مجلات جامعة المدينة العالمية المحكمة Al-Madinah International University
Not a member yet
1837 research outputs found
Sort by
THE PRINCIPLE OF ABSOLUTE EQUALITY BETWEEN SHARIA AND THE DEMOCRACY
No full textتناقش هذه الورقة أحد المبادئ الثابتة في النظام الديمقراطي، وهو مبدأ المساواة المطلقة. تبدأ الورقة أولاً بتحديد المقصود بالمساواة في السياق الديمقراطي، ثم تحدد طبيعة العلاقة بين هذا المبدأ والنظام الديمقراطي، وتبحث فيما إذا كان ينتمي إلى دائرة الثابت أو دائرة المتغير. ولا تكتفي الورقة بالبُعد الوصفي، بل تناولت النقد السياسي الذي قدمه رواد الفلسفة السياسية لمبدأ المساواة، ثم تتناول الورقة الموقف الإسلامي من مبدأ المساواة، لتصل إلى أنه مرتبط ارتباطًا عضويًا بمبدأ العدالة، ولذلك يقصر الإسلام المساواة على ما تساوت فيه الصفات الكسبية، ثم تختم الورقة الحديث عن المساواة بذكر ما يمكن أن يكون اعتراضًا على الموقف الإسلامي من مبدأ المساواة. اعتمدت هذه الورقة على المنهج التحليلي في دراسة النصوص المتعلقة بمبدأ المساواة، وكذلك على المنهج التاريخي في تتبع علاقة المبدأ بالنظام الديمقراطي.This article discusses one of the core principles of the democratic system, which is the principle of absolute equality. The paper first begins with the definition of equality in the democratic context, then defines the nature of the relationship between this principle and the democratic system, and examines whether it belongs to the static/consistent or the dynamic. The article does not confine itself to the descriptive dimension, but rather deals with the political critique presented by the pioneers of the political philosophy of the principle of equality. Then the paper discusses the Islamic position on the principle of equality, arriving to the conclusion that it is organically linked to the principle of justice. Therefore, Islam limits equality to what has equal earning qualities, then the paper concludes. Talking about equality by mentioning what could be an objection to the Islamic position on the principle of equality. This study relied on the analytical approach in studying the texts related to the principle of equality, as well as on the historical approach in tracing the relationship of the principle to the democratic system
POLITICAL DIALOGUE FROM AN ISLAMIC PERSPECTIVE: STANDARDS FOR EVALUATION AND CONDITIONS FOR RATIONALIZATION
No full text يتناول هذا البحث دراسة الحوار السياسي من المنظور الإسلامي، وضوابط تقويمه وشروط ترشيده، فالحوار السياسي في وقتنا الحالي حوار مهم جدًا؛ وذلك لأن غياب هذا الحوار في الوقت الحالي سبب العديد من المشاكل السياسية، خصوصًا في بلداننا الإسلامية التي تعاني من حروب أهلية بالإضافة إلى حروب خارجية؛ نتيجة لغياب هذا الحوار، ففي السابق عندما كان هناك حوار سياسي وشورى كانت الأمة الإسلامية بأكملها على يد واحدة وقوية جدًا، وعند ابتعادها عن الشورى وانفراد أصحاب السلطة باتخاذ القرارات، تدهورت الحضارة الإسلامية وتفككت وانتشر الظلم والاستبداد فيها، وأصبحت الحضارة الإسلامية حضارة خاضعة ومقلدة للغرب، لذلك استهدف البحث ذكر وتفسير ماهية الحوار السياسي وما دليل مشروعيته، بالإضافة إلى تحليل دور الحوار السياسي في نظام الحكم في الإسلام، وتفسير الحوار السياسي مع الآخر، وذكر أبعاده وضوابطه ومجالاته، بالإضافة إلى معرفة دور أهم العلماء المسلمين الذين عملوا وأكدوا على ضرورة الاستفادة من الأخر، موظفةً المنهج التاريخي التحليلي، وتوصل البحث إلى أن الحوار الإسلامي السياسي هو حوار مهم جدًا ويجب أن يبتدئ من داخل الدول الإسلامية أولًا؛ لأن قوة الحوار الداخلي يعطي الدولة قوة لمواجهة الحوار الخارجي، كما أن نظام الحكم القائم على الشورى والإمامة هو النظام الأمثل في الحكم.This research deals with the study of political dialogue from an Islamic perspective, the controls for its evaluation and the conditions for its rationalization. Political dialogue in our current time is a very important dialogue; because the absence of this dialogue at the present time has caused many political problems, especially in our Islamic countries that suffer from civil wars in addition to external wars; as a result of the absence of this dialogue, in the past when there was political dialogue and consultation, the entire Islamic nation was in one hand and very strong, and when it moved away from consultation and the owners of power monopolized