University of Batna 1 Scientific Journals
Not a member yet
4023 research outputs found
Sort by
Verbal violence among young people in the Algerian city - Field study in the city of Sétif -
No full textتهدف الدراسة إلى التعرف على واقع العنف اللفظي لدى الشباب في مدينة سطيف، للكشف عن أسباب انتشار العنف اللفظي من جهة وإبراز مظاهره وأشكاله من جهة أخرى، ومن أجل ذلك أجريت الدراسة الميدانية بمدينة سطيف على عينة مكونةمن 150 شاب، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي والاستمارة كأداة لجمع البيانات، توصلت الدراسة إلى أن هناك عدة أسباب تساهم في انتشار العنف اللفظي لدى الشباب في مدينة سطيف، مع تسجيل مجموعة من المظاهر للعنف اللفظي المنتشرة بكثرة ، وأقترحت الدراسة مجموعة من الحلول الممكنة التي تساهم من الحد من الظاهرة . The study aims to identify the reality of verbal violence among young people in the city of Setif, to reveal the causes of the spread of verbal violence on the one hand, and to highlight its manifestations and forms on the other hand. For this purpose, a field study was conducted in the city of Setif on a sample of 150 young people, using the descriptive analytical approach and the questionnaire as a tool. To collect data, the study concluded that there are several reasons that contribute to the spread of verbal violence among young people in the city of Setif, with a group of widespread manifestations of verbal violence recorded. The study proposed a set of possible solutions that contribute to reducing the phenomenon
Cultural life in Algeria during the Ottoman era and its relationship with the capitals of the East and the West during the centuries 1139 AH-1727 AD / 1245 AH-1830 AD
No full textخلال العهد العثماني حمل أبناء الوطن لواء الدين والعلم في الجزائر، فكان منهم العلماء والفقهاء والمحدثين، وكان القرآن الكريم والحديث النبوي مصدر كل العلوم التي كانت تؤخذ في مختلف المؤسسات الدينية، فلا تكاد تجد قرية أو مدينة تخلو منها، حيث قصدها الطلاب رغبة منهم في تحصيل العلوم الدينية وحتى العلماء الجزائريين كان لهم دور فعال في المشرق والمغرب من خلال التدريس والتأليف في مختلف العلوم، واشتهرت عدة مدن بالعلم والفقه مثل: الجزائر، تلمسان، وهران، مازونة وغيرها.
وكان للصدقات والهبات وسائر التبرعات الدور الفعال في استمرار هذه الأوقاف، حيث وقّف الأهالي أموالهم لصالح مختلف المؤسسات الوقفية من دور ومساجد وزوايا وحوانيت وغيرها في مدينة الجزائر وخارجها، كما ساهمت المكتبات العامة والخاصة في ترقية الحياة الثقافية بالجزائر، حيث وجدت في كبرى المدن مدارس ومساجد وزوايا وأضرحة، والتي كان فيها أندر المؤلفات والمصنفات التي أتى بها العلماء من المشرق والقرويين والأندلس، وحتى البرامج المعتمدة في هذه المؤسسات التربوية أصبحت تشبه إلى حد كبير القيروان والزيتونة والأزهر. During the Ottoman era, the people of the country carried the banner of religion and science in Algeria. Among them were scholars, jurists, and hadith scholars. The Holy Qur’an and the Prophet’s hadith were the source of all the knowledge that was taken in various religious institutions. You could hardly find a village or city devoid of it, as students came to it willingly. Some of them were involved in the acquisition of religious sciences, and even Algerian scholars had an effective role in the East and West through teaching and writing in various sciences, and several cities became famous for science and jurisprudence, such as: Algiers, Tlemcen, Oran, Mazouna and others.
