مجلات جامعة المدينة العالمية المحكمة Al-Madinah International University
Not a member yet
1837 research outputs found
Sort by
التوجيه الصرفي للقراءات القرآنية في الأفعال في سورة (يوسف) من خلال كتاب "فتح البيان في مقاصد القرآن" للإمام صدِّيق حسن خان (ت:1307هـ)
No full textالتوجيه الصرفي للقراءات القرآنية في الأفعال في سورة (يوسف) من خلال كتاب "فتح البيان في مقاصد القرآن" للإمام صدِّيق حسن خان (ت:1307هـ
Contextual Implications of the Story of Jesus, Peace Be Upon Him, in Surat Al-Ma'idah
No full textلقد اعتنى الإسلام بإبراز الصورة الحقيقية للدين وتصحيح المعتقدات الخاطئة فيه، وبرز ذلك جلياً في سورة المائدة من خلال السياقات المتعددة للمواضيع التي حوتها السورة، لذا يسعى هذا البحث إلى الكشف عن وظيفة السياق وتوجيه النظر إلى أهميته في الدراسات القرآنية وفهم النصوص القرآنية ، وبيان عمق الصلة بين الوحدة الموضوعية للسورة والسياق الذي وردت فيه الآيات، كما يسعى البحث إلى إثبات أهمية السياق القرآني وارتباطه بما يرد في السورة من قصص وأحداث واستنباط الهدايات من ذلك، وقد ركز البحث على قصة عيسى عليه السلام في السورة مسلطاً الضوء على السياق الذي وردت فيه وربطها بجميع جزئيات السورة مع مراعاة السياق التاريخي لوقت نزولها، وتنزيل تلك الدلالات على الواقع المعيش. وقد وظفت المنهج الاستقرائي والتحليلي والوصفي ثم الاستنباطي للوصول إلى بغية البحث وأهدافه، وتوصل البحث إلى عدة نتائج أهمها: إثبات أهمية السياق في فهم القصة القرآنية، وإثبات العلاقة الوثيقة بين القصة القرآنية في السورة مع اسمها ومحورها وكل جزيئياتها، مع إثبات العلاقة الوثيقة بين القصة القرآنية والسياق التاريخي الذي نزلت فيه القصة في السورة. وأن أهمية القصص القرآني لا تتمحور فقط في العظة والاعتبار بل تتعدى ذلك إلى إبراز الجوانب الدعوية والتربوية والعقدية التي تعين الدعاة في طريق الدعوة.
أصالة هذا البحث تكمن في أنه تناول الدلالات السياقية لقصة عيسى بسورة المائدة من منظور جديد في محاولة لكشف أوجه جديدة من أوجه الإعجاز القرآني.
Islam pays great attention to highlighting the true image of religion and correcting misconceptions, a theme that is clearly evident in Surah Al-Ma’idah through the diverse contexts of the topics it encompasses. This study aims to investigate the role of context and underscore its significance in Qur'anic studies and the interpretation of Qur'anic texts. It seeks to illustrate the deep connection between the thematic coherence of the surah and the context surrounding its verses. Additionally, the study aims to highlight the importance of Qur'anic context and its relation to the narratives and events described in the surah, while extracting lessons and guidance from them. It particularly focuses on the story of Jesus (peace be upon him) in Surah Al-Ma’idah, examining the context in which it is presented and relating it to the overall components of the surah. The research also takes into account the historical context of the story’s revelation and applies its implications to modern-day realities.To achieve its objectives, the research utilizes inductive, analytical, descriptive, and inferential methods. This study’s results are as follows. It confirms the Importance of context in understanding Quranic texts, and also confirms the strong link between Qur'anic stories and the surah in which they appear, including its title, theme, and all its elements. It emphasizes the close relationship between Qur'anic narratives and the historical context of their revelation. Furthermore, this study also points out that Qur'anic stories does not only teach morals, but also it sheds light on aspects of da'wah (Islamic preaching), education, and belief, which are essential to help preachers in their work. What makes this study unique is its look at the contextual meanings of Jesus's (peace be upon him) story in Surah Al-Ma'idah from a new angle. It aims to reveal new facets of the Qur'an's matchless natur
The Role of the Quranic Guidance Derived from Surat At-Tur in Educating the Individual and Society (An Objective Study)
