Jurnal Pengajian Islam
Not a member yet
229 research outputs found
Sort by
الظواهر الصوتية في المجال الاجتماعي: دراسة تقابلية بين اللغتين العربية والملايوية: Phonological Phenomena in the Social Field: A Contrastive Study of the Arabic and Malay Language
Full text linkتلعب الظواهر الصوتية دورا مهما في المجال الاجتماعي، حيث يتم استخدام الصوتيات في تحليل التغيرات النّطقية واللهجات الاجتماعية التي تحدث في اللغات على مر الزمن خصوصًا في اللغة العربية والملايوية. قامت هذه الدراسة بالكشف عن بعض الظواهر الصوتية التي يشملها نظام الأصوات؛ من طريقة النطق (التنغيم)، واللهجات الاجتماعية، وذلك من خلال عقد المقارنة بين الأنظمة الصوتية للغتين، وبيان الفروقات الاجتماعية وفق اللهجة المختلفة. وقد خلُصت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها؛ أن الصوامت والصوائت في اللغة الملايوية تختلف عنها في اللغة العربية؛ إذ تتفرع الصوائت العربية إلى علل قصيرة وعلل طويلة، كما تتكون كل من العلل من ثلاث أصوات، بينما الصوائت الملايوية تتكون من خمس أصوات فقط. في حين أن الصوامت في هاتين اللغتين تتضمن النوع الأكثر عددا وهو ستة وعشرون صوتًا. كما انتهت الدراسة إلى أن هناك أوجه تشابه في مستوى التنغيم المستخدمة في اللغة العربية والملايوية حيث تتفق اللغة العربية والملايوية في استخدام التنغيم الصاعد لإظهار مشاعر الشخص، مثل: الغضب، والمفاجأة، والدهشة، والسعادة، بينما يستخدم التنغيم المنخفض يدل على مشاعر الحزن والإحباط والندم. وأخيرا، لقد أظهرت الدراسة التغيرات الصوتية في اللهجات الملايوية واللهجات العربية في بداية الكلمة ووسطها ونهايتها، إضافة القواعد الخاصة ببعض الحروف أو الأصوات التي تغيرت فيها أيضا.تلعب الظواهر الصوتية دورا مهما في المجال الاجتماعي، حيث يتم استخدام الصوتيات في تحليل التغيرات النّطقية واللهجات الاجتماعية التي تحدث في اللغات على مر الزمن خصوصًا في اللغة العربية والملايوية. قامت هذه الدراسة بالكشف عن بعض الظواهر الصوتية التي يشملها نظام الأصوات؛ من طريقة النطق (التنغيم)، واللهجات الاجتماعية، وذلك من خلال عقد المقارنة بين الأنظمة الصوتية للغتين، وبيان الفروقات الاجتماعية وفق اللهجة المختلفة. وقد خلُصت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها؛ أن الصوامت والصوائت في اللغة الملايوية تختلف عنها في اللغة العربية؛ إذ تتفرع الصوائت العربية إلى علل قصيرة وعلل طويلة، كما تتكون كل من العلل من ثلاث أصوات، بينما الصوائت الملايوية تتكون من خمس أصوات فقط. في حين أن الصوامت في هاتين اللغتين تتضمن النوع الأكثر عددا وهو ستة وعشرون صوتًا. كما انتهت الدراسة إلى أن هناك أوجه تشابه في مستوى التنغيم المستخدمة في اللغة العربية والملايوية حيث تتفق اللغة العربية والملايوية في استخدام التنغيم الصاعد لإظهار مشاعر الشخص، مثل: الغضب، والمفاجأة، والدهشة، والسعادة، بينما يستخدم التنغيم المنخفض يدل على مشاعر الحزن والإحباط والندم. وأخيرا، لقد أظهرت الدراسة التغيرات الصوتية في اللهجات الملايوية واللهجات العربية في بداية الكلمة ووسطها ونهايتها، إضافة القواعد الخاصة ببعض الحروف أو الأصوات التي تغيرت فيها أيضا
Menyatukan Agama dan Tadbir Urus: Kajian Komprehensif Kerangka Tadbir Urus Islam: Menyatukan Agama dan Tadbir Urus: Kajian Komprehensif Kerangka Tadbir Urus Islam
No full textThis comprehensive qualitative research study explores the dynamic relationship between faith and governance within the framework of Islam. Grounded in academic analysis of a collection of books and journal articles, this research delves into the principles, evolution, and integration of Islamic governance frameworks, with an emphasis on their harmony with socio-religious values. The study unfolds by tracing the historical evolution of Islamic governance principles and the critical role played by interpretation (Ijtihad) in shaping these principles. It further investigates the integration of Islamic socio-religious values such as trustworthiness, cooperation, moderation, and wisdom into governance systems, emphasizing their ethical significance. The study highlights how Islamic governance encompasses diverse dimensions, including Tawhid (the oneness of Allah), Shura (consultation), Khilafah (representative leadership), accountability, transparency, and justice. Through an exploration of Islamic governance, the research underscores the intricate balance between faith and governance, shedding light on their complementary nature and their potential to guide ethical, efficient, and equitable governance practices. Ultimately, this study contributes to a comprehensive understanding of Islamic governance frameworks and their alignment with Islamic socio-religious values, offering insights into the unique characteristics and evolving nature of Islamic governance.Kajian penyelidikan kualitatif menyeluruh ini meneroka hubungan dinamik antara agama dan tadbir urus dalam kerangka Islam. Berdasarkan analisis akademik terhadap buku dan artikel jurnal, penyelidikan ini menyelami prinsip-prinsip, evolusi, dan integrasi rangkaian tadbir urus Islam, dengan penekanan kepada keserasian mereka dengan nilai-nilai sosio-agama. Kajian ini bermula dengan menjejaki evolusi sejarah prinsip-prinsip tadbir urus Islam dan peranan penting yang dimainkan oleh penafsiran (Ijtihad) dalam membentuk prinsip-prinsip ini. Ia kemudian mengkaji integrasi nilai-nilai sosio-agama Islam seperti amanah, kerjasama, kesederhanaan, dan hikmah ke dalam sistem tadbir urus, dengan menekankan kepentingan etika mereka. Kajian ini menyoroti bagaimana tadbir urus Islam merangkumi dimensi yang pelbagai, termasuk Tawhid (keesaan Allah), Shura (perundingan), Khilafah (kepemimpinan wakil), akauntabiliti, ketelusan, dan keadilan. Melalui penerokaan tadbir urus Islam, penyelidikan ini menekankan keseimbangan antara agama dan tadbir urus, mendedahkan tentang sifat saling melengkapi dan potensi mereka untuk membimbing amalan tadbir urus yang etika, cekap, dan adil. Pada akhirnya, kajian ini menyumbang kepada pemahaman menyeluruh mengenai rangkaian tadbir urus Islam dan kesesuaiannya dengan nilai-nilai sosio-agama Islam, memberikan wawasan mengenai ciri-ciri unik dan evolusi tadbir urus Islam
Kepelbagaian Aliran Islam Dalam Kitab At-Tanbih Wa Al-Radd ‘Ala Ahl Al-Ahwa’ Wa Al-Bida’ Menurut Abu Husayn Al-Malti : The Diversity Of Islamic Thought Sreams In The Book At-Tanbih Wa Al-Radd ‘Ala Ahl Al-Ahwa’ Wa Al-Bida’ According Abu Husayn Al-Malti
Full text linkArtikel ini membincangkan kandungan kitab at-Tanbih wa al-Radd ‘ala Ahl al-Ahwa’ wa al-Bida’ karya Abu Husayn al-Malti (m.377H/987M). Isu-isu utama yang menjadi perbincangan dalam artikel ini ialah: [i] Latar belakang Abu Husayn al-Malti; [ii], Skop, struktur, alokasi, dan afiliasi kitab at-Tanbih wa al-Radd ‘ala Ahl al-Ahwa’ wa al-Bida’ dan [iii] Analisis perbandingan kepelbagaian aliran pemikiran Islam dalam kitab at-Tanbih wa al-Radd ‘ala Ahl al-Ahwa’ wa al-Bida’ dengan kitab al-Milal wa al-Nihal . Sumber primer yang menjadi asas dalam penulisan ini ialah kitab at-Tanbih wa al-Radd ‘ala Ahl al-Ahwa’ wa al-Bida’ dan karya-karya yang berkaitan dalam kajian al-Firaq al-Islamiyyah. Terdapat 72 kepelbagaian aliran Islam yang terkandung di dalam kitab at-Tanbih wa al-Radd ‘ala Ahl al-Ahwa’ wa al-Bida’ dan kitab al-Milal wa al-Nihal walaupun terdapat perbezaan dalam skop perbincangan antara kedua-dua kitab. Kesimpulannya, ciri-ciri pemikiran yang dibentangkan selaras dengan prinsip yang dibawa oleh Ahli Sunnah wal Jamaah
Aplikasi Mudah Alih I-Rehlah untuk Memartabatkan Pelancongan Islam di Selangor pada Era Globalisasi: I-Rehlah Mobile Application to Enhance Islamic Tourism in Selangor in The Era of Globalisation