Charities, donations, and other donations played an effective role in the continuation of these endowments, as the people donated their money to various endowment institutions, such as houses, mosques, corners, shops, and others in the city of Algiers and outside it. Public and private libraries also contributed to the promotion of cultural life. In Algeria, where schools, mosques, corners, and shrines were found in the largest cities, which contained the rarest works and works brought by scholars from the East, the villagers, and even from Andalusia, and even the programs adopted in these educational institutions became very similar to Kairouan, and Zitouna, And Al-Azhar
Features of jurisprudential criticism according to Imam Ibn Baziza al-Tunisi through his book: “Rawdat al-Mustabin fi Sharh Kitab al-Talqin”
No full textيَروم هذا البحث الكشفَ عن مَعالم النقد الفقهي وملامحِه عند الإمام ابن بزيزة التونسي من خلال مُصنَّفه "روضة الـمُستبين في شرح كتاب التلقين"، فاستفتحْتُه بتمهيد ضمّنتُه إضاءة عن حياة الإمام ومكانتِه العلميّة، وتلا ذلك أربعة مباحث: المبحث الأوّل وفيه تعريف بماهية النقد الفقهي. وأتبعتُ ذلك بالثاني، وفيه كشفْتُ مؤهِّلاتِ هذا النقد وروافدَه عند الإمام، وضمّنتُ المبحث الثالثَ أنواع النقد الفقهي التي مارسها، والمتمّثلة في النقْدينِ الداخلي والخارجي، وفصّلتُ الحديث في ذلك مع التمثيل، وبيّنت في المبحث الأخير الأدواتِ والآلياتِ التي اعتمدها الإمام ابن بزيزة في نُقوده مِن مُقرّرات اللغة، ومقتضَيات العقل، والجدل والحوار، وأصول الفقه، والقواعد الفقهية، وروحِ التشريع ومقاصده، كلُّ ذلك مع إعطاء أمثلة تطبيقيّة. وفي الختام توصّلتُ إلى نتائجَ مُستَصفاة من البحث، وتوجّتُ الدراسة بمُقترَحات وتوصيات يُرجى الأخذُ بها. This research aims to reveal the features and characteristics of jurisprudential criticism according to Imam Ibn Baziza al-Tunisi through his work “Rawdat al-Mustabin fi Sharh Kitab al-Talqin”.
First of all, the introduction gives an overview of the Imam's life and scholary status. Next come four sections: The first section incudes a definition of the jurisprudential criticism nature. The second section highlights the qualifications and tributaries of this criticism according to the Imam. The third section discusses the jurisprudential criticism type that he applied, represented by both internal and external criticism. This discussion has been detailed with exampels .The final section exhibts the tools and mechanisms that Imam Baziza adopted in his criticism, including language decisions, reason requirements, debate and dialogue, jurisprudence principles and rules and legislation spirit and objectives, all while giving practical examples.
In conclusion, comprehensive outcomes have been reached from the research and the study has been concluded with suggestions and recommendations that should be taken into consideration
The symbolic employment of the Sufi language in contemporary Algerian poetic discourse Diwan "I pronounce the fancy" by Abdullah Hammadi as a model
No full textتهدف هذه الدراسة إلى البحث في التوظيف الرمزي للغة الصوفية في ثنايا قصائد ديوان "أنطق عن الهوى" للشاعر عبد الله حمادى. انطلاقا من تجليات هذه اللغة على مستوى العنوان والمتن الشعري، للوقوف على تمظهراتها الدلالية والتأويلية، خاصة وأنّ اللغة الصوفية متنفس للشعراء المعاصرين للتعبير عن رغباتهم الباطنية، وواقعهم بكل تناقضاته، كما أنّها لغة ذات طبيعة خاصة، لأنها تعتمد على الرمزية في التعبير والتحليل والتعمق في التأويل.
ولتحقيق أهداف الدراسة، والإجابة على الإشكالية المطروحة، تمّ إتباع المنهج الفني التحليلي، الذي يقتضي وصف الظاهرة وتحليلها.
وانتهت الدراسة إلى أنّ العلاقة بين الأدب والتصوف لا تخلو من الإشكالات والقراءات والتأويلات.This study aims to investigate the symbolic employment of the Sufi language in the folds of the poems of Diwan I speak about fancy by the poet Abdullah Hammadi. Based on the manifestations of this language at the level of title and text to find out its semantic and interpretive manifestations. Especially since the Sufi language is an outlet for contemporary poets to express their esoteric desires, and their reality with all its contradictions, It is also a language of a special nature, because it relies on symbolism in expression, and analysis and in-depth interpretation.
To achieve the objectives of the study, and to answer the problem posed, the analytical artistic approach was followed, which requires the description and analysis of the phenomenon.
