University of Batna 1 Scientific Journals
Not a member yet
4023 research outputs found
Sort by
بيع المرابحة للآمر بالشّراء ومدى مشروعيّة تطبيق بنك البركة الجزائريّ له
No full textتُعتبَر المرابحة للآمر بالشّراء من أكثر صيغ التّمويل المعتمَدة لدى المصارف الإسلاميّة شيوعًا، وبالرّغم من كثرة ما كُتِبَ في هذا الموضوع إلا أنّ التساؤلات لا تزال تتوارد حول مدى مشروعيّة هذا البيع بالصّيغ التي تُجريها البنوك الإسلاميّة؛ لذا جاء هذا البحث ليدرس الحكم الشرعيّ لبيع المرابحة للآمر بالشّراء الذي يُجريه بنك البركة الجزائريّ.Murabaha to the purchase orderer is considered one of the most prevalent and certificated financing formulae undertaken by Islamic Banks. In spite of the lots of writings on this subject, the legality of Bai-Murabaha under the Islamic Banks' formulae still questioned. Thus, this research paper investigates the legislation of Bai-Murabaha used by Al-Baraka Algerian Ban
The Almoravid religious vocation Its foundations, peculiarities and impact on the establishment of the state 542-447) A.H/1055-1148 A.D)
No full textنحاول من خلال صفحات هذا المقال، الإشارة إلى دور الدعوة الدينية المالكية وأثرها في قيام الدولة المرابطية، هذه الدولة المعتمدة في تأسيسها على الدعوة الدينية السُّنِّية المالكية التي قادها الفقيه عبد الله بن ياسين، والمعتمد في إنجاحها ونشرها على قبيلة صنهاجة البربرية بالصحراء، والحديث فيه كذلك عن الأسس الدينية التي قامت عليها دولة المرابطين، هذه الدولة التي قامت منذ الوهلة الأولى على أساس ديني عقائدي خالص قائم على فكرة إعادة نشر وإحياء مبادئ الدين الإسلامي السُّنِّي الصحيح، وذلك وفق تعاليم مذهب الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، نظراً لتوافقها مع طبيعة المنطقة الصحراوية، وطبائع قبائلها البدوية كما هو الشأن بالنسبة لأهل المدينة المنورة.
كما سعينا فيه إلى تقديم تفصيل لأهم الأسس التي قام عليها حكم دولة المرابطين، والتي كان من أبرزها، تحقيق فكرة التوحيد المذهبي المالكي لبلاد المغرب والأندلس؛ وإعادة إحياء فريضة الجهاد وغيرها.Through this article pages, we are trying to refer to the role of the Maliki religious vocation and its impact on the establishment of the Almoravid state, this state accredited in its establishment on the Sunni Maliki religious vocation led by the jurist Abdullah bin Yassin, and which is dependent on its success and dissemination to the tribe of the Berber Sennhaja in the Sahara, and the conversation in it as well. On the basis of the religious foundations on which the Al-moravid state was founded, this state that was established from the very beginning on a pure religious ideological basis is based on the idea of re-publishing and reviving the principles of the true Sunni Islamic religion, according to the teachings of the doctrine of Imam Malik bin Anas, may God be pleased with him, given its compatibility With the nature of the desert region, and the nature of its Bedouin tribes, as is the case for the people of Medina.