decision-making, Islamic civilization deteriorated and disintegrated and injustice and tyranny spread in it, and Islamic civilization became a civilization subject to and imitating the West, so the research aimed to mention and explain the nature of political dialogue and the evidence of its legitimacy, in addition to analyzing the role of political dialogue in the system of government in Islam, and explaining political dialogue with others, and mentioning its dimensions, controls and areas, in addition to knowing the role of the most important Muslim scholars who worked and emphasized the necessity of benefiting from others, employing the historical analytical method, and the research concluded that Islamic political dialogue is a very important dialogue and must start from within Islamic countries first; Because the strength of internal dialogue gives the state the strength to confront external dialogue, and the system of government based on consultation and imamate is the best system of government
MORAL DEVIATION RELATED TO THE HEART AND METHODS OF TREATING IT IN LIGHT OF THE NOBLE QURʾĀN: A THEMATIC ANALYSIS STUDY
No full textتتمحور أهمية هذه الدراسة في أنها تبرز للقارئين الانحرافات الأخلاقية المتعلقة بالقلب وطرق علاجها للوصول إلى الوقاية منه في ضوء القرآن الكريم؛ وهذه هي مشكلة البحث التي عالجتها الدراسة، والثغرة العلمية التي سيسدها بالتوضيح والبيان، وقد عرض الباحث الانحرافات الأخلاقية المتعلقة بالقلب وطرق العلاج ليترتب عليها سبل الوقاية منها من خلال الاستنباط من الآيات القرآنية الدالة عليه، موظّفًا المنهج الاستقرائي والتحليلي؛ لتتبع الأسباب والمظاهر والعلاج للانحراف الأخلاقي من خلال الآيات القرآنية وتفاسير العلماء الأقدمين والمعاصرين، ثم الاستنباطي؛ لاستنباط طرق العلاج من الانحراف الأخلاقي من الآيات القرآنية، وختم البحث بالنتائج والتوصيات والاقتراحات التي توصل إليها، ومن أهم النتائج التي توصّل إليها: تنوعت مظاهر الانحراف الخلقي المتعلق بالقلب، ممثلة في سوء النية ، والتكبر ، والنفاق ... وغيرها .ومن النتائج تنمية القيم الخلقية للمسلم ترتكز على غرس الوازع الديني منذ الصغر؛ ليؤمن ويكتسب القيم الإسلامية القويمة، والاقتداء بالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهم وسائل اكتساب القيم الحميدة، وقد أُمرنا بذلك في الوحيين، وكثرة تلاوة القرآن الكريم والمداومة عليه، ونشر قيم الإيمان والتقوى والتفاؤل، وإشاعة روح التواصي بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والتسامح، وحسن الظن، وقبول الآخر.The importance of this study lies in its focus on the moral deviations related to the heart and the methods of treating them, aiming for prevention in light of the Noble Qurʾān. This study addresses the research problem and fills a scientific gap through clarification and explanation. The researcher presents the moral deviations associated with the heart and explores treatment methods to facilitate prevention, drawing on Qurʾānic verses that indicate these issues. An inductive and analytical approach is employed to track the causes, manifestations, and treatment of moral deviations as reflected in Qurʾānic verses and interpretations by ancient and contemporary scholars. This is followed by a deductive approach to derive treatment methods from the Qurʾānic text. The study concludes with results, recommendations, and suggestions. Among the key findings are the various manifestations of moral deviation related to the heart, which include bad intentions, arrogance, and hypocrisy, among others. It was noted that developing moral values in Muslims should begin with instilling religious restraint from childhood. Believing in and acquiring sound Islamic values, as well as following the example of the Prophet Muhammad (May Allāh bless him and grant him peace), are crucial means for cultivating good values. The study emphasizes the importance of adhering to both revelations, frequently reciting the Noble Qurʾān, and maintaining consistency in this practice. Furthermore, it advocates for the dissemination of values such as faith, piety, optimism, and the spirit of enjoining what is right and forbidding what is wrong, along with promoting tolerance, good opinions, and acceptance of others.