The study concluded that the relationship between literature and Sufism is not without problems, readings and interpretations
Extensions urbaines non contrôlées en Tunisie : Etude socio-morphologique de l’habitat informel
No full textUncontrolled urban expansions pose persistent challenges in Tunisia. This paper emphasizes the significance of studying the housing dynamics generated within these informal settlements to better understand the spatial and social dynamics that govern them. The findings of such analyses provide essential tools for guiding interventions in these neighborhoods, which, to date, have been limited to rehabilitation programs that remain insufficient and partial, addressing only basic infrastructure needs. These extensions, which have become defining features of urban landscapes, no longer appear to represent a temporary form of housing but rather a social response to a housing crisis and a desire for urban integration. This study focuses on analyzing this form of housing within a recently established informal neighborhood located in the northern suburbs of Tunis, applying the principles of spatial syntax—a method that integrates both the formal dimensions of space and the behaviors of the inhabitants embedded within them. This approach is innovative due to its ambivalence, offering fresh insights into the phenomenon and laying the groundwork for more tailored solutions. Indeed, so-called spontaneous housing is far from the product of impulsive actions; rather, it results from thoughtful and organized processes that align with the living modes and values of its self-taught builders.Les extensions urbaines non contrôlées posent des défis persistants en Tunisie. Cet article souligne l'importance des études sur l’habitat généré au sein de ces quartiers informels afin de comprendre les dynamiques spatiales et sociales qui les régissent. Les résultats d’une telle analyse offrent des outils essentiels pour orienter les interventions dans ces quartiers qui, jusqu’à nos jours, se limitent à des programmes de réhabilitation qui restent insuffisants et partiels, ne touchant que les infrastructures de base. Ces extensions, désormais visibles dans les paysages urbains, semblent moins être une solution temporaire qu'une réponse sociétale face à la crise du logement et à la quête d'intégration urbaine. Cet article se concentre sur l'analyse de cette forme d’habitat relevée dans un quartier informel de formation récente situé dans la banlieue nord de Tunis et ce, en appliquant les principes de la syntaxe spatiale, une méthode intégrant à la fois la dimension formelle des espaces et les comportements des habitants qui y sont inscrits. De par son ambivalence, cette approche est innovante ; elle vise à offrir de nouveaux éclairages sur le phénomène et à poser les bases de solutions plus adaptées. En effet, l’habitat dit spontané est loin d’être le résultat d’actes spontanés mais réfléchis et ordonnés répondant au mode d’habiter et aux valeurs de ses bâtisseurs autodidactes
الدعم الاجتماعي في مواجهة المجهدات الأكاديمية لدى طلبة الدكتوراه
No full textتسعى هذه الدراسة الى التعرف على طبيعة الدعم الاجتماعي لطلبة الدكتوراه في الجزائر في مواجهة المجهدات الأكاديمية، من خلال قياس مستوى الدعم الاجتماعي لدى طلبة الدكتوراه، فضلا عن الكشف عن إمكانية وجود فروق دالة احصائيا بين مستويات الدعم الاجتماعي لطلبة الدكتوراه تعزى الى متغير النوع ذكور/ إناث، وفي سبيل تحقيق ذلك قمنا باستخدام مقياس الدعم الاجتماعي لفوكس ترجمة عزت عبد العزيز وتكييفه على عينة الدراسة التي شملت 424 طالبة وطالب دكتوراه في الجزائر، باستخدام بعض الأساليب الإحصائية الوصفية والاستدلالية، وقد اسفرت هذه الدراسة عن النتائج التالية: - أن مستوى الدعم الاجتماعي لطلبة الدكتوراه في الجزائر منخفض. - انه توجد فروق دالة احصائيا بين مستويات الدعم الاجتماعي لدى طلبة الدكتوراه في الجزائر تعزى الى متغير الجنس (ذكور/ اناث) لصالح الاناث.This study aimed to discover the nature of social support in confronting academic stressor among doctoral students in Algeria, by measuring the level of social support among doctoral students, as well as to discover the differences between the responses of the sample members due to the variable (sex), and to achieve these objectives, We applied the Fox Social Support Scale, translated by Ezzat Abdel Aziz, and adapted it to the study sample, which included 424 doctoral students in Algeria. We used some descriptive and inferential statistical methods, and and accordingly, this study concluded : The level of social support for doctoral students in Algeria is low ; There are statistically significant differences between the levels of social support among doctoral students in Algeria due to the gender variable (males/females) in favor of females.
