مجلات جامعة المدينة العالمية المحكمة Al-Madinah International University
Not a member yet
1837 research outputs found
Sort by
التقعيد الأصولي للتروك
No full textالبحث حول تروك المكلفين عامة، وبيان مدى اعتبارها كالفعل في ترتب الأثر، وتروك النّبي صلّى الله عليه وسلّم خاصّة، والتّفصيل في أحكامها من حيث الحجية والاقتداء، وقد قُسم البحث لفصلين: تناول الفصل الأوّل التّقعيد لتروك المكلفين، والفصل الثّاني التّقعيد لتروك النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وخرجت نتائج البحث بأنّ التّرك حكم شرعي، ينقسم إلى الأحكام التّكليفية الخمسة، ويدخل في ذلك ترك النبّي صلّى الله عليه وسلّم بالنّظر التّشريعي لأفعاله، فما تركه النّبي صلّى الله عليه وسلّم داخل في أقسام السّنة العملية في عموم الاقتداء، إلا ما خصّه الدّليل.
الكلمات المفتاحية: التّقعيد - أحكام - التّروك - المكلّفينAbstract
The research is about the legally competent individuals’ abstentions in general, and the extent to which they are considered as actions because of their effects, and the Prophet’s abstentions, may Allah’s blessings and peace be upon him, in particular, and the details of their rulings in terms of their authority and following the Prophet’s example. The research was divided into two chapters: The first chapter dealt with the relation of the legally competent individuals’ abstentions to the jurisprudential rules, and the second chapter dealt with the relation of the abstentions of the Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him’ to the jurisprudential rules. The research concluded that abstention is a legal ruling that falls under the five categories of legal rulings. This includes the Prophet Muhammad's (peace be upon him) abstention from certain actions, which is considered part of the practical Sunnah for general emulation, except where specific evidence indicates otherwise. The research reached several key conclusions. First, there is a correlation between action and abstention in terms of being a legal ruling. Therefore, abstention is divided into the five categories of legal rulings. This includes the Prophet's (peace be upon him) abstention from certain actions, which falls under the practical Sunnah for general emulation, except where specific evidence indicates otherwise. Second, There are many branches based on these two principles, making them practical rules that apply to many legal rulings, highlighting their importance. Third, the principle of the Prophet's (peace be upon him) abstention, with its detailed regulations as explained in the research, is fundamental in distinguishing between Sunnah and innovation (bid'ah). This precise criterion is essential for making this distinction, necessitating its repeated affirmation.
Keywords: Restriction - provisions - abstention - taxpayer
الحكم والمقاصد الشرعية في عقوبة الحدود والجنايات
No full textإنّ الله سبحانه وتعالى أنزل كتابه وأوحى لنبيه صلى الله عليه وسلم وأمره بالبلاغ، وبين فيه كل شيء يتعلق بالعقائد والعبادات، والمعاملات والعقوبات من حدود وديات وتعازير وغيرها، وسلوك وأخلاق، وما من أمر دلنا عليه وأمرنا به، أو نهي نهى عنه، أو حد حده، أو عقوبة جعلها جزاءً على معصية، ومخالفة إلا وجعل لذلك غاية ومقصدًا وحكمة عرفها من عرفها وجهلها من جهلها، ومن هذه المقاصد والحكم والعلل التشريعية ما هو منصوص عليه ومنها من لم ينص عليه وإنما يستنبطه العلماء والفقهاء، ومن ذلك ما يتعلق بالحكم والمقاصد الشرعية في عقوبة الحدود والجنايات، ولأهمية هذا الموضوع جعلته عنوان بحثي،( الحكم والمقاصد الشرعية في عقوبة الحدود والجنايات) ولأهميته أيضًا من عدة نواحي ومنها: الناحية الفقهية حيث يبن الحكمة الشرعية من تشريع هذا الحكم وهذه العقوبة، والناحية الأصولية: حيث يقوم الباحث باستنباط العلة، والناحية المقاصدية حيث يبين المقاصد الشرعية التي يتضمنها الحكم والعقوبة، ولذا فإن مشكلة البحث: تكمن مشكلة البحث في عدة أشياء ومنها: قلة المراجع التي تبين المقاصد والعلل والحكم الشرعية من الحدود والجنايات، وعدم التنصيص على كثير من الحكم والمقاصد في بعض النصوص، ومنهج البحث اتبعت المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، ومما يهدف إليه البحث عدة أمور منها: الوقوف على تعريف المقاصد الشرعية لغةً واصطلاحًا، ومعرفة تعريف العقوبة لغةً واصطلاحًا، والتعريف بالحدود والجنايات لغةً واصطلاحًا، والوقوف على الحكم والمقاصد الشرعية في عقوبة الحدود والجنايات، وكان من نتائج هذا البحث بيان أن من مقاصد العقوبات في الحدود والجنايات أنها زواجر وضعها الله تعالى لمن يخالف أوامر الشارع ردعا له وللآخرين لكيلا يقعوا في الجريمة مثله، وأن الحدود جوابر تجبر ما أسلفه العبد من المعاصي، وأنّ العقوبة وإن كانت في ظاهرها ألم إلا أنها في الحقيقة عين الرحمة، وأن الحدود فيها من جلب للمصالح، ودفع للمضار والمفاسد العامة والخاصة، وأن العقوبة من مصالحها حفظ الضرورات الخمس، وأن من المقاصد الشرعية للعقوبات في الإسلام الرحمة بالفرد والمجتمع، ومن المقاصد الشرعية للحدود إقامة العدل والعدالة، ومن التوصيات التي أوصي بها: العناية بإظهار المقاصد والحكم الشرعية في سائر أحكام الشريعة الإسلامية، والتعرف على محاسن الإسلام من خلال المقاصد والحكم الشرعية، والبحث في المقاصد الشرعية فيما يتعلق بالنصوص التي ورد فيها عقوبة الآخرة والتنصيص عليها.
