإسلامي، مما يجعل باب التساؤل مفتوحا حول علاقة شكل الحكم الراشد في الدولة الحديثة بما كان عليه شكل الحكم في دولة الإسلام الأولى، والجدل قائما حول بعض آليات الحكم في الدولة الحديثة، كالديمقراطية وما تقوم عليه من تعددية حزبية
المراهقة من منظور علم النفس والإسلام
إن دراسة النفس البشرية من أهم الدراسات الإنسانية. وخاصة تتبع مراحل صيرورة، وما يؤثر وما يتأثر الكائن البشري به. فالإنسان منذ ولادته أو قبلها يمر بمراحل عديدة تساهم في تكوينه ونموه بدءا بمرحلة الصبا والطفولة الأولى ثم المراهقة وبعدها إلى مرحلة الرشد وانتهاء إلى مرحلة الشيخوخة. والمراهقة من أهم مراحل تطور الكائن البشري، وهي مرحلة انتقالية من فترة لأخرى، مما جعل هذه المرحلة جديرة بدراسة علماء النفس وبحثهم وهذا ما جعلنا نتناول جانبا مما يتعلق بهذه المرحلة وهو النظرة الإسلامية والنفسية لها
تأثير اليورو على الاقتصاد الجزائري
إن تبني أوربا لعملة موحدة سيكون له الأثر البالغ ليس فقط على الاقتصاد الأوربي لكن على الاقتصاد العالمي بأكمله، وهذا اعتبارا للوزن الاقتصادي لأوربا وعلاقات التأثير والتأثر بينها وبين مختلف بلدان العالم. والجزائر من الدول التي تربطها علاقات وثيقة وتاريخية مع الاتحاد الأوربي والقسط الأعظم من تعاملاتها التجارية تتم مع أوربا. لذلك تحاول هذه الدراسة كشف النقاب عن مستقبل العلاقة بين الجزائر والاتحاد الأوربي في ظل العملة الموحدة "اليورو" وما هي الآثار المحتملة لهذه الأخيرة على الاقتصاد الجزائري
قواعد اختيار وعزل الموظفين في النظام الإسلامي
الإسلام عرف نظاما دقيقا للوظيفة العامة، ووضع ضوابط للتعيين إذا لم تتبع بحزم صرامة وقع المخالف في العقوبات التي تميزت بسمات خاصة. ويمكن القول بأن الوظيفة العامة في النظام الإسلامي تختلف عما هو متبع في النظم الحديثة فكان الاهتمام بحسن الاختيار عند بداية التعيين بحيث نراعي فيه المبادئ كافية لإقامة صرح قوي ومتين، فكان الخلق الإسلامي يفرض على المؤمن الأمر بالمعروف وإقامة العدل بين الناس
Political and administrative coordination between Jabal Ahmar Khaddou and Ziban during the 1954-1962 liberation revolution
يتناول هذا المقال التّنسيق السياسيّ و الإداري بين منطقة جبل أحمر خدو و منطقة الّزيبان خلال الثّورة التّحريريّة ، حيث كانت الزيبان منذ البداية محط اهتمامات الحركة الوطنية بمختلف اتجاهاتها سواء الاتجاه الاستقلالي او الاتحادي وحتى الاصلاحي الاسلامي و الشيوعي، حيث ظهر زعماء و مفكرين مارسوا المقاومة الفكرية ببث أفكارهم التّحرريّة عبر الجرائد والنوادي، وصولا إلى تفجير الثّورة التحريرية، التي أعطت أهمية بالغة لهذه المنطقة لما لها من مكانة جغرافية ومكانة تاريخية بالنسبة لقيادة الثورة، وقد شملت عمليات التنسيق بين المنطقتين مختلف المجالات مثل عملية التمويل و التموين وكتابة الوثائق وتبادل الخبرات السياسية والعسكرية والتدريب العسكري والصحي وحتى الجانب التعليمي This article deals with the political and administrative coordination between Jabal Hamar Khadu and the Zeiban area during the freedom revolution From the outset, Ziban has been the focus of the national movement's concerns in its various directions, whether independent, federal or even Islamic reformist or communist, Leaders and intellectuals who practised intellectual resistance appeared to broadcast their free thoughts through newspapers and clubs. As a result of the bombing of the liberation revolution, which gave the region great importance to its geographical status and historical place in the leadership of the revolution. And coordination between the two regions has covered various areas such as financing, catering, writing documents, exchanging political and military expertise, military and health training, and even the educational aspect