The Genius of Solving Problems in Light of the Holy Qur’an: The Story of Moses, Peace Be Upon Him, with the Children of Israel
No full textتقع المجتمعات اليوم تحت وطأة تفاقم المشكلات التي أثقلت كاهلها، فكان لا بُدَّ من العودة لكتاب الله تعالى، النور المبين، لنستقي منه كيفية التعامل معها ومعالجتها. قال تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل: 89]. لقد تناولت في هذا البحث عرضًا لبعض المشاكل المتنوعة في القرآن الكريم، والتي وردت في دعوات الأنبياء لأقوامهم وشخصيات أخرى، حيث اشتملت الدراسة على صفات شخصية عبقرية في حل المشكلات، وكيف تعاملت مع المشكلة في إيجاد المخرج المناسب منها. وعرضت لنماذج قرآنية بين الشخصية العبقرية والسلبية في حل المشكلات في ضوء القرآن الكريم. واتبعتُ في دراستي هذه المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي التحليلي. وخلصت إلى نتيجة أن كل إنسان يستطيع أن يرتقي لمستوى العبقرية في حل المشكلات بالاقتداء بهذه الشخصيات عن وعي وعلم وبصيرة، ومحاولة التدرُّب والتحلِّي بهذه الصفات العبقرية في حلِّ المشكلات وتجنب الصفات السلبية منها. فالشخصية العبقرية لا تتعامل مع المشكلة بعقلية المستحيل والتقاعس والعجز المقنع، بل تتعامل معها بعقلية الحلِّ والممكن والمبادرة والقدرة على معالجة المخاطر، مُبتعدةً عن كلِّ ما من شأنه عرقلة الوصول لما تسعى إليه. وما يترتب على ذلك من آثار نافعة تنعكس على حياة الفرد والمجتمع
General Authority for Combating Corruption, and the most important vulnerabilities and challenges in its law and work
No full textهدفت الدراسة إلى بيان تعريف الهيئة العامة لمكافحة الفساد في الكويت "نزاهة" مع تحديد أهدافها واختصاصاتها وسلطاتها، وتحديد الثغرات والإشكاليات المرتبطة بقانون وعمل الهيئة، وهنا تكمن المشكلة البحثية؛ حيث عملت الكويت على محاربة ومكافحة الفساد، غير أنّ وجود ثغرات في قانون عمل الهيئة العامة لمكافحة الفساد جعل عملها ناقصًا فعلى الرغم من تأسيس الهيئة منذ سبع سنوات وعملها، إلا أنّ الكويت بلغت في مؤشرات مدركات الفساد العالمي لعام 2022م رتبة 77 من أصل 180دولة، وهي مرتبة عالية، كما أنّها تحتل المرتبة السابعة عربيًا، وقد سلك الباحث في دراسته المنهج الاستقرائي التحليلي، الّذي يتناسب مع طبيعة المشكلة التي يسعى الباحث للتفصيل فيها ودراستها، وقد ختم دراسته بأبرز النتائج التي توصل إليها فكان أهمّها: تأسيس الهيئة العامة لمكافحة الفساد بالقانون رقم (2) لعام 2016م، وتكون تحت إشراف عليها وزير العدل، وهي هيئة مستقلة وحيادية، تهدف إلى إرساء مبدأ الشفافية والنزاهة في المعاملات الاقتصادية والإدارية، والعمل على مكافحة الفساد، ودرء خطره وآثاره، وملاحقة مرتكبيه، وحماية أجهزة الدولة من الرشوة، والمتاجرة بالنفوذ، وتفعيل دور مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني في مكافحة الفساد، وحماية المبلغين عنه، ولم يوفّر المشرّع الكويتي للهيئة العامة لمكافحة الفساد الضمانات والصلاحيات اللازمة والضّرورية لتحقيق الاستقلالية، بل إنّ ما جاء في موادّ القانون هو تكريسٌ لتبعية الهيئة للسلطة التنفيذية، ويجعل استقلالية الهيئة هي استقلالية صورية.