Full text linkKajian ini bertujuan untuk menilai kebolehgunaan reka bentuk kandungan dan persembahan aplikasi mudah alih I-Rehlah dalam memartabatkan pelancongan Islam di negeri Selangor pada era globalisasi. I-Rehlah adalah aplikasi mudah alih yang direka untuk pelancong Muslim, menyediakan mereka dengan panduan komprehensif dan interaktif ke destinasi pelancongan Islam di sekitar Selangor. Aplikasi ini telah direka menggunakan perisian InVision pada platform Android dengan berasaskan model reka bentuk pembangunan Pendekatan Reka bentuk dan Pembangunan (DDR) bermula daripada fasa analisis keperluan, reka bentuk dan pembangunan serta penilaian kebolehgunaan. Bagi menilai kandungan aplikasi ini, kaedah penilaian menggunakan tinjauan berdasarkan soal selidik dengan skala Likert lima pilihan telah digunakan. Seramai 58 reponden yang terdiri daripada pelajar, alumni dan pensyarah Fakulti Pengajian Peradaban Islam (FPPI) dan Fakulti Multimedia Kreatif & Perkomputeran (FMKK), Universiti Islam Selangor (UIS) telah dipilih sebagai sampel kajian. Dalam kajian ini, kaedah deskriptif digunakan untuk menilai persepsi pengguna terhadap kebolehgunaan reka bentuk kandungan aplikasi mudah alih I-Rehlah untuk memartabatkan pelancongan Islam di Selangor. Dapatan kajian mendapati bahawa kesemua item yang terdapat dalam bahagian kandungan dan persembahan aplikasi berada pada tahap interpretasi yang sangat tinggi iaitu masing-masing dengan nilai min = 4.75 (.369) dan 4.68 (.411). Dapatan ini menunjukkan bahawa pengguna sangat sangat berpuas hati dengan reka bentuk kandungan dan persemabahan aplikasi ini sekali gus dapat memperkukuhkan gagasan pelancongan Islam di kalangan masyarakat Islam di negeri Selangor. Kesimpulannya, pembinaan aplikasi mudah alih I-Rehlah ini berjaya dibangunkan dan berpotensi digunakan di kalangan ummah secara umumnya mahu pun di kalangan pelajar, pelancong dan pengamal industri pelancongan di seluruh negeri Selangor
Peranan Buku Tafsir Quran untuk Kanak-Kanak Bergambar dalam Memupuk Toleransi Beragama dan Keharmonian Sosial: Analisis Terhadap Surah Al-Kāfirūn: The Role of Quran Interpretation Books for Children with Illustrations in Fostering Religious Tolerance and Social Harmony: Analysis of Surah Al-Kāfirūn
Full text linkPendidikan al-Quran kepada kanak-kanak mempunyai peranan yang cukup besar dalam membentuk landasan moral dan spiritual mereka sejak peringkat awal. Bahan tafsiran yang disesuaikan mengikut tahap pemahaman kanak-kanak, digunakan secara kreatif dalam pendidikan dapat membantu membentuk akhlak, identiti dan membina hubungan yang kukuh antara mereka dengan nilai-nilai Islam. Kajian ini bertujuan meneliti peranan buku Tafsir Quran Bergambar untuk Kanak-Kanak tumpuan kepada surah al-Kāfirūn dalam mempromosikan nilai-nilai toleransi dan keharmonian sosial. Kajian ini berbentuk kualitatif dengan pengumpulan data daripada buku, jurnal dan artikel. Hasil kajian menunjukkan bahawa buku tafsir bergambar ini berjaya menyampaikan nilai-nilai murni dan mesej toleransi melalui penggunaan ilustrasi menarik dan bahasa yang mudah difahami, seterusnya membantu dalam memupuk keharmonian sosial di kalangan pembaca muda. Kesimpulannya, buku ini bukan sahaja berfungsi sebagai alat pendidikan agama tetapi juga sebagai medium penting untuk menyemai nilai-nilai toleransi dan keharmonian dalam masyarakat
Masalah dan Cabaran Tadabbur Al-Quran dalam Kalangan Pelajar Tahfiz Model Ulul Albab (TMUA): Problems and Challenges of Tadabbur Al-Qur'an among Ulul Albab Model Tahfiz Students (TMUA)