 
The Extent to Which Students Reflect Prominent Religious Values in Islamic Education Textbooks - A Field Study on a Sample of Middle School Students in Batna Province
No full textتهدف الدراسة الحالية إلى الكشف عن التطابق بين القيم الدينية كما تعرضها كتب التربية الإسلامية والقيم الدينية كما هي مُتَمَثَّلَةٌ في شخصيات التلاميذ. كما تهدف الدراسة أيضا إلى التعرف على المؤسسات الاجتماعية الأخرى التي يستمد منها تلاميذ التعليم المتوسط قيمهم الدينية. اعتمد الباحث على المنهج الوصفي وقد تكونت عينة الدراسة من 146 من تلاميذ التعليم المتوسط في مستويات الأولى والثانية والثالثة متوسط من الجنسين بولاية باتنة، وتم استخدام استبيان القيم الدينية الذي أعده الباحث. وبعد المعالجة الإحصائية، تم التوصل إلى أن التطابق كان جزئيا حيث مسَّ قيما دون أخرى. أما المؤسسات الاجتماعية التي يستمد منها التلاميذ قيمهم الدينية فكانت بالترتيب الآتي: الأسرة، مادة التربية الإسلامية، المسجد، وسائل الإعلامThis study reveals the differences between religious values Included in Islamic education books and realistic religious values in the personalities of students. The study aims to identify other social institutions from which middle school students learn their religious values. The researcher used the descriptive method The study sample consisted of 146 middle school students in the first, second, and third intermediate levels of both sexes in the state of Batna. The religious values questionnaire prepared by the researcher was used. After statistical processing, it was concluded that the congruence was partial as it affected some values and not others. As for the social institutions from which students derive their religious values, they were in the following order: family, Islamic education, mosque, and media
تأثير برنامج وقائي باستخدام تمرينات التوازن والتوافق للحد من الإصابات الرياضة لدى لاعبي نادي الرمادي الرياضي بكرة القدم للمتقدمين .
No full textهدف البحث الى اعداد برنامج وقائي على لاعبي نادي الرمادي بكرة القدم للمتقدمين للحد من حدوث الاصابات الرياضية التي تساهم في ابتعاد اللاعبين عن ممارسة لعبة كرة القدم وهذا يحرم النادي من اللاعبين ويقلل من نسبة الفوز في المباريات . عمد الباحث على استخدام المنهج التجريبي ذو المجموعة الواحدة لملائمته طبيعة البحث والبرنامج الوقائي . وكانت مدة البرنامج الوقائي (3) اشهر تراوحت بمعدل (3) وحدات اسبوعيا تضمنت تمارين التوازن والتوافق.واستعمل في البحث كرات صغيرة للتوافق بين العينين والقدمين وشواخص للتدريب وحاسبة نوع ديل وحلقات كبيرة ومسطبة ارتفاع واحد متر وبساط ارضي عدد 18 . وظهرت اهم نتائج البحث ان هنالك تأثير واضح للبرنامج الوقائي على لاعبي نادي الرمادي بكرة القدم و ظهر واضحا في الاختبارات الخاصة بالبحث، وتحسن لصفتي التوازن والتوافق لدى لاعبي نادي الرمادي بكرة القدم وقلة الاصابات الرياضية لدى لاعبي نادي الرمادي مقارنة بالسنوات السابقة وفق سجل اصابات النادي.The research aims to prepare a preventive program for Ramadi football club players to reduce the occurrence of sportsinjuries that contribute to players staying away from playing football, and this deprives the club of players and reduces thewinning percentage in matches. The researcher intended to use the one-group experimental method to suit the nature ofthe research and the preventive program. The duration of the preventive program was (3) months and ranged at a rate of (3)units per week, which included balance and coordination exercises. Small balls were used in the research for coordinationbetween the eyes and feet, training markers, a Dell type calculator, large rings, a platform one meter high, and a floor matnumber 18. The most important results of the research showed that there was a clear effect of the preventive program onthe Ramadi Football Club players, and it appeared clearly in the tests for the research, and there was an improvement in thequalities of balance and compatibility among the Ramadi Football Club players and a decrease in sports injuries among the.Ramadi Club players compared to previous years, according to the club’s injury recor
The Extent of Emulating the Prophet's Character (PBUH) in Politics