وأوصى الباحث بإعادة دراسة قانون عمل الهيئة العامة لمكافحة الفساد في الكويت، ويعدّل لسد الثغرات الموجودة فيه، حتّى تؤدي عملها على أكمل وجه، وتسهم بشكل فاعل وأكبر في مكافحة الفساد فعليًا، وتراجع رتبة الكويت في مؤشرات مدركات الفساد العالمي، كما أشار إلى أنّ تغيّر صور الفساد وأشكاله ووسائله، يتطلب مراجعة مستمرة للخطط والأنظمة والقوانين والتدابير في مواجهة هذا الخطر الذي يتهدد التنمية والتقدم في المجتمع
The approach of Learning and performing among the Qur’an readers: an inductive study
No full textتعتبر مسألة تلقي القرآن وأدائه مسألة في غاية الأهمية من حيث معرفة كيفياتها وتطبيقاتها منذ نزول القرآن إلى حين وصوله إلينا، وهذا البحث يحاول الكشف عن الطرق والأساليب التي سار عليها السابقون -وتبعهم بعد ذلك اللاحقون- في تلقي القرآن وأدائه. مشكلة البحث هي الإجابة على سؤال كيفية نزول القرآن من عند الله وكيف تلقاه جبريل، وكيف تلقاه النبي صلى الله عليه وسلم وكيف أداه، وكيف كان القراء يتلقونه ويؤدونه. اتبع البحث نهج الاستقراء والتتبع لطرق التلقي والأداء التي ذكرها العلماء، سواء في التلقي الأولي من رب العزة لجبريل، أو تلقي النبي صلى الله عليه وسلم، أو تلقي الصحابة، أو تلقي القراء؛ وذلك من كتب التفسير والحديث والقراءات أو من كتب السير والتراجم، وبعد ذلك دراستها وبيان ما كان منها يؤخذ به وما يمنع. وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج، من أهمها: أن الطريقة التي تعلم بها النبي القرآن ودارس بها جبريل هي التي اعتمدها من بعده إلى يومنا هذا؛ وأن للتلقي أنواع وطرق متعددة كالتلقي والسماع والإجازة، منها ما يصلح للمبتدئ وهو التلقين والمشافهة، ومنها ما يصلح للمنتهي وهو السماع أو الإجازة أو غيرها، ولا يخلط هذا بهذا.
الكلمات المفتاحية: التّلقي – الأداء – القراء.The issue of learning and performing the Qur'an is very important In terms of knowing how it is and its applications From the time the Qur’an was revealed to the time it reached us, This research attempts to reveal the methods and methods used by the predecessors - and later those who followed them - in learning and performing the Qur'an.The research followed an extrapolation and traceability approach to the learning and performance methods mentioned by the scholars, Whether in the first learning from the Lord to Gabriel, or the Prophet’s learning, or the companions’ learning, or the readers’ learning, This is from the books of interpretation, hadith and readings, or from the books of biographies and history, Then study it and indicate what was taken from it and what was prevented. Then study it and indicate what was taken from it and what was prevented. The research concluded a number of results, the most important of which are: That the method by which the Prophet learned the Qur’an and Gabriel studied it is the one that he adopted after him to this day, and that there are many types and methods for receiving, including what is suitable for the beginner and what is suitable for the end, and this is not mixed with this.