Full text linkTadabbur al-Quran merupakan suatu mekanisme terpenting dalam membangunkan modal insan khususnya dari aspek kerohanian seorang insan, sekali gus menghindarkan dirinya daripada terjebak dengan krisis dan masalah sosial. Justeru, golongan pelajar tahfiz merupakan golongan remaja yang sentiasa mendampingi al-Quran. Namun realiti kini mendapati bahawa pelajar tahfiz lebih menumpukan hafazan berbanding memahami makna ayat yang dihafaz. Berdasarkan kepada keperluan tersebut, tujuan utama kajian ini dijalankan adalah untuk mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh pelajar Tahfiz Model Ulul Albab (TMUA) tingkatan empat dan lima di sekolah Menengah Rendah Sains Mara (MRSM) di seluruh Malaysia. Dapatan kajian ini menggunakan kaedah kuantitatif melalui edaran soal selidik yang dianalisis secara deskriptif kepada 300 pelajar tingkatan empat dan lima dari lima buah sekolah tersebut telah dipilih secara rawak untuk mendapatkan min dan peratusan. Data kuantitatif kemudiannya dianalisis menggunakan perisian Statistical Package for the Social Scienes 29.0 (SPSS 29.0). Hasil kajian mendapati nilai keseluruhan min berada pada tahap sederhana tinggi yang menunjukkan sebahagian pelajar menghadapi masalah dalam mentadabbur dan berinteraksi bersama al-Quran. Hasil kajian mengenalpasti bahawa antara masalah yang dihadapi oleh para pelajar adalah seperti pelajar lebih mengutamakan kelancaran berbanding kefahaman terhadap ayat al-Quran, pelajar memberi seluruh tumpuan terhadap hafazan tanpa tadabbur, pelajar tidak mempunyai waktu yang cukup untuk tadabbur, pelajar tidak mengambil tahu bagaimana cara untuk tadabbur ketika menghafaz al-Quran, pelajar menghafaz al-Quran hanya untuk menepati silibus yang telah ditetapkan oleh pihak sekolah, pelajar menghafaz al-Quran tanpa menghayati maknanya, pelajar tidak memahami makna ayat al-Quran yang dihafaz dan guru hanya memberi tumpuan terhadap bacaan dan hafazan sahaja. Oleh yang demikian, para pelajar dan seluruh pihak yang terlibat hendaklah berusaha menangani masalah-masalah yang dihadapi agar dapat membantu para pelajar dalam mentadabbur al-Quran seterusnya dapat merealisasikan matlamat dan objektif pendidikan tahfiz demi melahirkan huffaz yang cemerlang
ILLEGAL MARRIAGE FOR MUSLIMS IN MALAYSIA IN MALAYSIA: A REVIEW BASED ON THE SHARIA AND LAW PERSPECTIVES: Illegal Marriage for Muslims in Malaysia in Malaysia: A Review Based on the Sharia and Law Perspectives
No full textAbstrak
Perkahwinan merupakan kontrak sivil dan ibadah yang sah dilangsungkan tanpa bergantung kepada istiadat, prosedur dan kehadiran pegawai tertentu bahkan kitab-kitab fiqh klasik tidak meletakkan keperluan merekodkan perkahwinan secara rasmi. Dalam menjaga kemaslahatan dan keturunan, tindakan mengkodifikasikan perundangan untuk merekodkan perkahwinan telah digubal sejajar dengan kemajuan masa kini. Pelanggaran kepada aturan perundangan ini akan membawa kepada kesalahan matrimoni perkahwinan tanpa kebenaran berdasarkan elemen serta konsep kesalahan dari sudut syarak dan undang-undang. Oleh itu, artikel ini akan meninjau konsep perkahwinan tanpa kebenaran secara syarak dan undang-undang yang digunakan pada masa kini. Penumpuan mengenai keperluan untuk melangsungkan perkahwinan dari sudut syarak dan prosedur perkahwinan berdasarkan Undang-undang Islam turut dihuraikan menggunakan pendekatan kualitatif secara dokumentasi yang bersifat deskriptif serta mengaplikasikan kaedah penganalisaan data melalui kandungan berdasarkan artikel, buku dan statut undang-undang yang berkaitan dengan kesalahan berkahwin tanpa kebenaran. Hasil kajian mendapati meskipun terdapat perbahasan mengenai perkahwinan yang tidak sah dari segi syarak seperti masalah dari sudut perwalian, namun takrifan kesalahan berkahwin tanpa kebenaran lebih hampir dengan istilah undang-undang keluarga Islam berdasarkan jenis-jenis kesalahan. Undang-undang keluarga Islam dilihat turut mengkategorikan perkahwinan tanpa kebenaran dalam dua bentuk iaitu kesalahan berhubung dengan pendaftar dan kesalahan dengan mahkamah sekaligus menonjolkan keseimbangan dan keunggulan perundangan Islam di negara ini tanpa perlu menafikan hukum syarak yang sedia ada.Abstract