No full textتَتَمَثَلُ مشكلةُ الدراسة في أن الأوبئة من سنن الله -عز وجل-الكونية، تظهر بين الفَيْنَة والأُخرى، وقد ظهر في عصرنا الحاضر وباء كورونا، ذلك الوباء الذي اجتاح العالم بأسره، وعلى إثره اتخذت الدول الكثير من التدابير الوقائية والعلاجية، ولقد تأثرت العبادات ومنها الصيام والزكاة والحج بهذا الوباء، وترتب عليه الكثير من الأحكام التي تحتاج إلى دراسة وبيان، وقد هدفت تلك الدراسة إلى بيان تلك الأحكام، والوقوف على أقوال العلماء فيها، وبيان الرأي الراجح في كل مسألة، وقد اتبعت فيها المنهج الاستقرائي، حيث قمت بجمع المسائل التي تتعلق بالأحكام الفقهية المتعلقة بالأوبئة في باب الصيام والزكاة والحج، وبيان حكم كل منها، وقد توصلت الدراسة إلى العديد من النتائج، أهمها: لا يجوز للمسلمين الإفطار في رمضان في زمن الأوبئة، إلا إذا ثبت علمياً أن لعدم شرب الماء تأثير صحيي على الصائمين. اختلف الفقهاء المعاصرون في منع الحج في بلد ما بسبب الأوبئة، والراجح في المسألة هو القول بجواز منع ولي الأمر للحج بسبب الأوبئة؛ وذلك لما يأتي: الوباء فيه هلاك للإنسان وفي المنع منه بسبب الكوارث حفظ النفس، وهو ضرورة من الضرورات الخمس التي جاءت الشريعة الإسلامية بالحفاظ عليها. أمر الله عز وجل بطاعة ولي الأمر فيما ليس في معصية الله تعالى.The problem addressed by this study is that epidemics are among the universal decrees of Allah Almighty, appearing from time to time. In our present era, the Coronavirus pandemic has emerged, sweeping across the entire world. Consequently, many countries have implemented numerous preventive and therapeutic measures. Acts of worship, including fasting, zakat, and hajj, have been affected by this pandemic, leading to many rulings that require study and clarification. This study aims to elucidate these rulings, examine the opinions of scholars on these matters, and state the most correct opinion on each issue. The inductive method was followed, gathering issues related to jurisprudential rulings on epidemics in the chapters of fasting, zakat, and hajj, and clarifying the ruling for each. The study reached several conclusions, the most important of which are: Muslims are not permitted to break their fast during Ramadan in times of epidemics unless it is scientifically proven that not drinking water has a significant health impact on those fasting. Contemporary jurists have differed on the prohibition of hajj in a country due to epidemics. The prevailing opinion is that it is permissible for the ruler to prohibit hajj due to epidemics, as epidemics pose a threat to human life. This prohibition, in light of disasters, serves to protect life, which is one of the five essential necessities that Islamic law aims to preserve. Allah Almighty has commanded obedience to the ruler in matters that do not involve disobedience to Allah
دعوى التماثل بين التوراة والإنجيل والقرآن في مشروع الديانة الإبراهيمية: دراسة نقدية مقارنة [The Claim of Equivalence among the Torah, the Gospel, and the Qur’an in the Abrahamic Religion Initiative: A Critical Comparative Study]
No full textإن الفكرة الرئيسة التي يتناولها هذا البحث هي بيان مدى مصداقية دعوى التماثل بين التوراة والإنجيل والقرآن، التي أقرها دعاة مشروع "الديانة الإبراهيمية"، ومدى مطابقتها لتصور الخطاب القرآني عن التوراة والإنجيل والقرآن، وصفاتها الكتابية المشتركة، وتكمن أهمية البحث في تركيزه على دراسة قضية تُعد من أهم القضايا التي تأسس عليها الفكر الديني لهذا المشروع، ومحاولة فهم موقف الخطاب القرآني من التوراة والإنجيل، وإثراء الدراسات المهتمة بنقد الخطاب الديني والتكويني لهذا المشروع، وتتمثل إشكالية البحث بدراسة مدى دلالة الصفات المشتركة بين التوراة والإنجيل والقرآن – التي أقرها الخطاب القرآني - على لزوم التماثل بينها، في قيمتها الكتابية وأحقية اتباعها، حسب ما أسس له مشروع الديانة الإبراهيمية، وقد اقتضت طبيعة البحث استخدام المنهج الاستقرائي، والتحليلي الاستنباطي، والنقدي، والمقارن، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث أن الصفات المشتركة بين التوراة والإنجيل والقرآن التي أقرها الخطاب القرآني، لا تثبت لزوم التماثل بين هذه الكتب الثلاثة، وتنفي فرضية وجوب اتباعها مع القرآن الكريم بصورة مطلقة، وأن الخطاب القرآني قيد إثبات تماثل التوراة والإنجيل مع القرآن الكريم، بوحدة مصدرها وغايتها في أصلها، وليس بعد تحريفها وتغييرها، وأن القرآن الكريم يتميز عن التوراة والإنجيل في صفاته حتى مع اتحاده معها في مصدرها وغايتها وبعض صفاتها، لذلك يرى الباحث أن دعوى التماثل بين الكتب الثلاثة في مشروع الديانة الإبراهيمية باطلة، لا تؤيدها نصوص القرآن الكريم، ولا حال التوراة والإنجيل وتكوينها الكتابي بعد حادثة التنزيل الأولى.The central focus of this study is to examine the credibility