Keywords: reception - performance - readers
 
Aspects of the Methodology in the Holy Quran (Its Features and Origins)
No full textيهدف هذا البحث إلى بيان أصول جوانب المنهاج القرآني، والذي سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين؛ فحازوا سعادة الدنيا والآخرة، وفازوا بكل مرغوب، ونجوا من كل مرهوب، وهذه الجوانب شاملة لجميع مناحي الحياة البشرية، وأساسها وأهمها الجانب العقدي الذي هو أصل وأساس لبقية الجوانب؛ ولأجل هذا بدأت به الرسل دعوتها، ولا قيمة للجوانب الأخرى إلا إذا كانت قائمة ومبنية على هذا الجانب الرئيس، وقد أسفر البحث عن أصول الجانب العقدي في القرآن الكريم: أن العقيدة الإسلامية متعددة الحجج والبراهين: برهان الفطرة، بعثة الرسل، شهادة الله تعالى وملائكته وأولو العلم، برهان العقل، البراهين الكونية. تقرير العقيدة من خلال الأمثال القرآنية، والقصص القرآني، ودحض شبه المعاندين. البدء في الدعوة بعقيدة التوحيد؛ لأنها أساس الإصلاح، وأصول الجانب العملي: ربط العمل بالعقيدة، وأن العمل الصالح يعين على تمام الأمور، وأن العمل الصالح لا يقبل إلا بشرطي: الإخلاص والمتابعة، وأن العمل من الإيمان، والحذر من الدنيا أن تصد عنه، وأصول الجانب الأخلاقي: لا يتم القيام بحق الله حتى يقوم بحقوق عباده، وأن القيام بحق الله يعين على القيام بحقوق عباده، وأصول الجانب الفقهي: ربط الأحكام بالإيمان والتقوى، وأن الأحكام الفقهية شاملة لجميع جوانب التشريع، ووجوب طاعة الرسول في بيان الأحكام، وأصول الجانب التربوي: القيام بحقوق الأخوة الإيمانية على أساس الإيمان والتقوى، وأصول الجانب الدعوي: خلاصتها: البصيرة، وحسن الطريقة، وأصول الجانب الدنيوي: طلبها مع الحذر من زهرتها، وأن الآخرة خير وأبقى، وأصول الجانب السياسي: تنظيم العلاقة بين الراعي والرعية: فالرعية تطيع في المعروف، والراعي يؤدي الأمانة، ويحكم بالعدل.
الكلمات المفتاحية: جوانب، معالم، أصول، الجانب العقدي، جوانب المنهاج الأخرى.
.This research aims to explain the origins of aspects of the Qur’anic curriculum, which was followed by the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his companions, may God be pleased with them, and those who followed them in righteousness until the Day of Judgment. They achieved happiness in this world and the hereafter, achieved every desired thing, and were saved from every terrifying thing. These aspects include all aspects of human life, and their basis and most important is the doctrinal aspect, which is the origin and basis for the rest of the aspects. For this reason, the messengers began their call with it, and the other aspects have no value unless they are based and built on this main aspect. The search for the origins of the doctrinal aspect in the Holy Qur’an resulted in the following: that the Islamic faith has multiple arguments and proofs: proof of nature, the sending of messengers, the testimony of God Almighty, His angels and those possessed of knowledge, proof of reason, and cosmic proofs. Establishing the doctrine through Qur’anic proverbs, Qur’anic stories, and refuting the quasi-opponents. Beginning to preach the doctrine of monotheism; Because it is the basis of reform. The principles of the practical side: linking work to belief, that good work helps in completing matters, and that good work is not accepted except under two conditions: sincerity and follow-up, and that work is a part of faith, and beware of the world that prevents it from doing so. The principles of the moral aspect: God’s rights are not fulfilled until He fulfills the rights of His servants, and fulfilling God’s rights helps in fulfilling the rights of His servants. The principles of the jurisprudential aspect: linking rulings to faith and piety, and that jurisprudential rulings include all aspects of legislation, and the necessity of obeying the Messenger in explaining rulings. The principles of the educational aspect: fulfilling the rights of religious brotherhood on the basis of faith and piety. The principles of the advocacy aspect: its summary: insight and good method. The principles of the worldly aspect: seeking it while being careful of its flowering, and that the afterlife is better and more lasting. The principles of the political aspect: organizing the relationship between the shepherd and the flock: the flock obeys what is good, the shepherd fulfills the trust, and rules with justice.Keywords: aspects, landmarks, principles, the doctrinal aspect, other aspects of the curriculum.
And the Qur’an in every aspect of it has features and principles, some of which will be clarified in this research, God willing. With the aim of knowing it, and building advocacy and reform on its basis. And by God is success, and from Him is guidance and guidance, help and repayment
Ibn Yunus al-Saqilli (d. 451 AH) and his approach in mentioning the jurisprudential differences in his comprehensive book on Mudawwana and Mixed Issues
No full textالملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج المؤلف في تناول الفروق الفقهية الدقيقة بين المسائل التي تظهر لأول وهلة تشابها. ورغم متانة هذا المنهج لم يقف الباحث إلا على دراسة واحدة، تناولت الفروقَ الفقهية في قسم العبادات؛ ممّا يؤكد الحاجة إلى دراسة الفروق الفقهية في المسائل المتشابهة في جميع أبواب الفقه في هذا الكتاب؛ تكملة لهذا العمل. فهدفت الدراسة إلى الوقوف مع المسائل التي ذكر ابن يونس فيها الفرق الفقهي في باب السلم، ومعرفة مدى تأثير ذلك. واتبع المنهج الاستقرائي لتتبّع المسائل التي نصّ المصنف أنّ بينها فرقًا، والمنهج التحليلي؛ من أجل بيان وجه الفرق المؤثر بينها، ومعرفة أقوال العلماء فيها. وخلص إلى نتائج من أهمّها: خطورة التسرع في الفتوى لمن ليس له إلمام بعلم الفروق الفقهية؛ كون ذلك يؤدي به إلى ذكر أحكام لمسائل ليست هي مراد الله عزّ وجل فيها. وأنّ الفروق في المسائل التي ذكرها ابن يونس معتبرة وله تأثير قويّ يجعل لكل مسألة منها حكمًا خاصًا بها.