Marriage is a civil contract and a legal act of worship performed without the need to rely on rituals, procedures, or the presence of specific officials; even the classic books of fiqh do not place the need for the marriage to be properly recorded. In accordance with present progress, the act codifying the legislation to record marriages has been enacted in accordance with the needs and descendants. Violation of these legal rules will result in the offence of matrimonial marriage without permission based on Sharia and legal elements and concepts of offence. Therefore, this article will explore the concept of marriage without permission in light of both Sharia law and current legal standards. Using a qualitative approach, descriptive documentation, and data analysis techniques through content based on articles, books, and legal statutes related to the crime of marrying without permission, the focus on the necessity of marriage from Sharia perspective and marriage procedures based on Islamic law is explained. The study's findings revealed that, besides the controversial Sharia issues related to illegal marriage such as guardianship issues, the offence of marrying without permission is more related to Islamic family law under the offences category. Islamic family law is also shown to classify marriages without permission in two ways, which are offences against the registrar and offences against the court, thus showing the balance and superiority of Islamic legislation in this country without having to deny the existing Sharia law
Cabaran Sukarelawan Dakwah Masyarakat dalam Pelaksanaan Dakwah: The Challenge of Community Dakwah Volunteers in The Implementation of Dakwah
Full text linkSukarelawan dakwah merupakan barisan tulang belakang penting dalam pelaksanaan usaha dakwah. Dunia global serta masyarakat yang semakin kompleks menjadikan medan dakwah berhadapan dengan pelbagai kekangan. Situasi ini menuntut ini menuntut usaha bagi memperkasakan golongan sukarelawan dakwah untuk berperanan sebagai kumpulan sokongan untuk membantu usaha dakwah. Namun, wujud beberapa cabaran yang mengekang pelaksanaan usaha dakwah dalam kalangan sukarelawan. Artikel ini bertujuan mengenalpasti cabaran-cabaran yang mengekang pelaksanaan usaha dakwah dalam kalangan sukarelawan. Kajian ini berbentuk kualitatif. Data kajian diperolehi melalui temubual mendalam dengan menggunakan kaedah temubual separa struktur bersama enam orang informen mewakili organisasi dakwah NGO, luar negara, komuniti, mualaf. wanita dan belia. Kesemua informen kajian dipilih melalui kaedah persampelan bertujuan. Data kajian dianalisis secara tematik. Dapatan kajian mendapati bahawa antara cabaran yang dihadapi dalam pelaksanaan dakwah golongan sukarelawan ialah kekurangan program pembangunan sukarelawan, kurang kesedaran, minat dan sokongan, keperluan dana dan tenaga sukarelawan, tadbir urus (Governance), kurang pengetahuan berkaitan ideologi dan budaya masyarakat setempat. Adalah diharapkan dapatan ini dapat memperkasakan golongan sukarelawan dakwah, organisasi dakwah, serta pihak-pihak yang terlibat dan berkepentingan dalam usaha pelaksanaan dakwah.Da'wah volunteers play a crucial supporting role in the implementation of da'wah efforts. Due to the globalised environment and the increasingly complex society, the preaching field is subject to various constraints. In light of this circumstance, efforts must be made to empower da'wah volunteers to serve as a support group for da'wah efforts. However, there are some challenges that make it difficult for volunteers to implement da'wah efforts. Hence, this article aimed to identify the challenges that constrained the implementation of da'wah efforts among volunteers. This study was qualitative in nature. The research data were obtained through in-depth semi-structured interviews with six informants representing NGOs, foreigners, community, proselytizing da'wah organizations, women