الكلمات المفتاحية: ا المقاصد الشرعية، العقوبة الحدود، الجناياتThe research addresses the legal rulings and objectives of the punishments for hudud (fixed punishments) and jinayat (crimes) in Islamic law. It aims to provide a deep study of the goals and purposes of the punishments prescribed by Allah in Islam, which include hudud and jinayat. The research seeks to explain the divine wisdom behind these punishments, as Allah revealed His holy book and commanded His Prophet Muhammad (peace be upon him) to convey His Shariah to the people, detailing all matters related to punishments for those who violate Allah's law, including hudud and ta'zir (discretionary punishments). The research highlights the objectives of these punishments in Islamic law, whether explicitly stated or derived by scholars. It shows how these punishments aim to achieve justice, protect public interests, and deter the commission of crimes. The research also discusses that punishments in Islam are not merely inflictions of pain but are acts of mercy for both society and the individual, as they work to correct sins and achieve social stability. An analytical and inductive methodology was followed in studying the legal objectives related to punishments. Some of the key findings of the research include what follows. First. one of the objectives of punishments for hudud and jinayat is that they serve as deterrents set by Allah for those who violate His commands, to prevent them and others from committing similar crimes. Second, hudud punishments serve to atone for the sins committed by the individual. Third, although punishments may appear painful, they are, in reality, acts of mercy. Fourth, Hudud punishments bring about benefits and prevent both general and specific harms and evils. Fifth, One of the benefits of punishments is the preservation of the five necessities (religion, life, intellect, lineage, and property). Sixth, the legal objectives of punishments in Islam include mercy for the individual and society. Seventh, the legal objectives of hudud include the establishment of justice and fairness.
Keywords: Legal Objectives, Hudud Punishments, Crimes
الاستدلال بقاعدة الحاجة تنزل منزلة الضرورة في المعايير الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية: دراسة وصفية تطبيقية.
No full textالاستدلال بقاعدة الحاجة تنزل منزلة الضرورة في المعايير الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية: دراسة وصفية تطبيقية
نَظريَّةُ الأَفعالِ الكَلاميَّةِ في نماذجَ مِنْ فَنِّ التَّوقيعات دِراسةٌ تَداوليَّةٌ
No full textنَظريَّةُ الأَفعالِ الكَلاميَّةِ في نماذجَ مِنْ فَنِّ التَّوقيعات
دِراسةٌ تَداوليَّة
أثر خيار الرؤية في عقد البيع وتطبيقاته العملية ومسقطاته
No full textأثر خيار الرؤية في عقد البيع وتطبيقاته العملية ومسقطات
المضامين الدعوية المستخرجة من حديث الشاب الذي جاء إلى النبي يستأذنه في الزنا وتطبيقاتها المعاصرة (دراسة تحليلية)
No full textالمضامين الدعوية المستخرجة من حديث الشاب
الذي جاء إلى النبي r يستأذنه في الزنا وتطبيقاتها المعاصرة
(دراسة تحليلية
قاعدة العقود اللازمة لا تبطل بالموت، وتطبيقها على البيع
No full textقاعدة العقود اللازمة لا تبطل بالموت، وتطبيقها على البي
فاعلية إستراتيجية التّدريس التّبادلي في تنمية مهارات نصوص الفهم القرائي لطلاب الصف الثّالث المتوسط بمدينة جدة: التّدريس التّبادلي
No full textتتمثل مشكلة الدِّرَاسة في ضعف دافعية بعض طلاب وطالبات المرحلة المتوسطة في فهم المقروء، وعدم تمكنهم من مستويات الفهم القرائي لدى طلاب الصف الثّالث المتوسط، واهتمام المعلمين بتدريب الطلاب على التّعرف إلى الكلمات، والنطق بها نطقًا صحيحًا دون إدراك أهمية فهم المقروء؛ إذ اتضح من زيارات استطلاعية قامت بها الباحثة لمدارس المرحلة المتوسطة في مدينة جدة، وإجماع الدِّرَاسات السّابقة أن مبررات الضّعف ترجع إلى الاعتماد على أساليب، وطرائق تدريسية اعتيادية وتقليدية في معظم الحالات، وأن العلاج يتطلب تحديث تلك الطرائق، والتركيز على مفاهيم التَّعلُّم بما تنطوي عليه من بناء عقلي وإبداعي، وفي ضوء ذلك تركزت مشكلة الدِّرَاسة