الكلمات المفتاحية: الفروق الفقهية، الجامع لمسائل المدونة، ابن يونس الصقلي.Ibn Yunus al-Saqilli (d. 451 AH) and his approach in mentioning the jurisprudential differences in his comprehensive book on Mudawwana and Mixed Issues
This research aims to study the author's approach with the jurisprudential differences between issues that appear at first to be similar. Despite the strength of this approach, there is a need to study the jurisprudential differences in similar issues in all sections of jurisprudence in this book. The study aimed to address the issues in which Ibn Yunus mentioned the jurisprudential difference in the chapter on Al-salam, and its impacts. The study has used the Inductive methodology to trace the issues which the author stated that there are differences, and the analytical methodology to explain the significant difference between them. The study concluded that it is Forbidden for those who are not familiar with the knowledge of jurisprudential differences to give a fatwa. The differences in the issues mentioned by Ibn Yunus are significant and he has a strong influence that makes each issue have its own ruling.
Keywords: Jurisprudential differences, Al-Jami’ fi al-Mudawwanah issues, Ibn Yunus Al-Saqilli..
 
Difficulties in Learning the Arabic Language for Non-Native Speakers “Students in The Fifth and Sixth Grades of Primary School in the State of Qatar as an example: "Fifth and sixth grade students in the State of Qatar as a model"
No full textالملخص
من خلال عمل الباحث بوصفه معلّما لتعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية في دولة قطر، ومن خلال الواقع التعليمي والتعامل مع الطلبة الناطقين بغير العربية توصل الباحث إلى أنه هناك مشكلات كان لابد من الوقوف عليها بغية الوصول إلى نتائج مرضية، وتحديد الصعوبات التي يواجهونها والعمل على تذليلها ووضع الحلول المناسبة؛ وقد اتبع الباحث في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي التقابلي. وقد اعتمد الباحث على أداة الاستبانة في جمع البيانات؛ حيث أعدّ الباحث استبانة تمّ توزيعها على عينة الدراسة للحصول على إجابات لأسئلة البحث؛ وقد تضمنت أداة الدراسة 99 فقرة انقسمت بين 3 محاور رئيسيّة، وتفرع عن المحور الأول 7 محاور فرعيّة، وتركز مجتمع الدراسة في طلّاب الصفين الخامس والسادس غير الناطقين باللّغة العربية بوصفها لغة أم، واشتملت عينة الدراسة على 28 طالب من مجتمع الدّراسة وفقاً لمتغيرات معينة، هي: بلد الإقامة، والصف، والمدرسة، وجنس الطالب، ومن أهم النتائج التي سعى البحث للوصول إليها هي: تذليل الصعوبات التي تقف عائقا بوجه الطلبة الأعاجم في تعلم العربية الفصحى وجعلهم قادرين على التكلم بها وتوظيفها في حياتهم العملية والمدرسية، ويوصي البحث بتأليف منهج خاص ومبسط من قبل متخصصين معنيين بالطلاب الناطقين بغير العربية ويكون رديف للمنهج الأساسي لجميع الطلاب؛ كما يتم تجهيز غرفة صفية إضافية خاصة بالطلبة الناطقين بغير العربية الفصيحة، ووضع جدول مدرسي خاص بهم بحيث يتناسب توزيع المنهج بحسب قدراتهم الاستيعابية، ويكون المعلم مؤهلا ومدربا على هذا النوع من التعليم، وكذلك تصميم نشرات ومطويات بلغة الطالب الأساسية ومترجمة إلى الفصحى تحوي على رسائل توعوية ترسل إلى أولياء الأمور بشكل دوري ليتمكنوا من فهم المطلوب ويكونوا رديف للمعلم في عملية تعلم أبنائهم كل حسب قدراته، وحث الطلاب على ارتياد المكتبة المدرسية كلما أمكنهم ذلك وقراءة القصص باللغة العربية.