We also sought in it to provide a detail of the most important foundations of the rule of the Al-moravid dynasty, the most prominent of which was the realization of the idea of Maliki doctrinal unification for the countries of Morocco and Andalusia; and the revival of the obligation of jihad and others
Sheikh Larbi Tebeci and the Algerian Revolution
No full textيتناول هذا البحث موقف الشّيخ العربي التّبسي من الثّورة التحريرية الجزائرية، والمهام والأدوار التي كان يقوم بها في السّر والعلن لصالحها، وكيف أصرّ الشّيخ على البقاء في الجزائر رغم الطلب الملح من قيادة جبهة التحرير الوطني بمغادرته الجزائر لمواصلة نضاله في الخارج حين رأت أنّ حياته أصبحت في خطر! ويُظهر البحث أيضا - من خلال بعض الشّهادات والمصادر الموثوقة - ما تحلى به الشّيخ من وطنية صادقة وصلابة نادرة أمام مناورات الإدارة الاستعمارية ومخابراتها التي حاولت استدراجه للتفاوض من أجل وقف إطلاق النار لما أيقنت أنّ الشّيخ من مؤيّدي الثّورة، وأحد محرّكي قواعدها الشّعبية، وكانت وطنية الشّيخ وصلابته سببا لاختطافه ثم اغتياله من طرف المستعمرين في أفريل 1957م. والهدف الأساسي الذي رسمناه للبحث هو الإجابة عن بعض الإشكالات المطروحة بخصوص موقف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين من الثورة التحريرية، ودور أعضائها البارزين خلال هذه المرحلة، خاصة في داخل الوطن، ولماذا لم تُعلن الجمعية عن تأييدها الصّريح للثورة منذ البداية؟ This paper dealt with the position of Sheikh Larbi Tebeci in the Algerian liberation revolution, the tasks and roles he played in secret and in favor of it, and how he insisted on staying in Algeria despite the urgent request from the leadership of the National Liberation Front to leave Algeria to continue his struggle abroad when it felt that his life was in danger ! The research also shows, through some testimonies and reliable sources, the sheikh's sincere patriotism and rare hardness in front of the maneuvers of the colonial administration, which tried to draw him to negotiate a ceasefire, when she realized that the sheikh was a supporter of the revolution and that he was one of the movers of its popular bases. Sheikh and his hardness as a reason for his abduction and assassination by the colonists in April 1957. The basis that we set out for the research is to answer some of the problems raised regarding the position of the Association of Algerian Muslim, and the role of its prominent members during this period, and why the association did not declare its explicit support for the revolution from the beginning
نشاط طلبة وعلماء الزيتونة في الحركة الوطنية التونسية من 1881 إلى غاية 1956
No full textتتناول هذه الورقة البحثية دراسة نشاط طلبة وعلماء الزيتونة في الحركة الوطنية التونسية خلال فترة الحماية الفرنسية من سنة 1881 إلى غاية الاستقلال سنة 1956 من خلال وثائق أرشيفية من الأرشيف الوطني التونسي.
التعريف بالطلبة والعلماء الزيتونيين ودورهم في الحفاظ على الهوية العربية الإسلامية لتونس.
أهم الأحداث والوقائع التي ساهموا فيها بشكل فعال منذ بداية الحماية وإلى غاية نشأة الحزب الدستوري الحر سنة 1920.
نشاطهم وتاطيرهم للحزب الدستوري الحر من خلال وثائق أرشيفية فرنسية على مستوى الأرشيف الوطني التونسي.
مشاركتهم في المقاومة التونسية المسلحة في فترة الخمسينيات من خلال أيضا وثائق أرشيفية تونسية.
رد فعل الاحتلال الفرنسي ضد نشاط طلبة وعلماء الزيتونة لإدراكه مدى قوة وفعالية الزيتونيين في إفشال مشاريعه الاستعمارية.This research paper deals with studying the activity of Zaitouna students and scholars in the Tunisian national movement during the French protection period from 1881 until independence in 1956 through archival documents from the Tunisian National Archives.1- Introducing the Zaitouna students and scholars and their role in preserving the Arab-Islamic identity of Tunisia.
2- The most important events and facts that they contributed to effectively from the beginning of the protection until the establishment of the Free Constitutional Party in 1920.
3- Their activities and their control of the Free Constitutional Party through French archival documents at the level of the Tunisian National Archives.
4- Their participation in the Tunisian armed resistance in the 1950s through also Tunisian archival documents.