No full textيندرج هذا المقال ضمن إسهامات التصحيح وإزالة اللبس الذي علق بأحد حقول السياسة الشرعية، والمتمثل تحديدا في النطاق المعتبر للاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الجانب السياسي بكونه حاكما. ذلك أن المجال السياسي خاضع للتطور والتغير والتجدد وليس مجالا عقائديا أو عباديا من شأنه الاستقرار، وبين النصوص المتناهية والوقائع اللامتناهية يمنح الإسلام للعقل المؤتمن النشاط والاجتهاد لإحداث عملية التوفيق والانسجام. يأتي هذا المقال ليسجل مسلكا وسطا متزنا بين مسلك علماني يُحيدُ الوحي عن الحياة السياسية ومسلك جامد ديني يلزم حضور الوحي في جميع جزئيات الحياة ويعطل العقل فتذوب خصوصية الشريعة السياسية. إن هذا المقال يدفع العقل للنشاط والتدبير مستظلا بمقاصد الشريعة ليحدد نطاقا للتأسي في الجانب السياسي من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.This research paper is meant to contribute to the correction and removal of confusion that has been associated to one of the of Sharia political fields, which is specifically represented in considering the scope of following the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) being a ruler in the political sphere. As the political sphere is subject to development, change and renovation, not a doctrinal or religious field that would be stable, and between finite texts and infinite practices, Islam gives the sound mind activity and Ijtihad to bring about the process of conciliation and harmony. This paper provides a balanced compromise between a secular path that deviates revelation from political life and a rigid religious path that requires the presence of revelation in all parts of life and cancel the mind so that the specificity of political law dissolves. This paper pushes the mind to plan its activities under the guidance of the purposes of Sharia to define a scope for the political aspects from the biography of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)
Islamic diplomacy in the Prophet State is Mohammadiyah's talents and applied treasures
No full text تبرز هذه المقالة البحثية قبسات من المواهب المحمدية، ودررا تطبيقية، للديبلوماسية الإسلامية في الدولة النبوية، انتهجها الرسول r في الدعوة لنشر دين الله الحنيف داخل الجزيرة العربية وخارجها ومنها مراسلة الأمراء والملوك، والاحتفاء بالرسل والوفود، واستقبال سفراء الأمم والشعوب، وإجراء المفاوضات، وإبرام المعاهدات والمواثيق، لتسفر جهوده عليه الصلاة والسلام عن ديبلوماسية إسلامية في أجل مظاهرها في الدولة النبوية، تمثل قواعد وضوابط وآداب وأقوال وسلوكيات تفيد المسلم في الدعوة إلى الله والقيام بحق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي جعلته الشريعة الإسلامية عنوان خيرية هذه الأمة ودليل عزتها وكرامتها، ومن هذا المنطلق نحتاج اليوم إلى ضبط العلاقات بين الناس بمختلف أجناسهم وثقافتهم وعقائدهم بضوابط المواهب المحمدية ودرره التطبيقية ومبادئ الديبلوماسية الإسلامية في علاقتنا مع الموافق أو المخالف من مختلف الأطراف والأطياف، والملل والنحل، وذلك لتوضيح الصورة الحقيقة والزكية للإسلام، ونشر دين الله القويم.This research article highlights caps of Mohammadiyah's talents, an application course, To the Islamic diplomacy in the Prophet's State, the Prophet prayed for the dissemination of God's religion inside and outside the Arabian island, including the correspondence of princes and kings. Celebrating dispatches and delegations, receiving ambassadors of nations and peoples, conducting negotiations, concluding treaties and charters, His efforts led him to pray and peace for Islamic diplomacy for its manifestations in the Prophet's State which constitute rules, regulations, ethics, words and behaviours that benefit Muslims in calling for God and rightly doing good and disregarding the denial that Islamic law has made this nation's charitable title and evidence of its dignity and dignity, From this point of view, today we need to regulate the relations between people of different races, culture and beliefs with the controls of Mohammadiyah's talents, his practical cycle and the principles of Islamic diplomacy in our relationship with the opposing or different sides and spectrums. Islam", boredom and bees, in order to illustrate the true and xenophobic image of Islam and to spread God's good religion