على الدور الذي يمكن أن تؤديه إستراتيجية التّدريس التّبادلي في تنمية مهارات الفهم القرائي، وتحقيق مستويات متقدمة، وللتصدي لمشكلة الدِّرَاسة هدفت الدراسة إلى معرفة فاعلية إستراتيجية التّدريس التّبادلي في تنمية مهارات نصوص الفهم القرائي لطلاب الصف الثّالث المتوسط بمدينة جدة. ولتحقيق هدف البحث الرئيس، استخدمت الدراسة المنهج شبه التجريبي ذو التصميم المجموعتين (التجريبية- الضابطة) من خلال تصميم اختبار تنمية الفهم القرائي، كما بنت قائمة لمهارات الفهم القرائي. تكون مجتمع الدراسة من جميع طالبت الصف الثالث المتوسط بمدراس التعليم العام بمحافظة جدة في الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 1444ه الموافق2023. اعدت الدراسة اختبارًا في مهارات الفهم القرائي يقيس أداء الطالبات وفق مؤشرات اختبار PISA. طُبِّقت الأداة بُعديًّا على عيّنة عشوائية بلغت (70) طالبة، توزعت العينة إلى مجموعتين متكافئتين: (مجموعة تجريبية) دُرّست باستخدام إستراتيجية التّدريس التّبادلي، و(مجموعة ضابطة) دُرّست بالطريقة السائدة، بلغت (35) طالبة لكل منهما. وقد أظهرت نتائج الدراسة أن لإستراتيجية التّدريس التّبادلي فاعلية كبيرٌة جداً في تنمية مهارات الفهم القرائي ككل. وأكدت نتائج الدِّرَاسة مدى فاعلية إستراتيجية التّدريس التّبادلي في تحليل النصوص القرائية وفهمها. وخلصت الدراسة إلى عدد من التّوصيات من أهمها: تدريب معلمات ومعلمي اللغة العربية على استخدام إستراتيجية التّدريس التّبادلي عند تدريس النّصوص القرائية وتحليلها، وإعداد برامج تدريبية للمعلمين وطلاب الجامعات؛ لتدريبهم على تحليل النصوص القرائية وفقَ مهارات القراءة الدوليّة
The psychological disorders and their repercussion on the necessary legitimate objectives (maqasid of shar-aiah)
No full textبسم الله الرحمن الرحيم
"الاضطرابات النفسية وانعكاساتها على المقاصد الضرورية الشرعية"
الملخص : على الرغم من تفاوت الناس في الظروف البيئية والاجتماعية والمعيشية فإن أعداد المصابون بالاضطرابات النفسية في تزايد، في شتى الأصقاع ؛فالحروب والنزاعات والكوارث الطبيعية ألقت بظلالها على النفسية السوية للبشر، وقد هدف البحث إلى بيان مفهوم الاضطرابات النفسية. ومفهوم المقاصد الضرورية، كما قام بتصوير مظاهر الاضطرابات النفسية.وأبرز تأثير الاضطرابات النفسية على أهلية الفرد وقدرته، وانعكاس ذلك على مقاصد الشريعة الضرورية.
فلا يخفى أن استقامة الحياة الإنسانية لا تتحقق إلّا إذا أقيمت وتوافرت المقاصد الشرعية الضرورية ، وبمقدار ما تنخرم هذه المقاصد الضرورية نتيجة الاضطرابات النفسية المحتفة بالمرء؛ تتأثر حياته السوية وما يترتب عليها من أعباء وتكاليف بين المرء وربه، وبينه وبين الناس، فالمضطرب نفسيا غير مختل عقليا؛ بل يحاسب على أفعاله وأقواله، وليس له الاعتداء على الآخرين وممتلكاتهم.
الكلمات الدالة: الاضطرابات النفسية، الاضطرابات العقلية، المقاصد الشرعية، الحياة السوية ، التكاليف
Summary:
Although people vary in environmental, social and living conditions, the number of people whose suffering from psychological disorders are increasing all over the world; wars, conflicts and natural disasters have affected the normal and healthy human psychology.
The purpose of this research is to illustrate the concept of psychological disorders, concept of necessary objectives (maqasid), casting the manifestation of psychological disorders, highlighting the impact of psychological disorders on the individual eligibility and ability and their repercussion on the necessary legitimate objectives (maqasid of shar-aiah).
It is no secret that the rectitude of human life can’t be achieved unless the necessary legitimate objectives are established and applied.
To the extent that these necessary objectives are disturbed as a result of the psychological disorders that affect a person, his normal life is affected, along with the burdens and costs that result from it between the persons and his god, and between him and the people.
A person with a psychological disorder is not mentally ill; rather, he is held accountable for his actions and words, and he is not permitted to attack others or their property.
Keyword:
Psychological disorders, mental disorders, legitimate objectives, normal life, costs.
Prof. Tamam odah Abdullah AL-Assaf