5- The reaction of the French occupation against the activity of Zaitouna students and scholars, because it realizes the strength and effectiveness of the Zaitouna in thwarting its colonial projects
في حوار الحضارات: أسئلة الحوار – بحث في ظل الإرباك المرجعي
No full textالحوار سمة العالمين الذين يريدون أن يمسكوا دوما بالسباب السليمة التي تمكنهم من التعامل مع الذات أولا، ومع الآخر في إطار التعامل الإيجابي الذي يضمن ديمومة الحياة، كما يوفر الاتجاه نحو المستقبل في ظل حركة حضارية عالمية عاقلة عادلة. غير ان المشكلة في حوار الحضارات والثقافات والأمم، غنما تكمن في ماهية الحوار نفسه الذي يراه البعض بديلا آنيا طيعا يفرضه ما في هذا العالم من مختلف سياسي وثقافي وحضاري أدى إلى صراع آل بدوره إلى المركزية المجسدة بحضارة ذات قطب واحد (العولمة)، فهي المُحاور وهي موضوع الحوار، ولا شيء سواها
الفقه والاجتهاد الشرعي في عصر العولمة
No full textإذا علمنا أن الفقه ظل خلال عهود الانحطاط يعاني من وطأة الركود، إذ مضى يتداول مسائل بسيطة وابتدائية في ثقافة المسلم الشرعية، فسندرك الغياب الفكري الذي سجله المسلمون آنذاك والانقطاع المحير الذي وقف بهم عن التقدم. وبما أن هذه الحال الانحباسية لا زالت سائدة وتشمل مظاهر كثيرة من حياة المسلمين، فقد بات لزاما اليوم على الفقه الإسلامي أن يتدارك الوضع بجدية، ولن يضيره مطلقا أن يعاود بناء الشخصية الإسلامية من جديد انطلاقا من معطيات الواقع المحلي والعالمي وبناء على مبدأ صلاحية العقيدة لكل زمان ومكان
العلم الشرعي وطبيعة العصر قراءة في ملامح المصادمة – الفقه وأصوله نموذجا
No full textالبحث محاولة للوقوف على واقع الاصطدام بين العلوم الشرعية وطبيعة العصر، ونقد بعض التوجهات المعاصرة لتجديد بعض العلوم الإسلامية حتى تصبح أكثر مواكبة للتغيرات الجديدة التي يفرضها الواقع والتي تنطلق من السابق الذي يقوم على الذهول عن طبيعة العصر المعقد
التدين في العصر الحديث الواقع، العقبات، والطموح
No full textتدين الأمة عموما في هذا العصر إنما هو بمظهر الدين دون جوهره، تحافظ على الصلوات دون تحقيق نتائجها التي يدل عليها قوله تعالى: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). وتصوم رمضان كل عام دون أن تحقق فوائده في التربية على خلق الصبر والتحكم في الشهوات والعواطف، والتضحية بها. وتقرأ القرآن وتحفظ السنة وتردد السيرة، بالرؤية العاطفية، بلا فهم وتفقه وعبر، وإن فهمت لا تقدر كيف تسقطها على الواقع، وتترجمها في الحياة. وقد يبرر التباطؤ في ذلك بتأويلات عدة ليس لها أي أساس من الصحة. بل قد يصبح تدينها في صورة تسيئ إلى سمعة الإسلام عند أعدائها، حتى في حال كونها مظلومة من قبلهم
الخلفية التاريخية للعلاقة بين الإسلام والغرب ودور المستشرقين في تشويه صورة الإسلام
No full textنشأت الصلة بين الغرب خاصة والمسلمين منذ أن كان المسلمون في الأندلس، وكانت أوثق صلات المسلمين مع فرنسا، وإيطاليا، وإنجلترا؛ ففرنساعرفت المسلمين منذ أن اجتاح عبد الرحمن الغافقي بجيوشه جبال البرانس واستولى على ناربون وكاراكون ونيم، وليون، وماكون، وأوتن، وغاليسيا، وأعالي الرون، واللوار وأتون، وأفينيون، وبوردو، وشمالا حتى مدينة تور. ولم يتوقف زحف المسلمين وتراجعهم إلا في موقعة بواتيه سنة 732م. وكانت هناك صلات في العصر العباسي بين الخليفة هارون الرشيد والإمبراطور شارلمان، وكان لمراسلاتهما دور في توثيق الصلات، ثم جاءت مرحلة الحروب الصليبية، ثم تبادل السفراء، واحتلال شمال إفريقيا، وحملة نابليون على مصر والانتداب الفرنسي على سوريا، ولبنان. كل ذلك أثمر نتائج متعددة متنوعة حضارية، وثقافية وفكرية وعقدية
النزعة العقلية في البحث الفقهي عند أبي الوليد ابن رشد
No full textإن هذه الورقة لا تطمح إلى دراسة كل الميادين الفكرية التي ساح فيها فكر ابن رشد قراءة وممثلا وإنتاجا، وإنما تصبو فقط إلى وضع لبنة أولى في صرح بحث لم ينتبه إليه الدارسون بعد فيما أعلم، وهو ذلك المتعلق بفقه ابن رشد. وحتى في هذا المجال المحدود من فكر ابن رشد، فإننا لا ندعي أننا سنحيط به هو الآخر في هذه الورقة، وإنما نعمل على بيان جانب يبدو لنا مهما فيه، ألا وهو هذا الطابع العقلي أو الصبغة العقلية التي تكسو بصورة ظاهرة بحوث ابن رشد الفقهية. هذه الصبغة التي يستمدها ابن رشد من خلفيته الفكرية التي امتزجت بالفلسفة وتأثرت بها، نتيجة "غلبة ملكة التفلسف عليه في كل فن أو علم كتب فيه" فالرجل فيلسوف أولا، وتأتي اهتماماته الأخرى بعد ذلك، وليس العكس. فنحن في هذه الورقة، نحاول أن نبرز هذه الصبغة العقلية التي تميز بها فقه ابن رشد، سواء في جانبه النظري، المتمثل في علم أصول الفقه، أو في جانبه التطبيقي المتمثل في علم فروع الفقه