and youth. All research informants were selected through purposive sampling. The research data were analyzed thematically. The findings of the study found that among the challenges faced in the implementation of da'wah by volunteers were the lack of volunteer development programs, lack of awareness, interest and support, the need for funds and volunteer workforce, governance, as well as lack of knowledge related to the ideology and culture of the local community. It is hoped that these findings can empower da'wah volunteers, organizations, and parties to be involved and interested in da'wah implementation efforts
Self-Hisbah Among Married Women Towards The Early Symptoms Of Depression: Hisbah Kendiri Wanita Berkahwin Terhadap Gejala Awal Kemurungan
Full text linkAbstract
Self-hisbah is based on al-amr bi al-maaruf wa al-nahy an al-munkar, which is the ability to expand one’s potential to evaluate oneself by emphasizing the emotion and changes in behavior that creates awareness of good virtues and live following the essence of Sharia. The process of self-hisbah is relevant to the empowerment of oneself especially for women with early symptoms of depression while they are struggling to reach happiness and reverence to God. To prevent early symptoms of depression from getting worse, self-hisbah among married women should be emphasized to shape self-empowerment. Self-hisbah of married women are observed through six constructs which is called muhasabat al-nafs. It is to emotionally support married women while dealing with conflicts in their marriage based on Islamic insights and strong inner spirits following the fitra and needs in Islam. The six constructs are known as musyaratah (agreement of the heart), muraqabah (behavioral observation), muhasabah (practicing self-reflection), muaqabah (spiritual supplementary), mujahadah (spiritual struggle) and muatabah (affirmation of the soul). Results of the qualitative case studies showed self-hisbah plays a vital role in helping married women with early symptoms of depression. It also becomes an agent in handling wider social issues and spiritual struggles. Hence, self-hisbah can be considered a tool in preventing conflicts in marriage
Uri Bayi dan Amalan Khurafat Selepas Bersalin dalam Kalangan Masyarakat Melayu Melaka: Baby Uri and Superstition Practices After Childbirth among the Malay Community of Melaka
Full text linkAmalan khurafat perlulah dijauhkan bagi seseorang yang memeluk agama Islam. Terdapat sebahagian masyarakat Melayu Melaka beranggapan bahawa ianya adalah petua yang perlu diikuti. Kertas ini bertujuan untuk mengenal pasti amalan-amalan khurafat berkaitan uri bayi (tembuni/ plasenta) yang masih dilakukan dalam kalangan masyarakat Melayu di negeri Melaka. Pada masa yang sama, ianya juga akan menilai tahap kefahaman wanita bersalin tentang amalan khurafat terhadap uri bayi. Responden adalah terdiri daripada wanita Melayu yang tinggal di sebuah kampung di Melaka Tengah. Kajian ini melibatkan responden seramai 45 orang wanita yang pernah berkahwin, hamil dan bersalin. Analisis data menggunakan kaedah peratusan melalui perisian Microsoft Excel dengan mengajukan soal selidik amalan khurafat berkaitan uri samaada pernah melakukan atau tidak pernah melakukan kepada wanita yang pernah melalui proses hamil dan bersalin. Dapatan mendapati bahawa amalan membasuh uri dengan limau nipis, garam kasar, asam keping dan asam jawa beserta jampi dalam kalangan responden menunjukkan peratusan maksimum (100%) manakala amalan menanam uri bayi perempuan dibahagian berhampiran dapur rumah bertujuan supaya bayi akan pandai memasak kelak menunjukkan peratusan yang terendah iaitu sebanyak 36%. Kefahaman ibu bersalin tentang amalan khurafat berkaitan uri bayi berada pada tahap sederhana