of the claim of equivalence among the Torah, the Gospel, and the Qur’an as advanced by proponents of the Abrahamic Religion Initiative, and to assess the extent to which this claim aligns with the Qur’anic discourse regarding these scriptures and their shared attributes. The significance of this research lies in its attention to a foundational issue underpinning the religious ideology of the initiative: understanding the Qur’anic perspective on the Torah and the Gospel, while contributing to critical scholarship that seeks to deconstruct the religious and formative discourse associated with the initiative. The research problem centers on evaluating whether the common attributes of the Torah, the Gospel, and the Qur’an—as acknowledged in the Qur’anic discourse—necessarily imply equivalence in scriptural authority and the legitimacy of adhering to them, as suggested by the Abrahamic Religion Initiative. The study employs inductive, analytical-deductive, critical, and comparative methodologies to address this question.The findings indicate that the shared attributes of the Torah, the Gospel, and the Qur’an, as affirmed in the Qur’anic discourse, do not establish their equivalence, nor do they support the claim of an absolute obligation to follow them alongside the Qur’an. The Qur’anic discourse limits the notion of equivalence to the unity of their original source and purpose, prior to any alteration or distortion. Moreover, the Qur’an retains distinctive characteristics that set it apart from the Torah and the Gospel, even while sharing with them a common origin, purpose, and certain attributes. Accordingly, the study concludes that the claim of equivalence among the three scriptures, as proposed within the Abrahamic Religion Initiative, is unfounded, unsupported by the Qur’anic text, and inconsistent with the post-revelation state and textual formation of the Torah and the Gospel
الانتحار بين التوراة والإنجيل والقرآن: دراسة تحليليّة مقارنة [Suicide in the Torah, the Bible, and the Qur’an: An Analytical Comparative Study]
No full textهدف هذا البحث إلى دراسة مواقف الرسالات السماوية لليهودية والمسيحية والإسلام من قضية الانتحار، بغرض إبراز دور الدين في حماية حياة الإنسان من الفناء تحت وطأة صعوبات الحياة وضغوطها النفسية، مع إجراء مقارنة بين هذه الكتب فيما يخص معالجة ظاهرة الانتحار. موظفا المنهج الاستقرائي والاستنباطي التحليلي. وقد خلص البحث إلى أنّ موقف اليهودية والمسيحية في تحريم الانتحار غالبًا ما يُستفاد بالاستنباط أو التأويل أو من خلال الفقه التقليدي الذي اعتمد على الأدلة العقلية، دون نصوص صريحة تُدين الانتحار. في المقابل، جاءت الشريعة الإسلامية بأحكام واضحة وصريحة في تحريمه، انطلاقًا من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية. ولوحظ أن بعض حالات الانتحار الواردة في العهدين القديم والجديد لم تُقابل بالرفض أو الاعتراض، بل أعقب بعضها بالثناء، كما في حالة "رازيس" التي ذكرها العهد القديم. ولم تبق هذه الحالات حبيسة النصوص، بل كان لها أثر عملي انعكس في بعض حوادث الانتحار الديني الجماعي التي تطرق إليها البحث. ومع ذلك، فإن خلوّ العهدين من نصوص صريحة لا ينفي اشتمالهما على ما يدل على قيمة الحياة وتحريم القتل بصفة عامة، غير أنّها ليست بالدلالة الواضحة في قضية الانتحار كما هو الحال في الإسلام.The aim of this study is to examine the positions of Judaism, Christianity, and Islam on the issue of suicide, highlighting the role of religion in protecting human life from destruction under life’s difficulties and psychological pressures, and to compare how these scriptures address the phenomenon of suicide using inductive and analytical–deductive methods. The study concludes that the prohibition of suicide in Judaism and Christianity is largely inferred through interpretation or through traditional jurisprudence based on rational evidence, rather than through explicit texts condemning the act. In contrast, Islamic law provides clear and explicit rulings prohibiting suicide based on the Qur’an and the Sunnah. The study also notes that certain instances of suicide in the Old and New Testaments were not met with objection—some even followed by praise, such as the case of Razis in the Old Testament—and that these cases later influenced episodes of collective religious suicide. Nevertheless, although the two Testaments lack explicit prohibitions, they do contain indications of the value of life and the general prohibition of killing, though these indications are not as explicit regarding suicide as those found in Islam