الكلمات المفتاحية: صعوبات التعلم، مناهج تعليم اللغة العربية، الطلاب الناطقين بغير العربية، طلاب الصفوف الأساسية.ABSTRACT
As the researcher worked as a primary school Arabic language teacher in Qatar, and through the education experience and interraction with non-Arabic speakimg students, the researcher identified essential challenges that needed addressing to achieve satisfactory outcomes. This involved pinpointing the difficulties faced by these students, devising solutions, and adopting an analytical descriptive comparative approach in this research. The researcher employed a survey tool to collect data, designing a questionnaire distributed among the study sample to gather research responses. The study tool comprised 99 items divided into three main axes, branching into seven sub-axes from the first axis. The study population focused on non-native Arabic-speaking fifth and sixth-grade students, with a sample of 28 students based on specific variables such as country of residence, grade, school, and student gender. One of the primary goals of this research was to overcome the barriers hindering non-Arabic speaking students from learning standard Arabic fluently, enabling them to speak and utilize it practically in their daily lives and academic pursuits. The research recommends developing a specialised and simplified curriculum by experts concerned with non-native Arabic-speaking students, parallel to the core curriculum for all students. Additionally, it suggests setting up an extra classroom specifically for fluent non-Arabic speaking students, designing a timetable that aligns with their learning capacities, training teachers for this type of education, creating newsletters and leaflets in the students' primary language translated into standard Arabic, containing educational messages regularly sent to parents to help them understand the requirements to support their children's learning, and encouraging students to visit the school library whenever possible and read stories in Arabic.
Keywords:
Keywords: learning difficulties, Arabic language teaching curricula, non-Arabic speaking students, primary school students
The Principle of Precaution and Its Maqāṣidī Implications
No full textتناولت هذه الدراسة بحثاً لقاعدة الاحتياط، ومحاولة لبيان بعض آثارها في إصلاح الأفراد والمجتمعات، وقد سلك الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي حيث قام الباحث باستقراء لتقريرات العلماء وتحليلها عن الاحتياط بغرض بيان حقيقته وضوابط العمل به ثم بيان جانب من الآثار الإصلاحية للقاعدة في حفظ الضروريات الخمس، وتبرز مشكلة البحث من خلال وجود انفصال في كثير من البحوث الأصولية بين القواعد التطبيقية والتشريعات الحنيفية وبين الآثار الإصلاحية والمقاصد التشريعية، فعدم الربط بين القواعد التشريعية والآثار الإصلاحية يعتبر أحد بواعث الإشكالات ومعاول التشويش والتشكيك في محاسن الشريعة الإسلامية، وقد أجابت الدراسة عن أسئلة من أهمها: كيف أثّرت قاعدة الاحتياط في إصلاح الأفراد والمجتمعات؟ ويهدف الباحث من خلال دراسته إلى بيان الأثر الإصلاحي للاحتياط في حياة الأفراد والمجتمعات، وكان من أهم النتائج التي توصل لها الباحث بيان جوانب من آثار قاعدة الاحتياط في التشريعات حماية وصيانة للضروريات الخمس: (حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال)، الأمر الذي أثّر في حياة الناس وحفظ أديانهم ودمائهم وعقولهم وأعراضهم وأموالهم. This study looks at the rule of precaution and tries to show its good influences on people and society. The researcher took in this study the analytical inductive approach. He went through the old scientists researchers and analyzed their studies in order to show the real criteria and then look at the influences on the society people in their behaviors and usages in the safing of the Fifth Necessities.
The study cause appears through the finding of separation in many of the Islamic study in this topic and between the practical rules and the flexible guidance that people use in their life. The unconnected stage between these two fundamental issues is one of the unclear view that may cause many questioning from various level in the society. Therefore, this paper tries to answer the question: How does the precaution rule affect in educating the society?
The researcher aims to show and clarify this affect clearly and finally he comes out of the most important fact and issue that the Fifth Necessities must be safed and protected well.