ظاهرة اللقطاء والمواليد مجهولي النسب ومعالجتها في الشريعة الإسلامية والقانون الأردني
No full textيهدف هذا البحث لبيان المقصود باللقيط ومجهول النسب، وذكر الأسباب التي تؤدي لوجود اللقطاء ومجهولي النسب، وتوضيح الحقوق التي كفلها الإسلام للقطاء ومجهولي النسب. وقد اتبع الباحث في دراسته المنهج الوصفي حيث قام بتعريف اللقطاء ومجهولي النسب، وقام بعرض أسباب وجود تلك الظاهرة، كما استخدم المنهج الاستقرائي لاستقراء الكتب والقوانين واستخراج الحقوق التي كفلها الشرع للقطاء ومجهولي النسب. وتوصلت الدراسة لعدة نتائج أهمها أن اللقيط هو طفل لم يصل سن البلوغ، ولا يعرف نسبه، ولو كان معلوم النسب، وعرف أبواه أو أحدهما، لم يصبح لقيطا. وأن أسباب وجود اللقطاء ومجهولي النسب متعددة، فقد تكون اقتصادية، وقد تكون ناتجة عن علاقات جنسية محرمة، وقد تكون بسبب ضياع الصغير عن أهله. وقد كفل الإسلام للقيط حقوقا أوجبها على من يجده ويلتقطه. الخلاصة أن الإسلام اهتم باللقيط ومجهولي النسب، من خلال بيان المقصود بهم، والتحذير من التفريط بالأبناء صغارا، وكفل الإسلام للقطاء ومجهولي النسب حقوقهم، مثل حق الحياة والرعاية والحضانة والاهتمام به
الـقـــــراءات الواردة في سورة ﱜ من خلال تفسير نظَّام الدين النّيسابوري ت(850هـ) "غرائب القرآن ورغائب الفرقان" (دراسة تحليلية).
No full textالـقـــــراءات الواردة في سورة ﱜ
من خلال تفسير نظَّام الدين النّيسابوري ت(850هـ)
"غرائب القرآن ورغائب الفرقان" (دراسة تحليلية)
أحكام إثبات الصغير وفق نظام الإثبات السعودي دراسة مقارنة
No full textتكمن مشكلة البحث في تفرق مسائل إثبات الصّبي فقهاً ونظاماً؛ فجاء هذا البحث ليجمع أحكام إثبات الصبي، ويبين اختيار المنظم السعودي فيها، ويقارن ذلك بمذاهب الفقهاء المعتبرة، ومنهج الدّراسة: الاستقراء لنصوص النّظام الخاصة بإثبات الصّغير، ثم المقارنة بينها وبين مذاهب الفقهاء المعتبرة، وقد تناول البحث تمهيداً في التّعريف بمصطلحات العنوان (الإثبات - الصّغير - نظام الإثبات)، ثم بُحثت المسائل التّالية: (إقرار الصّغير، وشهادة الصّغير، ويمين الصّغير)، وقورنت أحكامها النّظامية بالفقه الإسلامي، وكان من أهمّ النتائج: أنّ نظام الإثبات لم يخرج عن مذاهب الفقهاء المعتبرة، وراعى المصلحة الرّاجحة في اختياراته.
الكلمات المفتاحية: نظام الإثبات، أحكام الصغير، إثباتThe research problem lies in the fragmented treatment of issues related to the legal proof of a child's status in jurisprudence and the system, so this research came to collect the provisions of proving the child, and show the choice of the Saudi regulator in it, and compare that with the schools of the respected jurists. The study adopted the methodology of induction of the texts of the system related to proving the child, then comparing them with the schools of the respected jurists. The research dealt with an introduction in defining the terms of the title (proof - the child - the system of proof), then the following issues were discussed: (minor’s admission, testimony and oath), and their systemic provisions were compared with Islamic jurisprudence. The following are the most important results. The Evidence System did not adopt the absolute school of Islamic Law, nor did it adopt the restricted school of Islamic Law, but rather adopted the mixed law following its controls. The Evidence System rules that the confession of a discerning minor who is authorized to buy and sell is valid to the extent that he is authorized to do so. This is the opinion of the Hanafis and Hanbalis. The Evidence System rules that the testimony of a person of (15) years of age was valid. As for those under that age, it was only for guidance, and this is the opinion of the majority of jurists. The Evidence System rules that the oath was valid for a discerning minor who is authorized to buy and sell in what he is authorized to do. This statement was cited as one opinion of Imam Ahmad, and was adopted by the Journal of al-‘Ahkam al-Adliyyah.
Keywords: Evidence System; minor’s provisions; Minor’s confirmation
الإكتئاب في ضوء السنة النبوية "دراسة تحليلية"
No full textالإكتئاب في ضوء السنة النبوية"دراسة تحليلية